Van egy gyönyörű ősi legenda Kostroma eredetéről. Az istennő a nyári napforduló napján született ikerfivérével, Kupala-val. Ez történt egy folyó partján, feltehetően a Volga, és a gyermekek szülei az éjszaka istennője, a Fürdõnő és a növényvilág istene és védõje, Semargl. Még serdülőkorban is elválasztották a gyermekeket az Alkonost és a Sirin madarak, mert sorsuk zavarja őket. Kupala, miután meghallotta Sirin éneklését, Csernobog kérésére, a Navi királyságba került, és sok évet töltött ott. Időközben Kostroma gyönyörű lányrá nőtte ki magát.
Egyszer, a bank mentén sétálva, koszorút vágott a fejére, de erõs szél letépte és a folyóba dobta. Véletlenszerűen Kupala kezébe került, és a hagyomány szerint a fiatalembernek feleségül kellett mennie ahhoz a lányhoz, akinek a feje elvesztette a koszorút. A gyermekkorban elválasztott fiatalok nem tudtak a kapcsolatukról és megházasodtak. Az istenek csak az esküvő után mondták el nekik, hogy vér rokonok. Mivel nem tudta elviselni ilyen szégyenét, Kupalo a tűzbe dobta magát, és Kostroma úgy döntött, hogy belemerül egy erdei tóba (egy másik változat szerint a folyóban, melynek partján ezek az események zajlanak).
Az istenek nem voltak képesek teljesen feltámadni a halottakat, ám képesek voltak egy gyönyörű virággá változtatni őket, amelyet ma Ivan da Marya-nak hívnak, ily módon egyesítve a szerelmesek halhatatlan lelkeit. Ezt a virágot eredetileg Kupalo da Mavka-nak hívták, jelenlegi nevét a kereszténység Oroszországba érkezésekor kapta.
Ebben a legendaban a Kostroma nem konkrét karakterként jelenik meg, hanem inkább egyfajta kollektív imázsként, amely megtestesíti a lány tisztaságát, odaadását és a fiatalságban rejlő naivitást. Halála után a Mavok nemzetet hozta létre, amely a tavakban és folyókban élő sellő faja. Tehát mind Kostroma, mind a túlvilága a víz eleméhez kapcsolódik, amelynek védőszentje őseink szemében lett. A víz viszont szükséges a gazdag termés megnöveléséhez, tehát Kostroma-t is méltányolták a termékenység istennőjeként.
A korunkhoz tartozó szűkös adatok alapján az istennő tiszteletére ünnepeket tavasszal, a terepi munka megkezdése előtt tartottak. A madárijesztő, általában szalmából készült, fehér ruhába öltözött, majd égette vagy darabokra szakította, így Kostroma alkotó energiáját a földre vitte át, felébresztve a téli alvásból. Ezt a fellépést minden valószínűség szerint fiatal lányok sírása kísérte egy fiatal és gyönyörű istennő halála miatt. Egy másik változat szerint a kitömött istennőt a földbe temették el, és egyfajta "temetést" folytattak a téli szezonban.
A legtöbb szláv pogány karakterhez hasonlóan Kostroma is egy komplex kép, amelynek tanulmányozása félelmetes akadályokkal néz szembe, és amelynek fő dolga az elkerülhetetlen idő, amely elválaszt bennünket őseink ősi hitétől. Ennek ellenére, a szakemberek erőfeszítéseinek köszönhetően, legalább egy kicsit meg tudjuk érni a távoli idők hagyományait.
Promóciós videó: