Sok kultúrában a fehéreket a halál és a gonosz színének tekintik, miután meglátogatták a távoli északot, könnyű megérteni, miért ez a választás. A sarki éjszaka ellopja a napot, a jeges sivatag mindkét oldalán húzódik a hold és az aurora rossz fényében. A fagy ég, a hóvihar üvölt, mint egy kísértetek hordája. És a hóval borított fagyos talajon csak fehér virágok vannak. Hó és fehér sötétben.
Az észak nem lenyűgöző szépségével vagy pompájával, hanem pompájával. Taiga és tundra olyanok, mint az óceán. Tibet és a norvég fjordok itt elrejthetők, és senki sem fogja megtalálni. De még a népességű Angliában is, ahol a középkorban húsz lakos volt négyzetkilométerenként, még mindig volt hely a hegyek és a bizarr erdei lények embereinek. Mi akkor mondható el Jakutiaról, ahol a népsűrűség ma is százszor kevesebb?
Az emberek soha nem birtokolták ezt a földet. Maroknyi vadász és legelésző harcolt a létezésért a szellemek birtokában lévő hatalmas világban. Egy országban, ahol a hó évente hét hónapig fekszik, és télen a hőmérséklet mínusz 60 fok alá esik, a taiga láthatatlan uralkodói nem bocsátottak meg sértéseket, és diktálhatták a feltételeket.
Jakutia kísérteties lakosságának nagy része ichchi, a természet szelleme. A japán kamihoz hasonlóan ők is lehetnek a hegyek, a fák és a tavak megszemélyesítései, valamint a terület védőszentjei, az ötletek és jelenségek megtestesítője. De ha Japánban az öreg fenyő fa megtestesült ötletévé válik, akkor Jakutiaban a szellemeket nem azonosítják tárgyakkal. Ichchi csak egy fában él, és ha a házát kivágják, akkor nem fog meghalni. De nagyon dühös lesz.
A favágók szerencsére csak néhány csomagtartót "foglalnak el" szellemek. De a taigát, a réteket, a mocsarat, a hegyeket, a folyók áradásait és a tó kiterjedéseit ugyanolyan szorosan ellenőrzik az icchi, mintha Jakutia lenne számukra egy nagy szent liget. Mostanáig szalaggal díszített fák láthatók a köztársasági utak mentén. A parfüm egy kis tiszteletet gyűjt az emberek részéről - lehet emléktárgy, érme vagy egy korty kumú. A tiszteletet nem földhasználatért, hanem egyszerűen a területre való belépésért veszik.
A szemtelen test, láthatatlan és láthatatlan ichchi még Jakutia kereszténységévé vált. Az ördögészek hagyományos eszközei nem működnek rajtuk - a taiga szellemei teljes immunitást fejlesztettek ki a szent víz, a kereszt és az imák iránt. De szerencsére az icchi nem gonosz.
Közülük a legerősebb, az erdők uralkodója és csápja Bai Bayanai még vadászokat is pártfogol. Még ha nem mindenki számára, de csak azokra, akik méltók, akik teljesítették a szükséges teszteket és betartják a szokásokat. Igaz, hogy ennek az istennek különleges humorérzéke van, és még az érdemeket sem mindig védik az ő viccei ellen.
Promóciós videó:
A Jakut kiterjedésének valódi gonosz szellemei szellemek-gyilkosok. Emellett testtudatlanok is, de az ichchivel ellentétben változatos, mindig félelmetes varázslaton mutathatók be az embereknek. A Classic Abases inkább az ír fomoriak megjelenését részesítik előnyben - egylábú, egyfegyveres és félszemű óriások.
Az elmúlt néhány évszázadban mondják, hogy egy három méteres, áthatolhatatlan sötét, gyakran fej nélküli sziluett alakja már divatos lett. Ha a nap folyamán jelennek meg a vénák (és nem félnek a fénytől), akkor hatalmas, fekete arcon hatalmas fekete szemek láthatók. Az Abasának általában nincs lába - a szellemek egyszerűen a föld fölött siklálnak, vagy szörnyű lovakon vágnak az utak mentén. És az abázok bármilyen formában elviselhetetlen bomlást bocsátanak ki.
Az ilyen szellemek tudják, hogyan kell manipulálni a gravitációt - hihetetlenül nehéz fegyvereket vagy rakományokat készíteni, vagy akár egy személyet a földre nyomni. A legveszélyesebb dolog az, hogy az abázák képesek a lelket inni. Az emberek, akik gonosz szellemekkel találkoznak az erdőben vagy egy elhagyott házban, külső károk nélkül halnak meg. De az áldozat következményei még halálosabbak is lehetnek. Időnként egy gonosz szellem lép be az elpusztult testbe, és szemcsésedik - egy zombi.
A szibériai halottak annyira kemények, hogy az afrikai zombik nem felelnek meg nekik. A szemöldök nemcsak vérszomjas és hihetetlenül erős - olyan gyors, mint villám. Nagyon nehéz megállítani őt: a harcos még soha nem hallott az ezüstről, a fokhagymáról és a szent vízről, és mint egy zombi, filozófiailag kezeli a golyókat és a fejszeket. Ahhoz, hogy egy gazember tehetetlenné váljon, legalább le kell fejezni. Szerencsére a vadászgép rövid életű. Az abasa jelenléte annyira felgyorsítja a holttest bomlását, hogy a zombi szó szerint rohad a szemünk előtt.
Még veszélyesebbek a jakuut ghouls - yuyors. A szükséges rituálék nélkül eltemetve az öngyilkosságok és a bűnözők visszatérnek egy vámpír és a vérfarkas bizarr keresztkeresztjeként. A nap folyamán az yuyer víz alatt él, ahol nem lehet elérni (Drakula még soha nem gondolt volna erre!). Éjszakai vadászaton a szellem emberi formát ölt és nagy nehézségek nélkül ráveszi az áldozatokat, hogy engedjék el éjszakát tölteni. Nos, a támadás pillanatában az yuyer gyapjúval borított szörnyré válik, amelyet szinte lehetetlen megölni. A sebek csak arra kényszerítik a yuyort, hogy visszavonuljon.
A "Bigfoot" -ról szóló legendák általában ennek a lénynek két típusát írják le - Bigfoot és Yeti. A Jakutia hegységében és a Sikhote-Alin felé délre vannak legendák a harmadik, egyedülálló fajról - a chuchunuról. A chuchunát megkülönböztetik a többi "reliktiv hominidtől" a hosszú haja, futás közben kifolyólag. Karcsú, közepes magasságú és sportos felépítésű, civilizációja között kiemelkedik a "hóembert" között. A Chuchunát gyapjú borítja és fél a tűztől, ám durva ruhát visel bőrből és vadászatból fegyverekkel - kövekkel, csontkésekkel és néha keményítőkkel. És ha a Bigfoots és a Yeti mindig csendes magányok, akkor a chuchunok általában együtt jelennek meg vagy három, egy áttört síp segítségével beszélve.
Ezt a pandemoniumot Ulu Toyon, a halál és a gonosz istene uralja, aki magasan a jeges hegyekben él. Az áthatolhatatlan köd leplezése közben néha a völgyekbe ereszkedik, hogy heves viharokkal elpusztítsa az erdőket, és járványt küldjön az állományokhoz. Ulu Toyon megragadja a foglyok szívét, és az emberek lelkét eszközeiké változtatja, és ragadozók testébe ösztönzi őket. Tehát megszállott medvék jelennek meg, készek egy személy megtámadására.
A norvég szagák megemlítik az Utburdot, az élőhalottot, amelybe a csecsemők átalakulnak, és amelyet az éhínség éveiben elhagytak az erdőben. Chukotka-ban ezeket a démonokat angyakoknak nevezik. De az Északi-sarkvidékhez viszonyítva Norvégia üdülőhelynek tekinthető. Még egy felnőtt száműzető sem képes túlélni a jeges sivatagban. Ezért a Jeges-tenger partján vannak olyan roncsok is, amelyeknek nincs analógja a meleg Skandináviában.
A rakkeneket kapzsi, harag vagy gyávaság miatt kiűzték a táborokból. Halál esetén a bűnöző egy törpévé válik, amelynek extra szája van a gyomrában. A leírás részletei a területtől függenek: a feketefejű törpék a hegyek alatt bujkálnak, a szürkefejű törpék a sziklákban, a kékfejű törpék a tengerben találhatók. Időnként rákfogókat említenek a rakken jelei között.
A roncsok természetesen utálják az embereket. És sokkal kifinomultabb bosszút állítanak össze, mint az angyakkok és az untburdok. A láthatatlan, ermine méretű kutyák által használt apró szánkon betegségeket és egyéb szerencsétlenségeket szállítanak a táborokba. És a háborús Cukchi nem más, mint a betegség. Végül is csak a csatában elhunytok léphetnek be a Valhalla sarkvidéki - „Felhőföld” -be. Az ágyban elhunyt férfiakat a befagyott Holland sivatagba küldik.
Nem minden szibériai szenvedés közömbös a keresztény emlékek ellen. A Syulyukyuns, a Lovecraft mélyeinek analógja, akik a Jakutia hideg tavaiban élnek, ortodoxiaivá vált. És most a karácsonykor, amikor az összes víz szent lesz, evakuálni kell őket a szárazföldre. És mivel a vallás mellett az oroszoktól kölcsönzött syulukyunok vízbántalmakat és életmódot mutatnak, a halászok időt töltöttek a parton kártyázással. A víz alatti kúriákban aranyzsákot hagynak, amelyet egy okos búvár megpróbálhat elragadni.
A POLAR AMERIKA TÉNYEI
Az inuit eszkimók, akiknek települései a Cukchi-félszigetről Grönlandra vannak szétszórva, a legtöbb sarkvidéki ember. A pólushoz legközelebb jöttek, és olyan körülmények között éltek, amelyeket a neenetek, az Evenks és a Cukchi túl keménynek találnának. De a tuniták még bátrabbak is voltak. Ez a legendás törzs, az eszkimók legendája szerint, az ősi időkben a Jeges tenger partján éltek, és az "igazi emberek" (inuit) megjelenésével teljesen élettelen jeges sivatagokba vonultak vissza.
Kétezer évvel ezelőtt volt. Ennek ellenére előfordul, hogy még az északi vadászok ma is találkoznak magas, hihetetlenül izmos kívülállókkal, paleolitikum korszakának durva szerszámaival és szeletetlen bőrön öltözve. A tunéziai primitív nyelv olyan, mint a csecsemőbeszéd. A tunéziai könnyedén dühbe esnek, ám általában békések.
Sokkal veszélyesebb az inupasukugyuk óriásnőkkel találkozni. Annyira hatalmasak, hogy egy kő dobásával megölik a medvét, és ugyanakkor annyira egyszerűek, hogy tévednek az embereknek azért, mert beszélő babákat élnek, és megpróbálnak velük játszani. Az óriásnők értékelik a játékaikat, így a boldogtalan vadász sok napig nem tud menekülni a fogságból. Nehéz megmondani, mennyire veszélyes a találkozó egy férfival az inupasukugyukkal, mert eddig senki sem maradt életben, és nem beszélt kalandjairól.
De óriásoknak vannak előnyei. Nagy szerencsét, ha meg tudja szelídíteni a kutyáikat - akkor nem lesz szüksége kajakra. Egy hatalmas kutya úszhat a tengerben, vadászával a nyaka hátulján, és elhozhat meggyilkolt narfákat a partra, mint egy spániel, amely kacsákat húz a tóból. Igaz, hogy a hatalmas vadállat boldog tulajdonosának magányos életet kell élnie, az óriás kutya minden bizonnyal enni fogja a szomszédait.
Az óriásokkal szemben apró iszigak vannak - olyan törpék, amelyek nem érik el az ember térdét. De nehéz megtalálni, mert a törpék nem hagynak lábnyomokat a hóban. Kis méretük ellenére az ishigak nagyszerű medvevadászok. Ravaszkodással legyőzik a fenevadat: először a szikla lábát lemmingré alakítják, majd megölik, és csak utána fordítják vissza.
Az eszkimó szörnyeknek van egy közös vonása: mindegyik veszélyes, ám nem gonosz. A jégvilág szörnyei nem háborúznak az emberek ellen - ezt az aggodalmat a kemény természetre hagyják. Csak a saját céljaikat követik, nem mindig egyértelműek. Tehát a kvallupilluk (vagy aglulyk) - sovány, pikkelyes vízi, polnyákban élõ - gyakran ellopják a hideg tenger mellett játszó gyermekeket.
De nem eszik őket, mint gondolnánk, éppen ellenkezőleg, boszorkánysággal védik a hidegtől és táplálják őket. Ezért az éhínség idején az eszkimók önként adják gyermekeiket a vizek lakói számára, majd alkalmanként meglátogatják gyermekeiket, amikor partra mennek játszani. A Kvallupilluk nem közömbös a fiatal állatok iránt, hevesen védik a fiatal állatokat a vadászoktól. De azok számára, akik a megfelelő évszakban vadásznak egy állatra, a víziállatok hajlamosak segíteni.
A Takrikasuuts nem gonosz - emberek-árnyékok, amelyek párhuzamos világban élnek, hasonlóan a brit tündérek csodálatos országához. De nem jó meghallgatni a hangjukat, nem is beszélve egy takrikasiut látásáról. Ez azt jelenti, hogy a világok közötti határ vékonyabbá vált. Még egy lépés - és örökre elhagyhatja az ismerős valóságot, nem fog visszafordulni.
Az Iyrat vérfarkasai, akik tudják, hogyan fogadják el a hollót, a jeges róka, a medvét, a caribou szarvast vagy az embert, nem gonoszok, de mindig véresvörös szemek fényével adják magukat el. Gyakran ártanak az embereknek, de nem saját akaratuk szerint: az iyrat teljesíti az inuit őseinek szellemeinek akaratát. A forrás - egy óriási, mindenki számára látható repülő szem körözött az tundrán, és tabu megszegőket keresett. Az ősök iyratot küldenek azoknak, akikért panaszkodik. Először figyelmeztetéssel. Aztán bizonyítékokkal arról, hogy a figyelmeztetés érdemes megfontolni.
Még az őrült démon mahahaha is mérges, atipikus. Fehér hajú, kék bőrű, karcsú és gyakorlatilag meztelen, lenyűgöző karmokkal fegyveres, nevetéssel üldözi az áldozatokat a jég között. És miután felzárkózott, hideg ujjakkal csípte őket, amíg a boldogtalanok mosolyogva meghalnak az arcukon.
Csak az Amarok, egy hatalmas farkas, amely vadászokat emleget - elég bolond ahhoz, hogy egyedül vadászni, úgy tűnik, hogy a tipikus szörnyed. De ennek a fenevadnak a leírása annyira részletes, hogy sokan az amarokot nem mitikus lénynek, hanem egy kriptusnak tartják - a tudomány számára ismeretlen, hanem egy valódi vagy nemrégiben kihalt állatnak. Lehet, hogy egy canis dirus - "dire farkas" - vagy egy még ősibb ragadozó, a kutyák és a medvék közös őse.
VILÁGSZINTEK
A törzsek mitológiáját, amelyek táborát több száz kilométernyi tundra választja el, csak a leggyakoribb motívumok kötik össze. A sámánok ritkán találkoznak egymással, hogy elődeik kalandjainak egységes változatát dolgozzák ki. A különféle törzsek legendáit általában a kozmogónia egyesíti - alapvető gondolatok a világ szerkezetéről, valamint a legendák kulcsszereplői - hősök és istenségek. Felismerhetők maradnak, annak ellenére, hogy a megjelenés leírása, az életrajz részletei és az intézkedések értékelése következetlen.
A legrégibb népek kozmogóniája általában azt állítja, hogy a lelkek az újjászületési ciklust teljesítik anélkül, hogy elhagynák az anyagi világot. A későbbi fogalmakat párhuzamos dimenziók egészítették ki: az ősi szellemek által lakott "felső világot", és az "alsó" - egy sötét szakadékot, amely szörnyekhez vezet. Az Északi-sark népeinek nézete a második kategóriába tartozik, és csak egyben emelkedik ki. Az alvilágban nincs változás az évszakokban.
A felső világban mindig nyár van, a lovak és a szarvasok mindig vágnak át a virágzó réteken. Csak a sámánok asztrális társai férnek el egy boldog országhoz. A Lena-delta szent éles hegyén, ahol a nagy folyó vize a jeges óceánba áramlik, a felső világ őrzői vannak - medvefejű óriások, emberi arcú madarak és sárgaréz emberek. Találkoznak azokkal, akik érdemesek belépni a mennyei királyság kilenc rétegének első részébe, a szokásos látható égbolton túl. A csukcsok hasonló módon írják le a túlvilágot, az érdemesek halottait a "Felhő országába" helyezve.
A Jakut alvilág a föld alatt található, és az ott uralkodó teljes sötétség miatt rendkívül rosszul tanulmányozták. Sokkal érdekesebb az Inuit - Adlivun alvilága. Itt uralkodik a tél, de a sarki éjszaka sötétségét tompítja a csillagok sugárzása és az elfojthatatlan északi aurora. Nem tüzes kemencék, nem kénfüst, hanem örök hideg és hóvihar töltik meg az északi törzsek pokolát. A befagyott sivatag tisztítószer, amelyen keresztül a tupilacnak - a halottak lelkének - át kell mennie, mielőtt békét találnának a hold ezüstös fényében.
Az alsó világot Sedna, az „Alsó nő” uralja, akit emberi arc és test, de farkas lábak és fülek vérfarkasszolgái szolgálnak fel. Adlivunból démonokat küld a földre - tuurngayit. A töknek nevezett fagy a fagy megtestesülése. Mások, mint például a Cukchi rekken, betegségeket és kudarcokat hoznak a vadászaton, amíg a sámánok ki nem dobják őket.
A Kóla-félsziget nemcsak az apatitok lerakódása, hanem a finn mitológiából származó Pohjola is, egy hatalmas sámánok által uralt országban, ahonnan a hideg és a betegség a világba kerül. Ugyanakkor Pohjola és a "harmincadik királyság" - egy olyan világ, ahol a mágia ugyanolyan gyakori, mint a sarki fények. Valahol odakinn, az éjféli hegyekben a Föld áthat az alsó és felső méretet összekötő Világfa. A fa ágaira mászva eljuthat Saivóba, az örök vadászat gazdag földjére, amelyet erényes ősök szellemei laknak.
Néha látható a szent tavak kristályfelületén. Alulról a kábult varázslók és a kovácsok, mint például a Nenets sikhirta, bejutnak az élők világába. Vannak más vendégek is, sokkal kellemesebbek: rabbik, szamí szellemek, a gonosz sámánok szellemei. Mivel az élőhalottnak megfelelő, a ravk hihetetlenül erős, fél a fénytől és mindig éhségtől kínozza. Az európai vámpírokkal ellentétben a ravk nem korlátozódik a vérre és csontokkal felfalja áldozatát.
Az Északi-sark népei úgy gondolják, hogy minden élőlényt és minden tárgyat saját lelkével látnak el, amelyet az eszkimók anirniitnek neveznek. A legmagasabb szinten a lények, tárgyak és jelenségek ötleteit egyesítik Silla - a világlélek, amely formát és értelmet ad az anyagnak.
Még az ördögi tuurnaite is Sillu része. A világ egy, ami azt jelenti, hogy nem igényel kezelést. Az igazságosság és a jóság fogalma nem vonatkozik rá. A Sedna, a legerősebb gonosz szellemek, a tengeri állatok szeretője, és a Tekkeitsertok, a caribou szarvasok védőszentje ellenséges emberekkel szemben, mivel a szarvasoknak és a rozmároknak nincs okuk a vadászokat szeretni. De ugyanakkor tiszteletben tartják őket, mint az isteni adományokat. Az élet és a halál a kozmikus harmónia része. És így fogalmazták meg.