A Mingachevir környékén felfedezték a régészeti történelmi és kulturális komplexumot Sudagylan ősi településén, valamint három további települést és három ősi temetkezési helyet. A komplexet a kaukázusi legnagyobbnak tekintik.
A tudósok a legrégebbi régészeti lelőhelyeket Kr. E. 3. évezredre keltették. Két település a III-XIII. Századba nyúlik vissza. AD, egy - XIV-XVII században. HIRDETÉS
A régészeti komplexum magában foglalta az 5.-8. Századi albán keresztény templomokat, keresztény és muzulmán temetkezéseket és egyéb tárgyakat, amelyek képet adnak az ezen a területen sok évszázaddal ezelőtt élt emberek életmódjáról.
A legrégibb településeket a történészek a Kuro-Arak eneolitikum kultúrájának tulajdonítják. Az emlékművek egy másik csoportja a Khojaly-Gadabay kultúrába tartozik (II. Késő - I. század eleje Kr. E.). Jelentős számú temetkezési komplexum nyúlik vissza a korai vaskorba (Kr. E. VIII – II. Század).
Az ősi települések felszíni kutatását először 1871-ben a F. S. régész végezte. Bayer, aki az ősi Mingachevir „pilléreken fekvő városnak” nevezte. Az üzenet nagyban érdeklődött a történelmi közösség iránt, ám Jevgenyij Pakhomov professzor vezetése alatt csak 1935-ben kezdtek itt komoly ásatásokat, és két ősi települést fedeztek fel, valamint különféle sírokat. Pakhomov munkáját a tározó és a Mingechaur vízerőmű építésének előkészítésével összekapcsolták.
Már a 30-as években. világossá vált, hogy az ősi település a forgalmi utak forgalmas kereszteződésén állt, és fontos kereskedelmi és kulturális központ volt. Ilyen következtetéseket tettek többek között az itt található érméknek köszönhetően: görög, római, sasanid, archakid és arab.
A Mingachevir régészeti lelőhelyek szisztematikus, komoly és tervezett kutatása 1946-1953-ban kezdődött, amikor megkezdődött a vízerőmű építése. A Boz-Dag hegység déli részén, a Kura partján végzett régészeti munkát S. M. tudós-történész vezetésével végezték. Kazieva (modern átiratban - Gazieva). Ezen munkák során további két települést és négy nagy temetőt fedeztek fel temetkezési helyekkel, amelyekbe a halottakat ékszerekkel, fegyverekkel és drága edényekkel együtt temették el.
Nyers téglából készült lakóépületek maradványai, kőből, csontból és fémből készült termékek, üvegtermékek, beleértve a föníciai üveget, lókötegek maradványai, cserép, arany és ezüst edények, fúvós hangszerek, kerámia gödrök és kész agyag edények, gazdag díszek, szobrocskák, különféle fegyverek, számos ókori keleti város érmék, textilmaradványok az ókori Mingachevir kereskedelem és kulturális kapcsolatok magas fejlettségi szintjét tanúsítják.
Promóciós videó:
A település központjában felfedezték a már említett albán templom romjait, amelyek közepén egy meglehetősen nagy imaterem volt. A falakon ókori vakolat nyomai megmaradtak, néhány helyen a növényi festékekkel festett festékek láthatók. Két páva képe megmaradt a templom belsejében található kővárosban. A templom vastag falai (vastagságuk másfél métert is meghaladt) nyers téglából épültek. Érdekes, hogy a belsejében található kis négyzet alakú temetkezés sült téglából készült, ellentétben a templom fő falával. A vallásos épület tetőjét falapok borították.
Megtaláltak egy keresztirányú alapot és az albán feliratokkal ellátott kerámia gyertyatartók töredékeit is. Kíváncsi, hogy a leletről beszámoló és a település felfedezésének idejére vonatkozó források kizárólag az albán feliratokról szóltak.
Néhány román és orosz média említette az örmény feliratokat, elfelejtve, hogy ez anakronizmus: abban az időben nem volt örmény a település területén, mivel nem lehetett volna. egyáltalán nem voltak a Transcaucasus-ban. Ráadásul nem volt örmény írás, amely jóval később, az 5. század után jelent meg. kölcsönként az etiópiai geez levélből (ami nagyon elégedetlen volt az etióp tudósokkal).
A Kura folyó jobb partján újabb egyedi lelet készültek - az úgynevezett kancsó temetkezések. A nagy kancsók mellett, amelyek egyfajta koporsóként szolgálnak, kisebb kerámia edényeket és egyéb eszközöket találtak. Az ételek az ősi emberek kultikus dolgai voltak - az ételt és az életet szimbolizálták; a temetkezési szertartásban való felhasználása az ősöknek a halál utáni életbe vetett hitéről szól. Ezért találtak ékszereket, érméket és különféle eszközöket a temetkezési helyeken.
Egyes helyeken a régészek nagy háziállatok és gazdag edények maradványait találták meg. Úgy gondolják, hogy a törzsi vezetõket eltemették ilyen sírokba. Összességében több mint háromszáz, több halomban található „edénysír” található.
Hogyan végezték a kancsó temetését? Az elhunyt testét egy nagy, nagy nyakú kancsókba helyezték, az embrió helyzetében, főleg a nyílás felé. A kancsót az oldalára fektetették (néha vannak vertikálisan felszerelt kancsók). Az az érzés volt, hogy az eltávozottak felkészültek egy új élet feltámadására, mintha visszatérnének az anyaméhhöz. A halottakat ruhákba és ékszerekbe temették el, néha kőt tettek a fejeik alá.
A kancsó temetkezéseknek általában nincs földjele. A sírgödrök mélysége más, néhány tíz centiméttől három-négy méterig terjed. A sírkamrákat négyzet alakú, téglalap alakú, kerek vagy ovális alakúvá tették. A temetkezési kancsók tájolása régiónként változik. A legstabilabb orientáció Mingachevirben van, ahol a legtöbb kannát délkeletről északnyugatra irányítják.
A korsó temetés rítusa az ősi albánok körében csak Albánia teokratikus államba - az arab kalifátumba való belépése és az iszlám vallásnak a nem keresztyén albánok többségének elfogadása után történő befejeződése után szűnt meg.
A kancsó temetkezéseken túl, több mint kétszáz katakombás temetkezést fedeztek fel az 1-8. Században. AD, korábban ismeretlen a Kaukázusban. Agyag-, üveg- és ezüst edényeket, különféle képeket tartalmazó gyűrűket, vasfegyvereket, arany fülbevalókat és egyéb díszeket, Arshakid és görög-római érméket és Sassanid-pecséteket tartalmaztak.