Dodola Diva Svarog unokája és Semargl lánya volt. Perun és Veles szerelmes voltak benne, de a szépség a Thunder Isten Perun javára döntött, ezért a korábbi mellszívó barátok örökre ellenségekké váltak. A fiatalok zajos esküvője után Dodolát Perynia-nak vagy Perunitsa-nak hívták. Meccs volt férje számára, mert az eső, a zivatar és a villám elemeit irányította. Megvédte a nyárot és a Föld összes növényzetét. Lányok és fiatal feleségek asszisztense.
Magyarázatra van szükség itt. A helyzet az, hogy a "Perun" nem megfelelő név. A "Perun" olyan szó, amely az óorosz nyelven két jelentéssel bírt: 1. villámlás; 2. dobólakó (dart). Valójában mindkettő a varázslatos Firebird tolla volt. A nyugati hagyományban ez a koncepció változatlan maradt, mert Perun prototípusainak fő fegyvere - Zeusz és Jupiter - perverzek (villám). Ezért feltételezhetjük, hogy Perun, akárcsak Perunitsa, azoknak a beceneve, akik birtokolták a Perunst, az istenek fegyverét.
A Sabines, egy szláv törzs, amely egykor a modern Olaszország területén élt az etruszkok és a venetségek mellett, ezt az istennőt Flora-nak hívta, és most az ősi római mitológia karakterének tekintik. De nyilvánvaló, hogy Dodola és Flora ugyanaz az istennő, mert még dicsőítésük napja is ugyanazon a napon esett - május 16-án, mind a keleti szlávok, mind az Appenninek körében. És a görög mitológiában ezt az istennőt Chlorida-nak hívták.
Volt egy téli ünnep is, amelyben Dodolát dicsérték. Ezt a napot tartották a téli és nyári utolsó fordulónak, és február 15-én esett le (lant). Azt mondják, hogy az ősi időkben, Perynin napján, télen vagy más szóval száraz zivatarok történt szükségszerűen, amikor havazás közben csendes fehér nyilak - villámcsapás rohant a földre a felhőkből. Személy szerint szerencsém voltam annak a ritka jelenségnek a szemtanújaként, amely 2011-ben történt a Pszkov-tó felett. Ezért számomra nem az a kérdés, hogy ez fikció, vagy valós jelenség.
Mellesleg, a szerbek Dodolát "Gromnitsa" -nak vagy "Malanitsa" -nek hívják, a február 15-i ünnep Svjetlo-ra kerül. Téli villámlásukat a remény szimbólumának tekintik, amely olyan fénysugár, amely lehetővé teszi a halandók számára, hogy ne felejtsék el, hogy a sötétséget mindig a fény váltja fel, a tél utáni nyár pedig eljön. A téli napon, Perunitsa, az őseink azt mondták, hogy a tél megfelel a nyárnak, és az ünnepi időjárási viszonyok alapján meg lehet ítélni a következő nyárot.
Milyen az időjárás Perunitsán, úgy az egész tavasz: ha felbomlik, akkor korai és meleg lesz; és ha fagyok érkeznek, várjon hosszú és esős tavaszt. A hóvihar ezen a napon a késő és a hideg tavasz biztos nyoma volt. De a magas gabonaszünet biztos jele, hogy Perunitsán cseppek voltak.
Ugyanazon ünnepség ünnepsége ezen a napon nem volt különösebben eredeti. A falvak és falvak lakói kimentek az utcára, hogy világítsanak és emeljenek rúdra Erzovka nevű szalmababát. Ezután addig, amíg a szalma teljesen el nem égett, Erzovkát az utcán vitték el, és a fiatal párok Dodolát kérték, hogy Erzovkán keresztül utalják rá a szerelemre és a gyermekek születésére az elkövetkező nyáron. Aztán, mint a Shrovetide esetében, átugrották a tüzet, és bőségesen kezelték el magukat palacsintákkal és forró rágcsálókkal. Ha unatkozni és szomorú lenni ezen a napon, bűnnek tekintették, és tetszik vagy sem, menj és táncolj!
És kevesen tudják ma, hogy ennek az ősi pogány ünnepnek egy másik neve volt, amely a legszélesebb körben elterjedt. Perrynin napját "Presentation" -nek hívták. A bemutató egy elfelejtett ősi szó, amely értekezlet, származás jelentését jelenti. Ebben az esetben a téli és a nyári konvergencia. A keleti szlávok körében az ünnepek ünnepi oldala főleg tiszta volt, mint általában a világnézet. Természetesen vannak kivételek, mert Kupala és Yarilin napján a fiatalok olyan szabadságot engedtek maguknak, hogy elpirulás nélkül leírni őket meglehetősen nehéz feladat. Az európai pogányok orgiáival összehasonlítva fiatal párok ártatlan csecsemőknek tűntek.
Promóciós videó:
Tehát, február 15-én az Appenninekben mindenütt a "Lupercalia" nevű fesztiválokat tartották a híres Luperc tiszteletére, aki a fiatal lányok és a fiúk számára vágyott. A magukban a Lupercalia egyszerűen ellenőrizetlen orgiák voltak, amelyek súlyos baljós bűnre épültek. Ugyanakkor az azonos neműek kapcsolata volt a leggyakoribb dolog, amit Oroszországban még el sem lehetett képzelni. Valószínűleg ez az oka annak, hogy az Egyesült Államok homoszexuálisjai 1970 óta választják a Valentin-napot ünnepüknek. Mi köze van Valentine-nak ehhez?
Amikor a kereszténység elkezdett meghódítani a világunkat, az egyházatyák gyorsan rájöttek, hogy ha nem lehet valamit megváltoztatni, akkor a folyamatot kell vezetni. Ezért a keresztények megjelenése előtt évszázadok óta ünnepelt pogány ünnepeket egyszerűen átnevezték, és lényegük torzult volt. Az új zsidó vallás konstantinápolyi ágának kereszténységében, amelyet ma ortodoxianak hívnak, a bemutató továbbra is a bemutató, bár jelentése teljesen megváltozott. Referenciaként:
És a schizmatikus templomban, amelyet görögül katolikusnak (cefálnak, azaz függetlennek) hívnak, úgy döntöttek, hogy az ünnepet egy nappal visszaváltják február 14-re, amikor a Valentin-napot ünnepelték. És jelentése szerint a "szent" napja nagyon közel állt a Lupercalia-hoz. Hogy ezt nyilvánvalóvá tegyük, tudnod kell, ki volt az úgynevezett Szent Valentin:
Wikipedia.
A közelmúltban az elektronikus enciklopédia ebben a blokkjában, a "Patron" oszlopban azt írták: "szerelmesek, ifjú házasok, súlyos betegek, epileptikusok és homoszexuálisok". Sajnos ezt már nem tudom bizonyítani, mert nem készítettem egy képernyőképet, mert soha nem történt nekem, hogy valaki törölhetne egy szót az oszlopból. És az angol változatban pontosan ugyanez történt.
Ennek a katolikus szentnek a története során nem minden olyan egyszerű, mint az első pillantásra. Elég annyit tudni egy ilyen tényről, hogy például nem minden katolikus ismeri fel Valentin beiktatását, mert valódi életrajzai mélyen el vannak rejtve a kíváncsi szemébe, és tartalmazhatnak olyan részleteket, amelyek megkérdőjelezik e pap szentségét. És minden oka van feltételezni, hogy a nyugati keresztények puritán gondolkodású részének kételyei igazak.
Nos, mondd el nekem, hogyan lehet az szerelmesek védőszentje egy olyan személy, aki soha nem volt gyermeke és nem házas a celibátus miatt - egy cölibátus fogadalma és bármiféle világi kapcsolat elutasítása az ellenkező neműek képviselőivel, amelyet Valentin adott, amikor szerzetesi testre állt. De ezek még mindig virágok, hirtelen ő valóban szent volt. Végül is megsértette II. Claudius császár törvényét, amely a katonai szolgálatban lévő katonák házasságának tilalmáról szól. Tehát Valentine bűnöző volt. És ez tény.
Különösen érdekes kérdés, hogy milyen motívumot vezetett a bűncselekmény elkövetéséhez. Mint tudod, a fő motívum mindig is az önérzés volt. És sok kutató szerint ez a változat igaz Valentin esetére is, amelyet kivizsgáltak, majd bűnösnek bizonyítottak a bíróságon. A bűnözőt nem szigorúan büntették meg? Vágják-e a fejeket a hit és a jótékonysági cselekedetek megnyilvánulása? Kétséges. Nyilvánvaló, hogy Valentin súlyosabb vádakkal állt szemben.
És a legtöbb történész egyetért azzal, hogy a lányokat önzetlenül nem szállították a laktanyába. És Valentine egy-két órára meleg fiatal legionáriusokkal vette feleségül őket. Ha a katona "folytatta a bankett", akkor külön fizetnie kellett. Így arra a következtetésre jutunk, hogy Valentine egy közönséges suttogás volt, akit pimpálásért és egyáltalán nem vallási meggyőződés miatt végeztek el, mivel most próbálnak meggyőzni minket.
Sok kutató azonban még tovább megy a feltételezéseiben, és maga az LGBT közösség, amely Valentint védőszentjének tartja, indokolja, hogy meghallgassa őket. Sok tudós szerint Valentin feleségül vett katonákat és … férfiakkal. És ez már súlyos bűncselekmény volt, amelyre a halálbüntetés egyáltalán nem tűnik szigorú és igazságtalan büntetésnek. Tehát a „nincs füst tűz nélkül” mondás a legmegfelelőbb kifejezés, amely mindenkinek eszébe jut, aki megpróbálja megérteni ezt a kérdést.
Úgy tűnik, nos, mit érdekel ma manapság az antikvitás egyes szerzetesei, sőt még a bűnözők is? A kérdés azonban nagyon releváns. Az idegen, természetellenes nyugati értékek bevezetése nem annyira ártalmatlan, mint ahogyan a kezdettelennek tűnik. Amellett, hogy ez a pénz banális kiszorítása a fogyasztók zsebéből (az „Hallmark” amerikai vállalat több mint 4 milliárd dollárt keresett a „Valentin” eladásából önmagában 2007-ben), de ez az információs háború egyik módszere is. A Szent Patrik-nap és a Halloween mellett a Valentin-nap kiszorítja a népek őslakos kulturális értékeit, amelyek védelmük és megőrzésük alá tartoznak. A tudatalatti szinten befolyásolja az egész ország lakosságának szellemét, és átengedi őket az megengedhetőség, az erkölcstelen életmód, az erőszak és a kegyetlenség kultuszának.
Ilya Morozov orosz publicista erről a következőket írta:
Ezt érzelmileg mondják, talán durván, de aligha merne merni megtámadni a szerző helyességét.
És itt van még egy részlet … Gyerekkora óta küzdöttem azzal a kérdéssel, hogy miért szokott a szív szimbólumát grafikusan ábrázolni ebben a formában, és nem egy másikat. Ez a jelvény, amelynek formájában a nyomdák képeslapokat nyomtatnak Szentnek Valentin, akár távolról is hasonlít az emberi szív alakjára? Akkor mi ez? Természetesen voltak találgatások, de elűztem őket, ártatlannak véve őket. Ugyanakkor nem dobhatja ki a szavakat a dalból, és a nyilvánvaló előbb-utóbb valósággá válik, függetlenül attól, hogy magyarázatokat ad a tisztelt tudósok százai.
Goldino Pranzarone pszichológus megerősítette homályos kétségeimet. Biztos abban, hogy a kártyákon ábrázolt szív szimbólumnak semmi köze sincs ehhez a szervhez. A tudós szerint az ősök gyakorlatilag lemásolták azt a női fenékről. Ámor (vagy Ámor) a tiszta és gyönyörű szerelem újabb szimbóluma. De csak kevesen tudják, hogy az ókori Görögországban, ahol Erosnak hívták, ünnepeket tartottak ennek a kövér csecsemőnek a megtiszteltetéséért íjjal és nyilakkal, az úgynevezett. erotika, szerelmi lendületen újraegyesülve, beleértve az azonos nemű személyeket.
Általában a célom nem a kozmopolitizmus elleni küzdelem volt. Csak a saját gondolataimat fejeztem ki az ókori ünnepek nevének és jelentésének cseréjének történelmi hátteréről. És az új ünnepek kezelése mindenki dolga. Ha az ünneplés és a fényes öröm jelen van az emberek lelkében, akkor valószínűleg nincs ok az ünnepek megszakítására.
Szerző: kadykchanskiy