A Föld bioszféra emberének sajátossága szempontjából a legfontosabb, hogy a "Homo sapiens" faj egészséges egyének pszichéjének szerveződését genetikailag nem egyedileg programozzák, amelynek eredményeként egy felnőtt hordozója lehet a mentális felépítés öt fő típusának (állati, zombi biorobot, démoni, ember) egyikének., és a kultúra gonoszsága miatt - természetességtelensé válnak), és mozognak az egyikről a másikra mind a személyes fejlődés, mind a pusztulás során, és nem tudatosan a körülmények befolyása alatt.
A mentális felépítésű állati, zombi, démoni típusok, amelyek a felnőttek viselkedésében nyilvánulnak meg, a személyes fejlődésük korai szakaszában történő megállításának az eredménye: ezek a személyes fejlődés hiányosságának kifejeződését jelentik. Más szavakkal: A felnőtt pszichés struktúráját kezdetben az nevelés határozza meg; azok. az a személy, hogy ifjúságának elején nem sikerült elérni a pszichia szerkezetének visszafordíthatatlanul humánus típusát, a társadalom kultúrájának pusztulása és a szülők téves nevelésének eredménye, akik maguk is részben ugyanazon ördögi kultúra áldozatai, de annak korábbi változatában.
Az emberek mentális felépítés típusa szerinti megoszlásának statisztikáitól függően a társadalom saját társadalmi szervezetet is generál, fejleszti kultúráját, akár hozzájárul az elért állapot megőrzéséhez és a rabszolgaság kísérleteinek visszaeséséhez, akár segíti annak biztosítását, hogy az értelmi szerkezet emberi típusát normának tekintik, és a kultúra garantálja, hogy megváltoztatva azt megváltoztatja. generációk, mint a népek és az egész emberiség további személyes és társadalmi fejlődésének alapja.
A biológiai fajok sokféleségében a Föld bioszférájában az embert (Homo sapiens - "Homo sapiens") a felnőttek viselkedésének extragenetikailag kondicionált információs-algoritmikus támogatásának legnagyobb mennyisége és legnagyobb része különbözteti meg. Ugyanakkor az emberiség kultúrája a sokrétűbb és olyan mennyiségű információt tartalmaz, hogy senki sem képes teljes egészében és részleteiben elsajátítani, nem csak a felnőttkor ideje előtt, hanem egész élete során: az információ mennyisége nagyságrendű, mint az „információs kapacitás”. »Egy egyén, legalábbis a létezésmódjával, amelyet az emberiség most vezet, és a belátható történelmi múltban volt.
Az információ mennyiségének a kultúrában és az egyén „információs képességének” aránya megadott cél, - olyan tényező, amely arra kényszeríti az embereket, hogy életük minden területén egyesüljenek és segítsenek, függetlenül attól, hogy az emberek tisztában vannak-e ezzel a tényvel, és szándékosan magatartásukat alakítják-e ki ő szerint, vagy de - annak ellenére - tudatosan vagy tudattalanul próbálkozik individualista felmagasztalással.
A kultúra fejlődésének hatalmas, genetikailag beprogramozott lehetősége eredményeként az ember más biológiai fajokkal összehasonlítva a leghosszabb gyermekkori és serdülőkorú a szervezet biológiai erőforrásához viszonyítva. Ugyanakkor egy ember számára a norma a fiatalabb idős nemzedékek gondozása és nevelése. A gyermekkor célja az új generációk felkészítése a felnőttkori életre. Az új generációk szaporodásának egyik fő kérdése a történelmileg kialakult kultúra "kapcsolata" az egyén genetikailag beprogramozott kognitív és kreatív potenciáljával.
Az emberi társadalmakban a kultúra "attitűdjének" (információs-algoritmikus rendszernek tekintett, amelyet az egyének pszichéje kölcsönhatásba lép, amelyet információs-algoritmikus rendszernek tekintünk) változatai a személyes kognitív és kreatív potenciálon, mint objektív tényezőn, különbözőek lehetnek.
Először, bármely társadalom kultúrája a két osztály egyikének tulajdonítható:
Promóciós videó:
1. kultúrák, amelyekben ezt a kérdést senki sem ismeri el;
2. kultúrák, amelyekben ezt a kérdést legalább egyesek felismerik.
Másodszor, a kultúrák fent említett két osztályában mindkét lehetőség választható:
és. kultúrák, amelyek algoritmusai közömbösek az egyének azon tevékenységein, amelyek célja kognitív és kreatív képességeik megragadása;
b. kultúrák, amelyek algoritmusainak célja a többség kognitív és kreatív potenciáljának elnyomása, hogy az egyik vagy másik kisebbségnek kedvezzék - egészen a kognitív és kreatív potenciál elnyomásának vagy megsemmisítésének hatásának genetikai konszolidációjáig;
ban ben. kultúrák, amelyek algoritmusa a kognitív és kreatív potenciál minél teljesebb fejlesztésére és az azt követő nemzedékekben történő fejlesztésére irányul.
Ha etnográfiai és történeti elemzésbe megyünk, láthatjuk, hogy a különféle természetű kultúrák eltérő stabilitással bírnak a generációk folytonosságában, tekintettel a kognitív és kreatív potenciálhoz való „eltérő hozzáállásukra”.
És közöttük vannak öngyilkossági lehetőségek, amelyekre való áttérés a társadalom halálát jelenti egy - több generáció élete során. A "társadalom halála" kifejezés ebben az esetben nemcsak az öngyilkossági kultúra hordozói kihalását jelenti, hanem azt is, hogy a túlélők más kultúrák által felszívódnak és korábbi kulturális identitásuk nagyobb vagy kisebb mértékben elveszik.
A társadalom kultúrájában megkülönböztethető annak alapvető része - az, amely meghatározza a társadalom életének lényegét (karakterét, jelentését) legalább tízéves intervallumokban, és valami kísérő és gyors (a generációk várható élettartamához viszonyítva) átmeneti jellegű. Ha a társadalom életét történelmileg hosszú időközönként vesszük figyelembe, akkor az alapvető rész a kultúra olyan összetevőinek tulajdonítható, mint:
1.élet-eszmék és hiedelmek, 2.de facto működő szervezeti és etikai alapelvek és azokat kifejező magatartási normák, amelyekre az emberek interakciója épül a társadalomban és a társadalmi intézményekben (történelmileg a valóságban nagyon eltérhetnek az eszményektől),
3. az alaptudomány fejlődése, az alkalmazott tudás és készségek, amelyek alapján a társadalomban élő emberek minden gazdasági tevékenysége és a környezettel való interakció más formái épülnek, ideértve a más társadalmakkal való interakciót is.
Az emberi társadalmak kultúrájának és különösen annak alapvető részének egyik fő tulajdonsága az, hogy a kultúrában a társadalom tagjainak mentális szerkezet típusa szerinti megoszlása valamilyen módon kifejeződik, mivel a pszichés szerkezetének olyan típusa, amelyben az egyén egy adott pillanatban él, nagymértékben meghatározza az egyén érdekeit és azt, hogy az egyén hogyan működik ezen érdekek megvalósításában, amelynek eredményeként minden, ami az egyes történelmi korszakokban teljességében és sokszínűségében alkotja a társadalom kultúráját, elveszik, újraterveződik és elfogadásra kerül a kultúrában.
Ugyanakkor a kultúra elemei, a nemzedékek folytonosságában változatlanul, a környezetnek a biológiai fajokra gyakorolt nyomásának tényezőivé válnak, és a faj genetikai mechanizmusa a generációváltás folyamatában úgy vagy úgy módosítja a hozzájuk tartozó kulturálisan sajátos populáció genetikáját: azok az egyének, akik nem illenek bele az adaptációs folyamatba - alárendeltségük egy olyan kultúra személyisége, amely a generációk folytonosságában stabil, vagy ezt a kultúrát hordozó társadalom elutasítja, vagy meghal, vagy megtesz erőfeszítéseket a kultúra szándékos megváltoztatására, hogy maguk és más emberek, hasonlóan hozzájuk, élhessenek a megváltozott kultúrában. társadalom.
Más szavakkal: a múlt nemzedékek genetikája meghatározza az élő nemzedékek kultúrájának fejlődésének természetét és lehetőségeit, ami viszont a genetika, a jövő generációk kultúrájának fejlődésének természetét és lehetőségeit programozza. Valójában ez azt jelenti, hogy:
A „Homo sapiens” az egyetlen olyan biológiai faj a Föld bioszférájában, amelynek biológiai és kulturális jövője (a biológiai evolúció következő lépéséig értelmesen és célszerűen tudatos választása alapján épül) nagyrészt annak tudatos értelmes hozzáállása felé mutat, hogy közvetlenül (és közvetve - önmagát az univerzummal való kapcsolatán keresztül), saját erkölcsileg meghatározott törekvéseit.
Amikor egy újszülött ember jön ebbe a világba, annak a társadalomnak a kultúrája, amelyben találja magát, objektív valóság számára; és a kultúra számára elsősorban a család kultúrája: szülei vagy más oktatói; csak néhány év múlva kezdi észlelni a kultúrát a családon kívül. És mindenekelőtt a család kultúrája megnyitja vagy bezárja a személyes fejlődés genetikailag beprogramozott lehetőségeinek fejlesztési lehetőségeit, ideértve a kognitív és kreatív potenciált is.
Ugyanakkor a kultúra egyéni elsajátításának folyamata összekapcsolódik a struktúrák kibontakozásának és a szervezet egészének a genetikailag meghatározott folyamatával, a növekedés során. Ez a kapcsolat abban rejlik, hogy:
1. Egyrészt a test egyes struktúráinak fejletlensége, alulértékelődése vagy lehetetlensége (trauma vagy genetikai kudarcok miatt) lehetetlenné teszi az egyén számára a kultúra bizonyos ágainak elsajátítását (a beszéd és a zenei kultúra szinte teljesen zárt a süket számára a mesterek elsajátításához; a vak ember gyakorlatilag nem gyakorolható). az összes tevékenységi ág az egyén látási képességén alapuló stb.);
2. Másrészről, a kultúra miatt, a személyes fejlődés genetikailag beprogramozott potenciáljának egyes alkotóelemeire vonatkozó kereslet hiánya egy bizonyos életkorban teljesen vagy részben kizárja a megfelelő hordozószerkezetek kialakulását a testben, valamint ezek információinak és algoritmikus támogatásának telepítését, ezért az orosz nyelvben mondás van: "Nem ismerem meg Vanechkát - nem tudod megtanulni Ivan-Ivanych-t."
Tehát a beszédkészség elsajátítása és az agy megfelelő struktúrájának kialakulása egy bizonyos korban megtörténik, és ebben az időszakban a fejlesztés iránti igény hiánya vagy teljesen kizárja a artikulált beszéd jövőbeli elsajátításának lehetőségét, vagy jelentősen korlátozza ezt a képességet.
Nem szabad azt várni, hogy egy gyermek fizikailag gyönyörű és kecses emberré nőjön fel, ha már csecsemőkorától kezdve ülő életmódot élvez - a zsúfolt ház és a városi környezet sajátosságai miatt, ahol egyszerűen nincs hol költözni, és sok mozgási ösztönző megszűnik. és erőfeszítéseket tesz az izmokkal; vagy egyszerűen azért, mert a szülők könnyebben hordhatják a baba babakocsiban idő és erőfeszítéseik megtakarítása érdekében (a babakocsiban lévő baba kevesebb figyelmet igényel, mint amikor szabad, bár felnőtt felügyelete alatt áll), mint hogy időt szenteljen a gyermeknek, és lehetőséget biztosítson neki. járjon és futjon önállóan, vagy tolja ugyanazt a kerekes széket, hogy izom-csontrendszeri, kardiovaszkuláris rendszerei megfelelően fejlődjenek, és a mozgások koordinációja fejlődjön.
Ezért a szociológia és a kultúra tanulmányainak egyik speciális témája, mint ágainak kérdései: 1) pontosan mi az a személy genetikailag beprogramozott potenciálja, amelyet egy személy személyes és társadalmi fejlődésében nem tudunk elsajátítani, mivel ezeknek a képességeknek a történelmileg kialakult ördögi kultúrában nincs igénye, és 2) hogyan változtassa meg a kultúrát oly módon, hogy serkentse a providence által meghatározott genetikai potenciál teljes fejlődését.
Ezenkívül, amint azt korábban megjegyeztük, az emberiség kultúrája a Föld bioszférájában a sokrétűbb és olyan mennyiségű információt tartalmaz, hogy senki sem képes teljes egészében és részleteiben elsajátítani, nem csak a felnőttkor ideje előtt, hanem az egész Egy élet.
A különböző társadalmak és ugyanazon társadalom kultúrája a különböző történeti korszakokban lényegében eltérő, és ez a körülmény a kulturális kutatásokat szinte korlátlan tárgyterületvé teszi a tudományos kutatás számára. Mivel azonban az összes tudás és készség, amelyet az ember hordoz, a psziché struktúrájának bizonyos fajta „hala”, minden egyes pillanatban, a különféle társadalmi csoportok kultúráinak és szubkultúráinak összehasonlításának legfontosabb szempontja a genetikailag meghatározott potenciál mindegyikének fejlettségi szintje. személyes fejlődés, amely közvetlenül kapcsolódik a felnőtt népesség eloszlásának statisztikai kérdéséhez, amelyben felnőttek felnőtt a mentális szerkezet típusai szerint, amelyek alapján leginkább az életükben cselekszenek.
A felnőttek pszichéjének minden típusú szerkezetét (a természetellenességre süllyedt kivételével) az alapján derítik fel, hogy a viselkedés információs-algoritmikus támogatásának egyik vagy másik forrása uralja az egyén pszichés algoritmusait.
De ha figyelembe vesszük az egyén pszichéjét fejlődésében az újszülött állapotától a felnőttig, aki visszafordíthatatlanul mentális struktúrát ért el az emberben, akkor láthatjuk, hogy mi az, ami bizonyos korosztályokra vonatkozik, a felnőtt mentális struktúrájának embertelen típusainak alapját képezi (kivéve a természetellenességet). … Más szavakkal, bizonyos párhuzamok húzhatók az egyén felnőttkorának bizonyos életkori időszakai és a felnőttek pszichés struktúrája között.
Tehát az újszülött viselkedésének gyakorlatilag minden információs és algoritmikus támogatása veleszületett ösztönök és reflexek, és viselkedésében minden, ami rövid távú időközönként történik, alárendelte őket a sors főáramában. És ez a viselkedésnek az ösztönök és reflexek általi kondicionálása megfelel annak, ami felnőttkorban jellemző az állati szellemi struktúra típusára.
Ezután egy kicsit felnőtt gyermek elkezdi a felnőttekből utánozni mindazt, ami az észlelése számára elérhető, anélkül, hogy bármiféle megértést és erkölcsi értékelést megfogalmazna arról, amit elfogad; az életben az ő viselkedése alapján kezd építeni, amit képes volt elfogadni. És ez megegyezik azzal, ami jellemző egy felnőtt állapotban lévő zombi biorobot pszichés struktúrájának típusára.
Ezenkívül a gyermek (ha addigra a körülmények és az idősebbek tekintélye nem rontja le pszichológiailag) egy olyan időszakba lép, amikor személyes kreatív potenciáljának fejlődése uralkodik viselkedésében, amely kifejeződése a felnőttek kultúrájának tagadása, az önkifejezés módjainak és eszközeinek keresése. És ez gyakran meggondolatlan természetű, és megfelel a sok felnőtt számára tudatosan vagy tudattalanul jellemző démoni elvnek: "Azt akarom, hogy átadjam".
És csak miután egy tinédzser (vagy egy idősebb ember) észreveszi, hogy személyes-autonóm lehetőségei korlátozottak, és hogy összhangban kell lenniük a korlátlan lehetőségekkel, ha az élet vallási és filozófiai kérdéseire gondol, a világegyetem objektív törvényeire - elindul a serdülőkori demonizmus többé-kevésbé intenzív és élénk megnyilvánulásaitól a mentális szerkezet visszafordíthatatlanul humánus típusához.
Az emberiség normál kultúrájában természetesen a pszichés humán típusú szerkezetének serdülőkor kezdetével történő elérését egy holisztikus világkép és világkép kialakulásával, a dialektikai ismeretek és a kreativitás személyes kultúrájának kialakulásával kell kísérni.
Más szavakkal:
1. a társadalom valódi fejlődését a népesség mentális struktúrák szerinti megoszlására vonatkozó statisztikák eltolódásában kell kifejezni, a humán típusú mentális struktúra hordozóinak arányának növekedése felé;
2. és a társadalom degradációja, regressziója - a pszichés szerkezetének az emberi típusú hordozók arányának csökkenésével és az embertelen emberek arányának növekedésével.
"A szociológia alapjai". Szovjetunió alelnök