A német akadémikus, G. F. Miller, Szibéria „nem eszik történelmi zimlt”, és mindig volt egy kőkorszak, akár a 17. századig, amit Szibéria “történészek” megerősítenek, valamint az a tény, hogy benne soha nem volt indo-árja. Az orosz-transz-urál története egy olyan történet, amely arról szól, hogy kis mongoloid népei évszázadokról vadásztak, halat fogtak, szarvast neveltek és sámánok kezeltek. És annak ellenére, hogy az Ermak kozákjai mindenütt találtak orosz helyneveket, vassalak-hegyeket, városok romjait, kohókat és kovácsműveket. Miller, aki tíz évet töltött Szibériában, szintén nem tudott segíteni, de látta őket.
Miért döntött a Vatikán, hogy törli Szibériát a világ történelmi térképéből, és miért volt a jezsuita ügynökök 250 évig elfoglalt, hogy összegyűljenek „aluljáró”, vagyis Kína számára, a Föld állítólag legrégibb „kínai” civilizációjának fabulája. Novgorodov könyvéből megtudhatjuk, hogy 1516-ban a krakkói egyetemi rektor és kétségtelenül a jezsuita és szabadkőműves Matvey Mekhovsky kiadta egy "Megjegyzés a két szarmataust" című kiadványt, amelyben a jezsuita "Központi Bizottság" parancsára karikaturált fényben hirtelen beszélt Szibériaról.:
„Ezekben a (szibériai) országokban nem szántanak, nem vetnek … gallyából készült kunyhókban élnek. Az erdővilág az embereket is olyan bolondnak nézte, mintha durva állati bőrbe öltöznének, véletlenszerűen összevarrva. Legtöbben bálványimádásban merevülnek, imádják a napot, a holdot, a csillagokat, az erdei állatokat és mindent, ami jön."
Mint láthatja, a tüzérségi előkészítés Szibéria történelmi temetésének előestéjén még Matteo Ricci Kína üzleti útja és G. Miller Szibériába tartó üzleti útja előtt kezdődött.
Ezt a "természetesen" mondást régóta behozták a világba, de valamilyen oknál fogva a "szakértők" nem gondoltak arra, hogy vizsgálják meg az izlandi költő, Snorri Sturlusson (1179-1241) műveit. földrajzi értekezés "Föld kör". Látogatott Ázsiába, azaz a Szibériai Oroszországba, a legmagasabb hőmérsékleti időszakban, a 11. - 13. században. Íme, amit ír:
„Északról keletre és dél felé Ázsia nevű rész húzódik. A világ ezen részén minden gyönyörű és csodálatos, vannak földi gyümölcsök, arany és drágakövek gazdagsága. Itt van a föld közepén. Mivel maga a föld mindenben van, és szebb és jobb, az embereket lakó embereket minden ajándéka megkülönbözteti: bölcsesség és erő, szépség és mindenféle tudás. A város közepén épült a város, amely megnyerte a legnagyobb hírnevet."
Ez a „föld közepén” található jég Kambalyk városának volt, amelyet a nyugat-európai térképészek az Ob felső szakaszán jelöltek meg. Ha az NHF-N szerint az olasz Marco Polo utazó nem volt az Urálon túl, és Szibériát tanulmányozta az orosz könyvtárakban, akkor Novgorodov arra a következtetésre jutott, hogy Marco Polo még mindig Szibériában volt, 17 éve Kambalykban élt, és nagyon érdekes esszéket hagyott nekünk [147]. Ez a "Könyv …" azt mondja, hogy Kambalyk városának kerülete (kerülete) 24 mérföld volt. Összehasonlításképpen: az akkori Konstantinápoly kerülete 18 mérföld volt.
Kambalykben 12 kapu volt, mindegyik ezer őrrel. Napi ezer vagy több szekerek érkeztek a városba. 25 ezer prostituált „becsületesen dolgozott” a városban. (1878-ban négymillió Londonban 1878-ban 24 ezer prostituált élt.) A nagyon híres arab utazó, Rashid ad-din rámutat arra, hogy 1300-ban Kambalykban archivált és más könyvek voltak az elmúlt ötezer évben!
Promóciós videó:
A 17. század közepén Oroszország egyik első követe Kínában, miután a kozákok-mandzsúrok ott hatalmat teremtettek, a moldvai filozófus, Milescu Spafari volt, aki a moszkvai nagykövetség rendjének fordítója volt. Írt:
"… és nemcsak Ázsia mérete meghaladja a világ többi részét, hanem az is, hogy rengeteg mindenre van szüksége, amelyre az embernek szüksége van, különösen az ókorban, minden részét meghaladja, mert Ázsiában a paradicsomot Isten teremtette, és ősi őseink, Ádám és Éva azonnal létrejöttek. és nemzedékeik ott éltek az árvíz előtt. Hasonlóképpen, az árvíz után minden nyelvet és lakást megosztottak Ázsiából a világ más részeire: Ázsiában megkezdődött a hit, innen kezdődtek a polgári szokások, a városépítés, az írás és az oktatás … és ezért a legnemesebb Ázsia méltó a világ többi részére … ".
Nyilvánvaló: Yermak kozákai Szibériát keménynek, elhagyatottnak és elhagyatottnak találták. De miért, Szibéria vonatkozásában, nem veszik figyelembe, hogy abban, mint a Föld más régióiban is, megváltoztak az éghajlat és a történelmi korszakok? Egy ilyen hatalmas városi kultúra jelenléte Szibériában arra enged következtetni, hogy korábban, enyhebb éghajlat mellett, Szibériában voltak a gyors jólét időszakai. Az indiai-európai árjaiak hatalmas vándorlása Szibériából ment Mezopotámiába, a Földközi-tengerre, a Kis-Ázsiába, a Fekete-tenger északi régiójába, Indiába!
A francia arisztokrata gróf, Arthur de Gobineau először a 19. század közepén írta, hogy Szibéria az árja-indo-európaiak ősi otthona [149]. Az árjaiak hatalmas névszavakkal és számos város romjai mögött maradtak. Utoljára Szibériából távoztak a szlávok-szkíták, akik mellett a gótokként ismert proto-németek Vasyuganya (Nyugat-Szibéria) mocsaraiban éltek.
Mihailo Lomonosov a korai szlávokról írt „arról, hogy ázsiai országokból keletre költöztek Európába, nyugatra, különböző időpontokban, különböző utakon; ugyanez derül ki a fentiekből és a következőkből a Rossról, a szláv varangiaiakról”[150]. Mihail Vasziljevics - egy világszínvonalú orosz zseni - állítása eléggé biztos, mindazonáltal nem Lomonoszovot tartják "a szibériai történelem atyjának", hanem a látogató német G. F. Molnár.
Yermak érkezésének idején, a 16. század végén, az Urálon túl, az indoeurópaiak állama eltűnt, de mindenféle kaganátus létezett: török, ujgur, kirgiz stb. éves! Novgorodov írja:
„A kaukázusi emberek nagy északi civilizációt hoztak létre Szibériában, de ennek a civilizációnak a története egy egymást követő kivándorlás, az eurázsiai déli és nyugati régiókba való vándorlás története. A népek - a szibériai telepesek - körébe tartozhatnak a hettiták, pelaságiaiak, wendek, indiánok, cimmeriek, szkíták, kelták, gótok, szlávok és még sok más nép. Szinte mindenütt a szibériai bevándorlók megjelenését új civilizációs központok kialakulása kíséri (Kréta, Harappa, hettit királyság). Szibériában a városok romjai a távozó népektől maradtak. Ezeket a városokat az arab és az európai utazók és írók írták le, és az utóbbi években a régészek felfedezték őket. Ilyen a Chicheburg a novoszibirski régióban."
Bármelyik ember kivándorlása esetén, az okoktól függetlenül, annak egy része legalább az ősök szellemének megszabadítására marad, és az elhagyott sírok fölé lebeg. Még törvénynek is elfogadható. Nagyon hasznos lenne ilyen "makacs" Rus-ot találni Szibériában. És valóban vannak. Borisz Godunov a 16. század végén híreket küldött Szibériába Fyodor Dyak vezetésével, aki a következőket jelentette:
„Az ismeretlen keleti országokban tele vannak orosz emberek … Milyen? - És mindenki … Régóta ott vannak, akik kereskednek, vadásznak, és akik a tolvajok kedvéért tisztelegnek a samoyadból.
G. F. Miller azt is megerősíti, hogy sok orosz volt az Ermak előtti Szibériában, és hozzáteszi, hogy városuk is volt: "Az általános pletyka megerősíti, hogy Szurgutot az egykori orosz város helyett építették …"
A tomszki néprajzíró, Galina Ivanovna Pelikh megállapította, hogy Yermak érkezése előtt tíz generáció alatt "nagyszámú orosz nép", amelyben tízezer család állt, költözött Szibériába a XIV. Században, és ezt megelőzően "a meleg tenger mellett, a Don mellett" éltek a Szamara folyón. Az õ leszármazottaik továbbra is Samaransnek hívják magukat. Néhány "Samarans" Kayalov vezetéknevet visel, a Kayala folyó mentén.
A "Samarans" mellett sok más orosz is kétségtelenül továbbra is Szibériában él, mert Szibéria orosz névcímlapja túl hatalmas volt, amelyet csak Volga-Rus kis csoportja nem tudott elhagyni. Pelikh azt sugallja, hogy a szamáraiak a Yaik folyót Donnak hívják. A Szamara folyó valóban létezik, és a Volgába áramlik a Zigulival szemben.
A helyi mongoloid népesség az őslakos oroszokat, akik nem hagyták el Szibériát, "Pajo" -nak hívták. Sajnos Pelikh néprajzíró nem tudta megállapítani e szó etimológiáját. Hansi, Mansi és Selkups nagyon jól kezelte Szamara embereit magas szellemi tulajdonságai, "kompromisszumok nélküli őszinteségük" és a bennszülöttek tisztelete miatt. Vigyáztak az Ermak kozákok és az oroszok iránt, akik kapzsiság és durvaság miatt jöttek rájuk.
Az eredeti régi idősek hosszú ideig megőrizték ősi kultúrájukat és azt mondták, hogy "komoni" lovak helyett, "szikla" nyírfa kéreg helyett, "szemhéj" tál, tálca, "kő" jelentése hegység értelmében stb. Az Európai Oroszországban ilyen szemantikus archaizmusok, mint pl. mondjuk: "komoni", már a 15. században nem használták őket, mindenesetre nincsenek a Zadonshchinában. Nem véletlen, hogy a néprajzosok megjegyzik, hogy az "Ob régióban rögzített eposz szövegek nagy közelséget mutatnak a közös régi orosz eposzhoz", és hangsúlyozzák: "… talán sehol, kivéve Észak-Oroszországot, olyan régi Oroszországot sem tartottak fenn, mint Szibériában."
A „Samara nép” „bratelko”, „Mikhalko” néven szólították egymást. Az Ermak kozákokkal és általában az új telepesekkel összehasonlítva sokkal nagyobb erő, kitartás, "méret" és energia jellemzett őket. Három évszázaddal később azonban a szibériai átalakulás csodája történt azoknak a Jermakovoknak a kozákok leszármazottaival:
„Az orosz és szibériai toborzottak összehasonlítása az 1904–1905 közötti orosz-japán háború alatt. megmutatta az orvosoknak, hogy az európai oroszok „sekélyek, sápadtak, keskeny láncúak. Az arca elmosódott - látható, hogy a szolgálat előtt otthon rosszul evett és kemény munkával nőtt fel. Behunyt a szem … De a szibériai férfiak határozottan teljesen más fajta. Növekedtek (fej magasabb), viharvert, egészséges rézvörös arccal … Mellkas, az Ön üllője. És a kezek - ne tedd Istennek, hogy egy rossz pillanat alatt elkapjon őket … Azt mondják maguknak: "Tomszk embereink komolyak, ha egyszer megütötte, de nem lesz szükségük többre" (VN Nemirovics-Danchenko katonai orvos emlékezeteiből).
Bárhová is érkeztek az oroszok Yermak után, mindenhol találtak orosz neveket, különösen Szibéria északi részén. Például Lukomorye-t az Ob jobb partjának nevezik a 17. század nyugat-európai térképein. És G. Sanson térképén (Róma, 1688) a Tom, Chulym, Keti és részben a Yenisei folyók medencéiben található Lukomorye-nek hívják a földet. Lukomorye és Samarov mellett az Ob régióban folyók is vannak: Kiya, Kozhukh, Kerch (Kemerovo régió), Oka (Irkutszki régió), Toszk közelében található Polo; falvak: Chumay, Karacharovo, Zlatogorka, Lebyazhka, Lebedania stb.
Mi akadályozza meg azt a következtetést, hogy r. Kii kijevi nevet kapta, hogy a Chumatsky Way Chumai-on haladt át, hogy az orosz hősökről szóló epikák kapcsolódnak Zlatogorkához és Karacharovhoz, hogy a szibériai Lukomorye ihlette az A. S. Puskin, a "Ruslan és Ljudmila" vers prológjának sorai?
És a Távol-Keleten a neolitikustól kezdve az orosz névtáblák is megmaradtak: Amur, Ussuri, Pidan, Manzovka, Iman, Bikin, Alchan, Kiya, Ko, Tetyukha, Kultukha, Khutsin és még sokan mások. dr.
A toponímiás szakemberek megállapították, hogy Szibériában sok névnevet magyaráznak indo-árja, iráni, szláv és régi germán nyelvek alapján. A Szovjetunióban a toponimika közismert szakembere, E. M. Murzaev írta:
„Minél több információ halmozódik Közép-Ázsia északi részének vagy a szomszédos Szibéria déli részének (vagyis az ókori Oroszország Nagy Turanjának„ szalagjára”. - O. G.) földrajzi nevére, annál világosabb az indoeurópai névpontos elemek a régiókban, ahol évszázadok óta a török, mongol, szamojéd és más nem indoeurópai nyelvek uralkodtak."
És valóban az. Ha Szibéria legelső lakói a törökök lennének, akkor a helyi névnevekben nem találnánk az indoeurópai gyökereket. Ugyanakkor nemcsak az E. M. Murzaeva, de M. V. Lomonoszovot, Zh. A. Gobino-t és más tudósokat még mindig nem ismeri fel.
Az a tény, hogy a kaukázusi nők Európából Szibériába vándoroltak, kezdve a paleolitikumtól, a neolitikumtól és a bronzkorig és a korai vaskorig, tudományosan bebizonyosodtak az AM Maloletko „Szibériai ősi népek” című monográfiájában (Tomsk. A TSU Kiadója, 1999). E munkájaért a szerző Demidov-díjat kapott, amelyet a Nobel-díj szibériai analógjának tekintnek.
Milyen fontos igazságot próbálnak mindezt elhomályosítani?
Így írja Novgorodov:
„[…] A szibériai helyzet valójában teljesen ellentétes volt: a kaukázusi és az indoeurópaiak nem behatoltak Szibériába e hideg kiterjedések későbbi szakaszaiban, hanem itt születtek. Más szavakkal: a kaukázusi gének valószínűleg nem kívülről kerültek Szibériába, hanem Szibériában születtek. Itt az elmúlt három millió évben a globális éghajlati folyamat hatására az eurázsiaiak koncentrálódtak, és itt a „hidegfújások” genetikai adaptív mutációkhoz vezettek és egy boreális szőke faj született, melyet árjanak neveznek. A fémkorszak etnográfiai folyamata ellentétes irányú volt, Szibériától Európáig, valamint Dél- és Délkelet-Ázsiáig."
És tovább:
„A szibériai nő, gyorsan gazdagodva bőséges ételek esetén, alkalmazkodva a hidegviszonyokhoz, a proto-szibériai hosszú orrot szereztek a levegő melegítéséhez, fehér bőrt a D-vitamin biokémiai előállításához, amikor napsugárzásnak vannak kitéve (úgy, hogy a gyermekekben nem alakuljon ki rahit), a szem világos íriszének, a hosszú végtagoknak és magas termetű, hogy felgyorsítsa a mozgást a szavannán és más kaukázusi vonásokon keresztül. Így a kaukázusi faj kialakulása Szibériában, a kaukázusi ősök szibériai lokalizációja tényszerűen bizonyított és elvileg természetesebb, mint Európában …
A Diring-Yuryakh (a Lena folyó torkolata - O. G.) leletei azt mutatják, hogy az elmúlt három millió évforduló, azaz az egész jégkorszak, Szibéria volt az emberiség kialakulásának, az északi fajokhoz tartozó faji tulajdonságok megszerzésének színtere. Ezenkívül itt, Ázsia északi részén, a három millió éven át tartó súlyos hideg arra késztette az embert, hogy dolgozzon, vagyis erőteljes ösztönzőként szolgált a munkához. Ahogy a német antropológus, Moritz Wagner ragyogóan előre látta, Ázsia északi része volt az emberiség extratrópusi ősi otthona. És Ázsia északi része Szibéria."
Az orosz kultúra és az orosz nyelv volt a csodálatos fegyver, amellyel az indoeurópai oroszok meghódították az egész világot, alkotva a Nagy-Birodalom Nagy Oroszországát. És hogy nevezzük másképp, ha az ősi időkben oroszul beszéltek és írtak a világ minden sarkában, a neolitikumtól kezdve a paleolitikusig kezdve? A Nagy Oroszország neoliitikumban és későbbi korában a Nagy Oroszország neolitikumban és későbbi korában fennálló állításomat a "Fehér ló az apokalipszis" könyvben fejezték ki.
Nagy = az ókori Oroszország "mongol" birodalma, amelyet a Moszkvai Állami Egyetem tudóscsoportja nyitott meg az A. T. akadémikus vezetése alatt. A Fomenko világszerte is jelen volt. A XIV. Század közepétől a 16. század végéig létezett [158], és létrehozása hősies, bár naiv kísérlet volt a korábbi rend helyreállítására a rusztó szuper-etnosz életében.
Helyénvaló itt megjegyezni, hogy Rashid ad-Din arab utazó szerint Dzsingisz kán magas, vörös arccal, kék szemű, vörös elővarjú és szakállú volt, vagyis megjelenésében még a nyomában sem volt a mongol faj. … A hivatalos történelemből híres Dzsingisz kán orosz vezetéknévvel rendelkezik Temuchin-val. De Rashid ad-Din nem nevezi őt. Nem számít neki. Mivel Dzsingisz Kán nem egy személy neve, hanem a szibériai orosz királyság egyik fő tisztviselőjének címe, felelős kis mongoloid népei jólétéért és jólétéért, mert egy KIN, aki Izheykh KHAN szót mondja.
Hol: Az "Izheynye" az "oroszok" szó szinonimája, azaz a rúzs egy szinte elfelejtett jellegzetes neve, az aggregátumban, amely magukban foglalja az erkölcsi és szellemi tulajdonságokat az I-Izhe világegyetem írásbeli levele szerint. A "Dzsingisz kán" szó többi betűjének értelme, azt hiszem, egyértelmű, fordítás nélkül. Az orosz cárok jórészt magukra vállalhatják többek között a "Chin-Giskhan" címet, mint az eurázsiai kontinens kisméretű mongoloid népeinek uralkodói és védőapjai. Ezért az NHF-N fejlesztõinek teljesen igaza van, az orosz cárokat-Rurikovicsot "Dzsingisz kánnak" hívják.
A Fomenko-Nosovsky új kronológiájáról, amely az elmúlt tíz évben jelent meg, nemcsak külön könyveket, hanem a "Fomenko-Nosovsky" új kronológiájáról szóló egész irodalmat, az orosz boldogság kedvéért ragyogóan megerősítik az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusának, Valeri Alezevics Ironics és az Osztrák Természettudományi Akadémia, valamint az Okrichia és az Osztrák Természettudományi Akadémia felfedezéseinek eredményei. és a neolitikum, amely oroszul kiderült. Íme a könyvei:
„Az ősi szlávok szent kövei és pogány templomai” (M., „Grand”, 2004);
"Visszatérünk Oroszország etruszkjaira" (M., "Generation", 2006);
"Orosz rúnák" (M., "Alva-First", 2006), "Az orosz írásbeli nyelv univerzuma Cyril előtt" (M., "Alva-Pervaya", 2007);
"Kriptográfia az orosz ikonokon" (M., "Alva-First", 2008) és mások.
Ha V. A. Chudinov epigrafista, akkor kortárs írónk, Jurij Dmitrievich Petukhov hivatásos történész és régész. A rávetett dogmákat megvetve, arra a célra tűzte ki magát, hogy megválaszolja a kérdést: kik voltak a németek és a francia, az ír és a litván, a szerb és az oszétiaiak, és általában az összes indoeurópai népe távoli ősei?
Az elmúlt húsz évben keményen dolgozott, és megkapta a választ:
Ősi oroszok voltak: nem egy orosz nép a szó modern értelemben, hanem Rus szuper-etnozsa, akik több tízezer évvel ezelőtt az emberiség eredeti történetének valódi alkotóivá váltak! Tőlük származtak a szlávok és a görögök, a baltaiak és a németek”(Petukhov Y. D. könyveinek kommentárjaiból). Itt vannak a Yu. D könyvei. Petukhova:
"Az istenek útján" (Moszkva, "Metagalaktika", 1998);
„A Orosz története. A legrégebbi korszak. Kr. E. 40-3 ezer e. " (M., "Metagalaktika", 2003);
„Over-evolúció. Superethnos Rusov "(M.," Metagalaktika ", 2007);
"Rus of Eurázsia" (M., "Veche", 2008);
"Az ókori Kelet Rus" (Moszkva, "Veche", 2008);
"Az ősi Orosz titkai" (M., "Veche", 2008) és mások.
Nehézségek ezen nyilvánvaló igazság megállapításában az A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky, V. A. Chudinova, Y. D. Petukhov és más ragyogó tudósok összekapcsolódtak az emberiség számunkra elkövetett hamis világtörténetének leküzdésével, ahonnan a Nagy-Oroszország, az Ókori Oroszország és a Szibériai Oroszország Nagy = "mongol" birodalmának emlékét törölték. De nem csak.
Ugyanakkor, a 15. - 17. századból kezdve az embereknek azt is tanítják, hogy a kőfejszélbõl, a barlang életmódból, a primitív összegyûjtésbõl stb. Az emberiség állítólag "a haladás mentén" mozog a keresztény-technokratikus civilizáció ragyogó csúcsain.
Valójában minden éppen ellenkezőleg történik: az egykori legmagasabb szellemi, erkölcsi, fizikai és intellektuális hatalom magassága alapján az indoeurópai európaiak elválaszthatatlanul lecsúsznak egy láthatatlannát, amely a lelki, erkölcsi, fizikai és intellektuális romlás, és esetleg a halál mélységébe hajlik.
A gépek, számítógépek stb. Technikai eszközök a fehér ember elvesztett szellemi és fizikai tökéletességének "protézisei". Az ember okozta vagy természeti globális katasztrófa esetén a kaukázusi elveszítik ezeket a „protéziseket”, és vesztesek lesznek azokkal a negroidokkal, ausztrál állatokkal, mongoloidokkal és más fajokkal összehasonlítva, amelyek elmenekültek a kereszténységbe és a technokratizációba, és ezért kevésbé képesek túlélni szélsőséges helyzetekben.
N. S. Novgorodov, úgy véli, hogy Szibéria északi részét a fehér fajok embereinek ősi otthonának kell tekinteni, a Taimyr-félszigetre ("az eurázsiai ék hegyére") mutat, ahol a jövőbeli indoeurópaiak az utolsó jégkorszak végén konvergáltak, mert az éghajlati felmelegedés miatt hidegen szerető mamutok, orrszarvúk és szarvasok Szibéria északi részébe költöztek. Az emberek követik őket.
Taimyr volt az, amikor az emberek életében egy boldog időszak kezdődött, amely lehetővé tette az ülő életmód és a háztartás vezetését, azaz megindult a szociogenezis folyamata - a munkamegosztás, a kézművesség, a művészet, az írás, a várostervezés és az államépítés első kísérletei.
„Számomra úgy tűnik, hogy a protocivilizáció Taimyrben a holocén éghajlati optimáltság rövid ideje alatt jelentkezett. Grafikusan az ábrán látható az ókori haza kialakulásával és az azt követő kivándorlással járó hatalmas emberi együttesek vándorlása. Az emberiség minden későbbi története az első kulturális központ hatására zajlott.”
Legkésőbb ie III. Évezredben e. Taimyr bennszülöttek Sumer, Egyiptom, Harappa, Vinca, Kréta civilizációinak központját hozta létre, ahol nem voltak védekező struktúrák, mivel még mindig nem volt senki, aki ellen védekezni lehessen. Ezeket a telepeket nemes rajongóknak lehetne nevezni.
De Kr. E. 3. évezred körül minden kissé nehezebbé vált. n. e., amikor az éghajlati optimálódás után fokozatos hűtés kezdődött Szibériában, és a Taimyrből történő vándorlás jellege kényszerült. Dél-Szibéria hatalmas területein az emberi tömegek mozgása azonban véget ért: a déli-szibériai erdő-sztyeppe zónákban mindenki számára elegendő hely volt. Az emberek vállaltak szarvasmarhatenyésztést (télen szént készítettek), talajművelést, a folyók tele voltak halakkal, az erdők tele voltak különféle állatokkal. Itt folytatódott a fehér emberiség "aranykora".
Így létrejött a Közép-Királyság állama, amelynek nevét később a Nagy Kína vette át. „Középső” volt, mert valójában az eurázsiai kontinens földrajzi központjában található (őseink jól ismerték mind a földrajzot, mind a geometriát!). A dél-szibériai erdő-sztyeppe szuper hosszú szalagján, kellemes éghajlati körülmények között, az indo-árjaiak több tíz, vagy akár több száz millió emberre szaporodtak. Legalábbis ismert, hogy a V századra. időszámításunk előtt e. a szkíta-szibériai világban 60–70 millió ember lakott.
A fehér lakosság növekedése a bronz- és vaseszközök használatával természetesen gyorsan meghaladta a mongoloid populáció számszerű növekedését primitív gazdálkodási típusaival, ezért a Sárga és a Jangce folyók völgyeit hamarosan sűrűn lakották az indoeurópaiak is. Amikor túl sok vendéglő volt itt, az indo-árjaiak találtak kiutat, és óriási gátak és csatornák építését kezdték a Sárga-folyón és Délkelet-Ázsia más folyóin a megművelt terület növelése érdekében.
„… Hangsúlyozni kell, hogy az orosz civilizáció szélesebb, mint az orosz etnosz. Maguk az oroszok mellett magában foglalja azokat a népeket is, akik évszázadok óta egymás mellett éltek az orosz kulturális és történelmi gravitáció területén, kölcsönösen gazdagítva egymást.
De egy bizonyos szakaszban konfrontáció merült fel az orosz civilizáció és az újonnan kialakuló ázsiai-mongoloid között.
A kézművesség és az öntözött mezőgazdaság elsajátítása az oroszok segítségével a félszubtrópusi éghajlat hátterében hozzájárult a mongoloid népek jólétéhez. Az elfogyasztott élelmiszerek mennyiségének és minőségének növekedése hozzájárult azok robbanásveszélyes szaporodásához. Miután teljes erővel elindították gyermekvállalási képességeiket, az ázsiaiak elmenekültek Ázsia legtermékenyebb régiójából, azaz Kína jövőjéből, a békét kedvelő indoeurópaiakból, akik magas szellemi képességeik miatt nem tudták megtenni mongoloidjaik fizikai pusztításának útját.
Egyszerűen otthagyták őket, óriási gátak és csatornák hálózatával, és a földön sok kultúra és műalkotás nyomaival, melyeket a jelenlegi kínai "történészek" jogosulatlanul Kínának tulajdonítanak, mint a "8000 éves" története rendkívüli eredményeit.
A letelepedett déli mongoloidok és a fekete faj emberei, akik az iráni hegyvidéken, a Kaukázus déli részén és a Kis-Ázsia területén éltek, és megsokszorozódtak, "politikailag" nagyon nyugtalanul viselkedtek. Ezért az indoeurópai európaiak kivándorlása után a Jangce és a Sárga Folyó völgyéből az indoeurópaiak felállították a Kínai Nagy Falot, hogy megakadályozzák e szaporodó sárga és fekete gyermekeknek az északi kiterjedését. A fehér emberek Szibéria déli részén maguk is nagyon zsúfolttá váltak. Ebben az időben kezdődött az új telepesek tömegei különböző irányokba való szétszóródása (nem szabad összetéveszteni az 5. század népeinek nagy vándorlásával).
Úgy tűnik, hogy az indoeurópai európaiak kivándorlása után a Jangce és a Sárga He folyók völgyéből, a "Nagy Han" akkor még mindig szétszórt törzsei között heves csaták kezdődtek a legtermékenyebb földterületek birtoklása érdekében. Az első egyesítő császár, Qinshi Huangdi háborúja, Kr. E. 300-ban e. nem más, mint ezeknek az eseményeknek a fantomszerű bemutatása.
Az oroszoktól átvett technológiákat megőrizték a jövő „kínai” több generációjának emlékén, ám hamarosan elfelejtettek. Például a „Qinshi Huangdi császár terrakotta harcosai” gyönyörű szobrokat készítettek agyagból, biztonságuk érdekében nehéz hőkezelésnek vetették alá őket, de valamilyen okból soha nem tértek vissza ehhez a „témához”.
Mindig megfigyelték az indoeurópai európaiak figyelmen kívül hagyó nyomását, amelyet a "színes fajok" aktív tenyésztése képvisel. És ma is. Itt olvashatja el, például csatlakozva az internethez vagy független újságot nyitva:
„A brit emberek a bevándorlók nyomása alatt hagyják el az országot. Tíz év alatt közel kétmillió állampolgár emigrált az Egyesült Királyságból - állítja a The Telegraph, hivatkozva az Országos Statisztikai Szolgálat (ONS) adataira, amely az Egyesült Királyság Statisztikai Hivatalának része.
A Közpolitikai Kutatóintézet (IPPR) becslései szerint jelenleg több mint 5,5 millió Egyesült Királyság polgára él külföldön. Az IPPR szóvivője, Jill Rutter szerint ezeknek az embereknek a jelentős része elhagyta az országot nyugdíjazása után, ami igazolja az Egyesült Királyságban a magas életszínvonalat.
Eközben, más szakértők szerint, a britek tömeges áttelepülését nagyszámú migráns beáramlása okozza az országban. Tehát tavaly 574 ezer vendégmunkás érkezett Nagy-Britanniába állandó tartózkodásra. "Úgy tűnik, hogy a tömeges kivándorlás az Egyesült Királyság életszínvonalának romlása, a túlnépesedés és a várólisták következményei" - hiszi David Nicholson-Lord, az Optimum Population Trust szakértő.
Egyenes katasztrofális helyzet alakul ki Dél-Afrikában, miután a hatalomra került a „fekete többség”: az indo-európaiak, akik a dél-afrikai modern civilizáció erőteljes központját hozták létre, aktívan kivándorolnak az országból, „példaértékű” mezőgazdaságuk nyomorúságos állapotban van, és az ipar romlik.
A migráció során az emberek régi, ismerős neveket adtak a folyóknak, tengereknek, csúcsoknak és településeknek. Ezért számtalan számú földrajzi objektum, például az Északi-tenger, Kína, Tanais, Indus és még sok más az ősi időkben, egyáltalán nem felel meg azoknak a tárgyaknak, amelyek ma ezeket a neveket viselik. Ezért a történelem tudományában szörnyű zavar merül fel.
Az erdő-sztyepp szerepét ebben az etnográfiai folyamatban nem szabad túlbecsülni. Az ökológiai helyzet kényelme miatt robbanásszerűen megsokszorozódott az etnikai csoportok, ami tükröződik az "Avesta" -ban ("az emberek és a szarvasmarha eltömődött") és Jordánia "Getikájában" ("amikor ott nagy emberiség nőtt fel").
A középső állam egy hatalmas síkságon helyezkedett el, amelyet négy hónapos utazás alatt lehetett legyőzni. Azokat a könyveket, amelyekről Rashid ad-Din írt, és amelyeket a közép állam fővárosában, Kambalykben tartottak, „miniszternek” nevezték. Ezért Kr. E. 3700-ban. e. ennek az államnak már volt minisztériumai. A Marco Polo Kambalyk-t valahol Észak-Altajban, a szénmedence északnyugati peremén helyezte el - modern Kuzbass, mert Kambalyk lakói szénszeletet használtak a fürdők melegítéséhez (télen naponta és hetente háromszor nyáron).
A jövőbeli nagy-han emberek, akik hieroglifikus írást és más bölcsességeket tanultak az oroszoktól, meglátogatták Kanbalyk-et, és a Közép állam leírását a "Naptár" ("Xi-xiao-chen") című cikkben írták. Ezt a naptárt Szibériában használták a XXIII-XVIII. Században. időszámításunk előtt e. Ezt fordította és 1830-ban publikálta N. Ya. A bichurin mint a tisztán kínai kultúra jelensége.
A naptár azonban a folyók befagyásáról szól, amelyek a talajjal együtt tavasszal megolvadnak a hó alatt. A Közép-Királyság lakossága semmit sem tud a rizsről, ám köles, borsó, téli búza nő. A növény- és állatvilág képei nem egyeznek meg a folyó szélességével. Sárga folyó, azaz 30–40 fok, ahol nincs fagy. Így a Közép Állam a mai Kínán kívül található - sokkal távolabb északra.
„Ebben az állapotban feltalálták az iránytűt, a papírt, a selyemhernyó-tenyésztést, a temperöntvényt, a karosszériatartókat, a keverékeket, az átlátszó bronz tükröket, a kutak fúrását és a gáz fűtésre való felhasználását. A "Jun Go" elképzelhetetlen antikvitása arra utal, hogy azt az indoeurópai közösség idején alakították ki, amelytől később elválasztották az indo-árjakat, majd a hettitákat és más népek őseit, akik a Kis-Ázsiában és a Földközi-tengeren telepedtek le, ideértve a wendeket, a szindi és a mittániakat is.
Még később az iráni elválasztottak, és azokat, akik őseik földjén maradtak, turaniainak hívták. Ide tartoztak a szlávok és az oroszok. A furán korszak óta a Közép-Királyság története magabiztosabban nyomon követhető. A tuuránok távozása után az államot a törökök örökölték, ám Kína néven vált ismertté a khitán-kínai tiszteletére."
Vegye figyelembe, hogy a régi időkben Oroszországban a "Kínát" távoli, nagyon távoli térségnek hívták. Moszkva Kitay-Gorod Moszkva szélén található. A távoli külváros lakóit "Kínának" hívták. A "ne vándorolj" ige azt sugallta, hogy ne sétáljon túl messzire. Ennélfogva a zavar: az Ob folyó felső részét S. Herberstein (1549) térképén „Kambalyk régió Kínában” nevezzük, Kambalyk város pedig a „kínai tó” partján áll, bár valójában a Teletskoye-tó.
Szibéria térképein a XVI-XVII. Század nyugat-európai térképészei. Kambalyk mellett a városokat is megjelenítik: Grustina, Serponov, Kossin, Lyapin, Terom, Tyumen, Ruindizh, stb. Természetesen a latin értelmezésük miatt torzulások sem maradtak fenn. Mert Serponov Szerb Novy, és Kossin Koszovó. S. Herberstein térképen Grustin városa Kambalyk közelében található.
Marco Polo és az arab szerzők szerint Szibéria fővárosa Kambalyk közelében legalább kétszáz város és falu volt, amelyeket fákkal szegélyezett utak kötik össze. A folyókat gátok blokkolták, a gátakon erős emelőcsörlők voltak, amelyek hajókat gátakon keresztül szállítottak, sok folyó mentén vitorlázva és a csatornákat összekötve. Hidakat dobtak át a folyók mentén. Az egyikük 600 m hosszú, 24 nyéllel volt egyidejűleg egy 24 vízkerekes malom. Tíz lovas lovagolhatott rajta egymás után.
Sajnos, az "őskori föld" támogatói számára ez mindez valamiféle ostobaságnak tűnik. A légi fényképezés első, 1999-es kísérlete azonban lenyűgöző eredményt hozott: egy nagy régészeti tárgyat fedeztek fel a novoszibirski régió Zdvinsky kerületében. 2000-ben feltárták és felfedezték egy 400 × 650 m méretű várost, amely létezett az ie 8. században. e.
Bronz- és vasáruk, ékszerek, kerámiák, valamint a falu lakosságának szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkozó elemei, a mezőgazdaság és a vadászat a földből származnak, az erős salaklerakók rendkívül fejlett kohászati előállítást jeleznek. A település megnyitásának első hírét a helyi média nevetségessé tette. A pszeudo-újságírók gúnyos nevet adtak a városnak Chichaburgnak - a közeli Chicha-tó neve után. Az újságíróknak hamarosan hallgatni kellett, de a név megmaradt.
Néhány modern szibériai városban sok üreg van. Például Tomszk közelében az ősi földalatti építmények hossza több száz kilométer. Feltételezhető, hogy Tomszk Grustina régi földalatti városának romjain áll.
„Az avesta és a korai zoroasztriai mítoszokban, amelyek a Kr. E. 1. évezred első felét jellemzik. azaz az iráni ellenfelekkel - a furánokkal - egy államba szervezett civilizált népről beszélnek. Központi királyi hatalommal bírt, és száz ezer katonaságú hadsereggel rendelkezik. A furán állam semmi esetre sem volt alacsonyabb az Achaemenid államnál: virágzó megművelt föld, kertek, malmok, szökőkutak palotákban, kereskedők a világ minden tájáról bazárokban és vásárokon. Az irániok a tuuránusok idősebb testvéreit tekintettek magukkal szemben, és tiszteletet adtak nekik. A tironiak paleotoponímia alapján megítélték Szibéria erdő-sztyeppei övezetét.
A szibériai városokat utak kötötték össze, amelyek mentén a postai és vadászkommunikációkat folytattak. A postaállomásokat "gödröknek" nevezték (innen származik az orosz "coachman" szó). A "yam" szót töröknek tekintik, de a szanszkritban is jelen van, ami jelzi annak nagy archaizmusát.
Nyugat-Szibéria legrégibb gödörje Jurga városa. Egy szélességi szállítási úton fekszik, mely mentén a jáde-t Európába szállították a Baikál-régióból, a neolitikumban. Később a Seima-Turbino bronzok (vagyis Taimyr arzén bronzai - O. G.) elterjedtek rajta, majd a szkíta triád (vagyis a szkíta-szibériai egység tárgyai, kifejezve a tárgyak hasonlóságában: fegyverek, lóhámok és " állati stílus "a művészetben. - OG), akkor a törökök Európába mentek, aztán lefektették a moszkvai autópályát és végül megépítették a transz-szibériai vasútot".
Oleg Mikhailovich Gusev