A régészek szerint a sziklákba faragott Uplistsikhe városát Kr. E. 6. század körül építették. Az ókori emberek a II. Évezred végén a Kura meredek partján kezdtek letelepedni, kezdetben településeket alapítottak az Uplistsikhe melletti Katlaniskhevi dombon. A társadalmi élet e központja hosszú ideig létezett, amíg a tűzben el nem halt. Valószínűleg Katlaniskhevit ellenséges szomszédok égették el és pusztították el. És azoknak, akik elmenekültek a tűzből, új helyre kellett keresniük helyüket.
Ugyanaz a kor, mint a bronzkor
Ezzel kezdődött a sziklás Uplistsikhe város. Természetesen azokban a napokban a városnak alig volt ilyen neve. Uplistsikhe-ként sokkal később vált - amikor a dombot már számos átjáró bevonta, amikor egy kő belsejében városvá vált - palotákkal, templomokkal, utcákkal és kapukkal. Az „Uplistsikhe” grúzul „Isten erődje”. Természetesen ma mindenki megérti, hogy milyen istenről beszélünk. De az ie VI. Században az Uplistsikhe lakosai más istenekkel is rendelkeztek - pogányok, és a legfontosabb nem az isten-apa volt, hanem az istennő-anya - a napisten, aki mindenkinek életét adta. Imádták, dicsérték. A város alapítója a legendás Uplos király, akinek Rurikunkhoz hasonlóan két testvérük volt - Javakhos és Odzkhos, Mtskhetos király gyermekei, Kartlos király unokái, Phoharma király unokái, és mind a Bibliai Japheth származik. Hogy Uplos valóban élt, vagy sokkal később találták meg - senki sem tudja. Pontosan mikor élt, ha történelmi ember is. Az ie 4. századra azonban az Uplistsikhe már nagy törzsi központtá vált.
Az Uplistsikhe-t nem egy évben, nem tízben, még egy évszázad vagy évszázad alatt sem építették. Azt lehet mondani, hogy évezredek óta ütközik a sziklákba. A korszakban, amikor a szerszámokat és a fegyvereket rézből és bronzból állították elő, a következő vaskorban érte el csúcsát.
A domb belülről evett
A barlangváros építéséhez kiválasztott hely ideális volt. A hegy homokkőből állt - egy kőből, amely még a legnehezebb szerszámokkal is könnyen megmunkálható. A bronz szerszámok jól megbirkóztak a homokkővel. Kiváló anyag ez a szilárd és bonyolult formatervezés kivágására. Természetesen Uplistsikhe nem volt az egyetlen város az akkori Grúziában. A városok már megjelentek Kartliban és Ibériában, Mtskheta lett az egyesült grúz királyság fővárosa, ám Uplistsikhe gyökeresen különbözött a többi várostól - templomkomplexumként építették és tervezték. Ebben szentélyeket építettek a grúz panteon szinte minden istenek számára - mind agrár, mind a víz, a napenergia és a chthonic isteneknek. Úgy tűnik, hogy a chtonikus istenek olyan fontos helyet foglaltak el ebben a panteonban,hogy az emberek inkább templomokat faragtak nekik a domb belsejében - közelebb az alvilághoz. Több mint száz templom faragott! És a Kr. E. Század szinte néhány évtizedében. A legnagyobb és legfenségesebb természetesen a Nap temploma volt, ám a legesgényesebbek voltak a chthonic istenek áldozati gödörjei: némelyikük négy méter átmérőjű és 12 méter mély volt. Még egy bika is könnyen elhelyezhető oda, mint egy kőcsapda.
A szentélyek mellett a sziklás városban más szükséges épületeket is felépítettek - házokat azoknak a papoknak, akik ott rituálékot hajtottak végre, házak az igényeiket kiszolgáló személyzet számára, házak kézműveseknek, akik építési munkát végeztek. Addigra a kézművesek már elsajátították a vasfeldolgozást, továbbfejlesztett szerszámok vágtak kőhez hasonló olajokat. Ebben a fantasztikus városban a házak között alagutákat, utcákat készítettek, rengeteg sziklát eltávolítottak, hogy tereket építsenek. Az összes épületet matematikailag ellenőrizték, hogy ne essen össze, bár kifelé könnyűnek és finomnak tűntek, mint a csipke. A kőfaragók elképesztően utánozták a fa részleteket, és kőből faragták őket. Díszítették kő mennyezetet domborművekkel és mintákkal, ajtókat és a falon lévő ablakokat átvágták, a barlangcsarnokokat ívelt folyosókkal kötötték össze. Fontos azonban, hogy nincs fazekasműhely,Uplistsikhe-ben nem volt kovácsolvasztó kemencék. Az edényeket és az eszközöket kívülről is behozták a városba.
A várost nem csak a hegy belsejében, hanem a hegy felszínén építették. A föld feletti szerkezeteket ügyesen kombinálták a föld alatti szerkezetekkel. Az 1. századra, amikor a kereszténység megjelent, a város már hatalmas területet foglal el. Nem csak papok, építők és kézművesek éltek benne, lakosainak jelentős része kereskedelmet folytatott - elvégre az Uplistsikhe egyszerre több kereskedelmi út kereszteződésén feküdt. Az ellenség elleni védelem érdekében a várost mély árok és magas falak vették körül, és folyamatos vízellátás céljából kőcsövek rendszert építettek a hegyekben lévő forrásból, és alagútot építettek a Kura folyó felé, és mély tároló kút készültek. Uplistsikhe-ben volt egy erre az időre tökéletes csatornarendszer, "pletykák" az ostrom alatt zajló titkos csapdákról, függőhíd a négy városi kapu egyikén, amelyet szükség esetén eltávolíthattak.
Más szavakkal, az Uplistsikhe nemcsak templomkomplexum volt, hanem megbízható erődítmény is.
Promóciós videó:
Christian Center
Az Uplistsikhe pogány ideje a 330-as évekig tartott, amikor a grúz királyság elfogadta a kereszténységet. A grúz keresztények első dolga az volt, hogy elpusztították a Nap templomát és újjáépítették templomba, akárcsak egy másik pogány szentélynél. A kisebb struktúrákat egyszerűen elbontották, és a szerencsétlen papokat kivégzik. Elpusztították a pogány büszkeséget is - egy hatalmas raktárhelyet - a szent bor számára. Az edényeket megtörték, a fa tartókat megsemmisítették, majd fáklyákat dobtak a barlangcsarnokokba. Csak a parázs maradt.
Században az Uplistsikhe-ben megkezdődött az aktív templomépítés. Akkor a keresztények építették itt az "Uplistsuli templomot", azaz a "Herceg templomát". Valószínűleg ez III. Bagrat alatt történt, aki egyesítette Grúziát és megszabadította azt az arab hódítók uralmától. Abban az időben körülbelül 20 ezer ember élt a városban - a középkor szerint ez egy nagyváros volt. Az öröm azonban rövid életű volt. Az arabokat az örmények váltották fel, az örményeket a seldjuk török, majd ismét az arabok helyett. Csak az Építő Dávid képes volt teljesen megszabadulni az arab uralomtól a XII. Században. De számára az Uplistsikhe nem igazán számított. Dávid király felállította fővárosát Tbilisziben. Még csak nem is akart gondolkodni Uplos király sziklás városáról. Tehát Uplistsikhe keresztény sorsa nem jött létre.
A XIII. Században Dzsingisz Kán Grúziába költözött. És Uplistsikhe-ben a szerzetesek költöztek, remélve, hogy kiküszöbölik a veszélyt a hegy belsejében. A szerzetesek sietve kezdtek titkos menhelyeket építeni az alsó szintre és imádkoztak. Jaj! A kereszténység évszázadai során Uplistsikhe egy átlagos városrá vált, bár részben faragott a dombon. Kézművesek és kereskedők otthona volt, szakmával egyesítve, mint más középkori városokban. A keresztény kézművesek építési készségei gyengébbek voltak, mint az ősi pogányok. Nem tudtak segíteni a szerzeteseket. És amikor elindultak, hogy új hegyekkel varrják a dombot, és új földalatti templomokat és kolostorokat építsenek, szerkezetük megsértette a meglévő építmények integritását. És az ősi épületek összeomlottak. Aztán ott voltak a mongolok győztes kampányai. Dzsingisz kán unokája, Hulagu, minden további nélkül,kihúzta az Uplistsikhe szerzeteseket a barlangokból, és parancsot adott a hadseregnek, hogy vágja le a fejüket. Aztán megparancsolta, hogy égetje az Uplistsikhe-t és az azt körülvevő erdőket a földre. Természetesen az ősi város pusztulásra esett, és minden értelmét elvesztette.
Régészeti Múzeum
A középkori krónikák és tudósok tökéletesen emlékezetbe álltak a fantasztikus Uplistsikhe város létezéséről.
A helyi parasztok is emlékezetbe kerültek erre. Amint bármilyen ellenség megjelent a hegyekben, elmentek az ősi barlangokba. És elütötte az inváziót. Bár senki más nem lakott ott véglegesen. Kivéve a szerzeteseket. Udvarolták az Uplistsuli templomot, és időszakosan felújították. És most túlélt a középkor és a kaukázusi háborúk Oroszországgal, földrengések és több forradalom, és azt a boldog pillanatot élte, amikor a legszokásosabb emberek Uplistsikhe-be érkeztek - régészek. És 2007-ben a sziklás Uplistsikhe város felkerült az UNESCO kulturális örökség listájára.
Magazin: A történelem rejtélyei, 43. szám, Nikolaj Kotomkin