- Első rész -
MI VOLT?
Vita volt. Nyilvánvaló. Úgy tűnik, két párt harcolt a hatalomért Novgorodban. A Bátor Vadim pártja és egy bizonyos Gostomysl pártja. Történelmileg személyazonosságát nem sikerült megállapítani, a legenda szerint Novgorod polgármesterének tekintik. Ez a legenda széles körben eljutott Tátycsov történészhez, aki Rurik családját Gostomyslból is származtatta. Ugyanakkor Tátiszchev a még nem létező krónikákra utal. Vagy feltalálta, vagy azok a krónikák eltűntek … Általában a tudományos világban Tátycsov szinte kétes hírnévvel rendelkezik …
L. N. Gumilyov azt sugallja, hogy a Gostomysl egyáltalán nem név, és hogy inkább a “gostomysl” pártja volt, azaz emberek, akik együttérznek a külföldiekkel és a vendégekkel. Itt vannak, az állami gondolkodók, és felvették a varangjait, hogy kedvező rendt hozzanak létre számukra.
És akkor minden tovább ment, ahogy a történelemben gyakran történt és történik. A zsoldosok, érzékelve a békés város erejét és gyengeségét, egyszerűen megragadták a hatalmat Novgorodban. És amikor két évvel később, 864-ben, Vadim a Bátor felkelést indítottak ellenük, kegyetlenül bántak vele és támogatóival.
"Megsértette a Novgorodiakat, mondván, mintha rabszolgák lennének és sok gonoszt szenvednének Ruriktól és az ő kedvéért … Ugyanazon a nyáron öld meg a Bátor Rurik Vadimot és sok más Novgorodist, verjétek meg tanácsadóit" (Nikon krónika).
Novgorodot követően a vikingek megragadták a hatalmat más orosz városokban.
Promóciós videó:
KÜLÖNLEGES KAPCSOLATOK
Kevés történész figyelte a Novgorod és Rurik házának fejedelmei között kialakult különleges kapcsolatot. Általában az aktív ellenszenv számukra, a Novgorodiak iránti kedvelés a szabad város demokratikus hagyományaival magyarázható. De ez csak a későbbi évszázadok során felmerült helyzetre vonatkozik. És akkor, az eredeti időkben, nem voltak ilyen hagyományok, sem demokratikus, sem arisztokratikus. És Oroszországban egyáltalán nem volt herceg. Novgorodból indultak!
De ha Novgorod összehívja a Rurikovicsok varangjait, és amint ez történt, az egész Oroszországot rávetette őket, akkor a Novgorodistáknak a logika, a kollektív felelősség, a pszichológia minden törvényének megfelelően minden tekintetben meg kellene beszélniük, hogy milyen varangiak jók, bátorok, hogyan védik az embereket és milyen rossz lesz mindenki számára, ha elmennek. Vagyis ezeknek kellene lennie Rurik fő támogatásának.
Ennek ellenkezője volt! Az egész Oroszország elismerte a Rurikovicsokat, de Novgorod nem tetszett nekik, és nem rejtette el. Úgy tűnik, mintha a Novgorodiak tudnának valamit a Rurikovicsról … Például, te más oroszországi városokban lóghatsz a füledre, hogy meghívtak, de tudjuk, hogy banditák-betolakodók vagyunk … És úgy tűnt, hogy a Rurikovics tudta, hogy A Novgorodiak egy vagy két dolgot ismernek róluk … Mindenesetre nagyon vonakodtak odamenni uralkodni. Például, amikor az örökséget elosztották Olga unokái között, Novgorodot Vlagyimirnak adták át, mert nem tudta megszerezni a legjobbakat, mivel Szvyatoslav fia volt a Malusha rabszolgalánytól. Rád, ami számunkra haszontalan …
Úgy néz ki, hogy a "jó hercegek" és a "hálás peyzan" közötti kapcsolat meghajoltan felkérte a hercegeket, hogy birtokolja őket?
És Novgorod nem sietett a kereszténység elfogadásával, és hű maradt pogány istenségének, megvédve a mágust a hercegi megtorlásoktól. Megszoktuk a mágusok idealizált, hosszú hajjal és karcsú, szép arckifejezéssel kialakított imázsát. Valójában, és gyakran ezek olyan személyiségek voltak, akik a XI. Században átjutottak az orosz földön Suzdal-tól Novgorodig, életben égetve a nőket, éhínséggel vagy egyéb bajokkal hibáztatva őket. És ezek a Novgorod-i fanatikusok magukkal fedték magukat, megmenekülve a hercegi haragtól. Azt mondhatjuk, hogy a Novgorodiak végül és visszavonhatatlanul keresztényekké váltak csak a 13. században, amikor a mágusok, ismét a nép támogatására támaszkodva, felkelést keltettek, de a Novgorodiak elfordultak tőlük, sőt, foglalkoztak velük.
Kétségtelen, hogy a kijevi távolság az orosz ortodoxia központjaként tükröződik a kereszténység kezdeti és hosszú távú elutasításában. De valószínű, hogy itt a Rurikovicsokkal szembeni ellenségeskedés is érintett. Az emberek az előítélettel előre láttak mindent, ami tőlük származik, ideértve az új hitét is.
És itt az olvasó elmondhatja: „Igen, a varangiaiak hivatásának feltalálása az önmegtisztítás. A torma retek azonban nem édesebb, és óráról órára sem könnyebb! Kiderült, hogy a banditák és a zsoldosok hercegeinkké váltak ?!"
HOGYAN Készítik a dinamikákat
Sajnos, ez a történet. Az uralkodó dinasztia nagyon gyakran kívülről jött. És nem mindig a nemesek és jó szándékúak közül. Például, a kétségbeesett harcosok, a türkmének maguk is keményen és keményen éltek, és elmenekültek az ellenségtől a sivatagban. Ugyanakkor Ázsia számos uralkodó dinasztiája türkmén származású emberekből, volt őrökből, őrökből és zsoldosokból állt. Még a türkmén fő elnyelője, a perzsa Nadir Shah is az anyja volt a türkmén.
A világ minden rabszolgapiacán a gazdag Egyiptom fiúkat vásárolt, katonai táborokban nevelt fel és hadsereget és Mameluke-i őrt hozott létre. Aztán a polovtsai eredetű mamelukeiak megragadták a hatalmat Egyiptomban, és megalapították saját, szultánok Bahrit-dinasztiáját. A rabszolgáktól a szultánokig!
Már beszéltem a vikingekről. Három évszázaddal kampányaik kezdete után ők maguk fizessenek el, és az európai államok erősebbek lettek, és kiszorították őket Európából. A normann vikingek csak a Norman nevű félszigeten telepedtek le és ott hozták létre saját államukat - a normann hercegséget. "Herceg" eredeti értelemben - a törzs vezetője. Aztán William, az egykori varangi, és most Normandia hercege, átlépte a La Manche csatornát, legyőzte az angolszászokat Hastingsnél és az angol királyi dinasztia alapítójává vált …
Tehát nem mi voltunk az első és az utolsó.
Miért írta a Nestor ezt?
A régi történetet három évszázaddal a Novgorodi események után hozták létre. Három évszázadon keresztül Oroszországot a Rurik varangi dinasztia fejedelmei uralták. Ők, a Rurikovicsok megkereszteltették Oroszországot, és bevezették egy új, keresztény civilizáció mainstreamjébe. Ők, Rurikovicsok, mindenhol és mindenhol megtalálhatók, Kijevtől Novgorodig, Vlagyimirtól Volynig. E háromszáz év alatt valószínűleg tíz-tizenöt generáció váltott meg az országban. Mit kellene, és mit gondolhattak a harcosok, szerzetesek és smerdek hercegeikről, és mit emlékeznek erre háromszáz évvel a hatalom után? Mi ihlette a hercegeket alanyaival?
Természetesen, hogy hatalmuk Istentől származik, hogy hívtak és hívtak!
És teljesen világos, hogy Nestor így gondolt és írt.
Nos, ha feltételezzük, hogy tudta az igazságot, írhatna-e a kijevi herceg kezével és kardjával ülve, hogy a Rurikovicsok banditákból származtak, akik banditán keresztül megragadták a hatalmat?
Nagyon, nagyon kétséges. Később, sokkal később, a krónikák írása, mintha mindennapi munka, kötelesség, kolostorok szolgálata lett. Addigra az egyház függetlenné vált, sőt még a hercegeket is befolyásolta, átokkal fenyegetve őket csapdázás esetén, mindenekelőtt a katolikusokkal való összejátszás gyanúja esetén az Európa és a balti államok katolikus uralkodóival. És a "Múlt elmúlt évei" létrehozásának idején a templomot, amelyet a Rurikovicsok bevezettek a szellemi hatalomba, a Rurikovics teljesen irányította, és nyilvánvalóan nem kellett beszélni cenzúrázatlan krónikáról. Ennek bizonyítéka az első krónikusok, Nikon sorsa, aki Izyaslav herceg haragja miatt Kijevből Tmutorakanbe menekült …
Tegyük fel azonban, hogy hihetetlen: a Nestor krónikus tudta az igazságot a varangi Rurikról és írta az igazságot!
De minden tanulmány szerint a krónikát Sylvester szerzetes szerkesztette Vlagyimir Monomakh felügyelete alatt, majd egy ismeretlen szerzetes állította össze Mstislav felügyelete alatt, Vlagyimir Monomakh fia alatt.
Sőt, nem zárom ki, hogy Vladimir Monomakh maga is részt vett a régi történelemben. Ennek minden oka és előfeltétele volt. Először az abszolút hatalom a szerzetes krónikák felett. Másodszor, a személyes érdeklődés a szó iránt az irodalmi alkotás iránt. És ami a legfontosabb - oktatás, kultúra és nagy irodalmi tehetség.
Így vagy úgy, és Vladimir Monomakh és fia az ősi időkben tudták, hogy azt, amit tollal írnak, nem lehet fejszével levágni. Ezért gondosan figyelték, hogy eredetileg megírták, amire szükségük volt.
MINDENKÉNT ÍRT …
D. S. Likhacsov a varangiaiakkal kapcsolatos cselekményt "mesterséges eredetű legendának" tekintette.
V. Ya. Petrukhin, az "Oroszországi etnokulturális történelem kezdete a IX-XI. Században" szigorú monográfiája, a tárgyak bebizonyítja a természetességet, amely pontosan annak ellentmondásaiban nyilvánul meg: ha ezek később betétek lennének, akkor a simosságért gondoskodnának.
De mindketten egyetértenek egy dologban: a telek összhangban áll a hagyományokkal.
Likhacsov munkájában - a középkori történelem hagyományai, amelyek a kormányzó dinasztia eredetét egy idegen államra vezetik vissza.
Petrukhin őslakos folklór hagyományai vannak a különböző országok és népek számára.
És igaznak tűnik: a zsidóknak van ilyen legenda, a koreai, a csehek és a szászoknak van egy legenda, amelyet britnek hívtak!..
Egy dolog összezavar engem: mi ez a népi hagyomány, az önértékelő emberek? Valójában még a népek önnevei is gyakran mondják az ellenkezőjét. Az emberek hajlamosabbak arra, hogy magasztalják a sajátjukat, és mások megveteljék őket. Néhány nép önneve a fordításban gyakran azt jelenti: "valódi emberek", "valódi emberek", "nagy emberek" és még csak "emberek". Hogyan kombinálódik az egyik a másikkal?
Minden elég pontosan a helyén van, ha feltételezzük, hogy ezeket a "népi hagyományokat" a kormányzó dinasztiák képviselői provokálták. Az igazolás, a jogszerűség megállapítása, a dinasztia és annak uralma felbukkanása.
Ellenkező bizonyíték a normandiai William Anglia meghódítása. Itt nem kellett semmit felemelni és legalizálni: mindenesetre legális - az erősebb állam meghódította a gyengébbet. Ezért nincsenek legendák. Úgy tűnik, hogy ha Wilhelm vagy annak legközelebbi leszármazottai akarnának, akkor lesznek szerzők, és ők formálódnak, és a normannok hivatásáról szóló legendák Anglia történelmében elmúlnak. De Wilhelm leszármazottainak nem volt erre szükségük.
TELJES
Meg kell kezdenie az elejétől. Mert az ideológia a kezdetektől fogva beavatkozott az ügybe - azaz olyan hangulatok, vélemények, kedvelések és nem tetszés, érzelmek, amelyek ma is léteznek. Például néhány modern tanulmányban a "Norman elmélet" kritikája annyira megy, hogy … Hitler! Egyetlen hódító sor is létezik. Komplettitás, uraim …
A "Norman" elmélet, a normann elmélet, az orosz államiság nyugati eredete és az orosz állam a XVIII. Században nem valahol oldalunkon, nyugaton merült fel, hanem Oroszországban, Szentpéterváron, az ország tudományos, intellektuális központjában - a Tudományos Akadémián!
Az alapítók, Gottlieb Bayer és Gerard Miller akadémikusok pedig nem a semmiből, hanem kizárólag az orosz krónikák alapjain állították fel.
A Szentpétervár Tudományos Akadémia alapítói és első tagjai kizárólag külföldiek voltak. Beleértve az olyan híres európai tudósokat, mint Leonard Euler, testvérek, Johann és Daniel Bernoulli … Az Akadémiát 1725-ben alapították, és az első orosz akadémikus Lomonosov volt! - csak 1745-ben jelent meg, húsz évvel később.
Hidd el, a legkevésbé azok között vagyok, akik szeretnék felháborodni az "idegenesség dominanciája" iránt. És ezekkel az időkkel kapcsolatban azt hiszem, hogy enyhe és hálátlan. A külföldiek számára létrehozott orosz tudomány, az orosz akadémia. És az utánuk köpködés, először elméjük és munkájuk kihasználásával, a plebeinitás és durvaság határa.
A másik dolog az, hogy közöttük voltak olyanok, akik engedelmeskednek vagy engedelmeskednek az „orosz aborigineknek”. Amellett, hogy az oroszok között voltak olyanok, akik semmit sem tudtak bemutatni a tudomány számára, kivéve a helyi eredetüket, és a tehetség hiányát a "német dominancia" igazolta.
Általában véve a történet régi és örökké új, mint a világ.
De nyilvánvaló, hogy a 18. század közepére az akadémián egy homályosan megfigyelt konfrontáció légköre rejtett. Amikor Gottlieb Bayer írott egy munkát a varangiaiakról, majd majdnem húsz évvel később Gerard Miller megpróbálta felszólalni a Tudományos Akadémia ünnepélyes ülésén "Az emberek eredete és Oroszország neve" felszólalással, messze és nem csak a tudományos szenvedélyek merültek fel. Emlékezzünk újra V. O. Klyuchevsky: „E kifogások lelkesedésének oka a pillanat általános hangulata volt. Miller beszéde nem volt a megfelelő időben; ez volt a nemzeti izgalom magassága …"
A "normann elmélet" elleni küzdelemben, sietve, megfojtott büszkeséggel, "a nemzeti izgalom közepette", a kérdést eredetileg helytelenül fogalmazták meg. Nem a hivatásról beszéltünk, hanem általában a varangokról! Néhányan azt állították, hogy a varangiak szlávok, mások a testvéreink - litvánok, és mások szerint még nem voltak vikingek. De hol lehet megszabadulni tőlük, ha Oleg bizánci császárok udvarának nagykövetei ezt írták: „Orosz orosz klánból származunk - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid … Ezek az orosz nevek! És az iróniám itt kétféle módon értelmezhető. Végül is vannak "orosz" nevek. De - nem a szláv. És ezért a negyedik azt mondta, hogy igen, vannak vikingek, de nagyon kevés számban és az orosz történelemben nem játszottak semmilyen szerepet. És a kommunista történészek egyértelműen könyörögnek:A norman elmélet nem felel meg a történelem marxista doktrínájának - és basta!
Általában nincs közvetlen árnyék a görbe botoktól. A helytelen kérdés elkerülhetetlenül kétértelmű választ ad. Egy küzdelem felrobbant. Ennek során az ügy lényege végül elveszik.
De úgy vagy úgy, nevezetesen, a történelem ideológusai és az ideológia történészei két történelmi komplexet kényszerítettek a nemzetre: a normann komplexet és a tatár-mongol igát. Számukra ez egy "harc", amely elfoglalja az életüket, sőt még élelmet is alkot.
És a tapasztalatlan embereknek élniük kell ezzel.
A nemzeti megaláztatás kezdetben nem a varangiakban történt - minden nemzet történetében léteznek ilyen varangiak -, hanem hivatásukban, a következő megfogalmazásban: „A mi földünk nagy és gazdag, de nincs rend benne. Gyere uralkodni és uralkodni felettünk."
Remélem sikerült bebizonyítanom, hogy ez nem volt és nem is lehet, hogy mindezt úgy hozták létre, hogy kedvére tegye a uralkodó dinasztia.
Ez minden.
Tehát nem volt, és nincs okunk a nemzeti alacsonyabbrendűség komplexumára.
A IGAZSÁG MINDENKI KERETLEN
És így szisztematikusan öntsem magamnak hideg zuhanyt. Általában hasznos. És különösen. Annak érdekében, hogy ne tévesszük meg magunkat: itt azt mondják, mennyire boldog lesz az orosz nép az olvasás után!.. Szinte biztos vagyok abban, hogy a vikingek hivatásának megcáfolása nem okoz sok örömet és még elégedettséget sem. És nem az egyes szakemberek csoportjaiban, hanem a lakosság tömegében. Az emberek általában nem akarják tudni az igazságot. Nekik kellemetlen, undorító. Sok oka van. És személyes (kiderül, hogy én, aki mindezekben hiszek, bolond vagyok?), De mindenekelőtt nyilvános.
Mindig az állam és az értelmiség, és tágabb értelemben az állam és az emberek közötti örök konfrontációról beszélünk. Ki találta ki - nem tudom. De senki sem kételkedik, olyan, mint egy alapítvány és sarokköv …
Valójában az embereink szinte mindig az állam oldalán voltak és vannak. Ennek ellenére: az emberek és az állam egyek. És az állam összes hivatalos mítosza hihetetlenül egybeesik, és beleveszi a tömegek vágyait és hangulatait. Vagy - az évszázadok során átalakulnak úgy, hogy kényeztessék magukat. Ugyanaz a mítosz a varangiak hívásáról. Milyen elutasítást okozott az orosz akadémikusok körében 1749-ben! Most menj, és tagadd meg. Csípés!
Sőt, a tudósok hallgathatnak. De a széles tömegek felháborodnak. Mert a mítosz új tartalmat szerzett az évszázadok során. Mint például, nem vagyunk gazemberek és nem sütünk levest, mi is Európa (!) Vagyunk, mert „német eredetű nemes hercegek alapítottak” - és egy dühös olvasó írt nekem …
Nos, a vikingek még mindig nem a tömegtudás területe. De a tatár-mongol igában ez csak katasztrófa. Mindenki mindent tud! És mindenki mindenben biztos. A bőrbe nőtt, elkezdi letépni - vérzik. Fáj és sérti! Annak érdekében, hogy az arcod megsérült a mocskos szavaiért, hogy nem volt igák. Minden el van rejtve a tudatalattiban, vagy teljesen kitörlődik, vagy torzul, hogy nehezebbé váljon. Látja, hogy be kell vallania, hogy bevallja, hogy az orosz emberek mongol csizma alatt éltek háromszáz (!) Évig, az igát viselik - ez egyáltalán nem szégyenteljes és még hazafias. És ha megpróbálja tagadni, akkor azonnal hazafiasnak hívnak. És a lényeg a mítosz ugyanazon átalakulásában rejlik, új hazugságának szolgálatában. Ha európaiak vagyunk, akkor semmi közös nincs az ázsiaiakkal, a mongol-tatárokkal, nincs közös életünk egy közös államban, ez minden kémkedés, de csak örök konfrontáció és örök háború volt. Amit végülnyerte. És a igának tagadása azt is jelenti, hogy tagadjuk a nagy győzelemünket egy ilyen hatalmas ellenség ellen …
Így van csavart.
Ráadásul a múlt nagy orosz történészei mindezt elkezdett írni és megerősíteni az emberek gondolataiban, akiknek a neve előtt nem szabad meghajolni tisztelettel. A kommunisták támogatták és folytatják, és továbbra is folytatják, nem tudom, mit hívjunk nekik … És az emberek az iskolai padon végzett tömeges feldolgozás eredményeként, miután elfogadták és elsajátították, a mítoszokat saját vérré tették.
Ezért figyelmeztetem magamat és olvasóimat, hogy ne híreszteljék magukat.
Titokzatos szó - "orosz"
„És átmentek a tengeren a varangokhoz, Oroszországba. Ezeket a varangiakat Orosznak hívták, másokat svédeknek, mások normannoknak és Angleseknek.
Úgy tűnik, hogy minden világos. Rus, Rusichi, az oroszok a varangoktól, a ruszin néven élő varangi közösségből származnak.
Az ember azonban úgy van felépítve, hogy mindent meg akarja tudni, a forrástól kezdve a legelején. De itt szembesülünk az emberi történelem olyan részével, ahol néha lehetetlen elérni a forrást. A helyzet az, hogy nagyon ritkán embereket neveznek, ahogy ő magát nevezi. Például a csecsenek Nokhchi vagy Vainakhs, a németek Alemanni, az albánok szkeptikusok (shkiptarians), a magyarok magyarok és így tovább. Az emberek nevét általában a szomszédos törzsek adják, sőt, teljesen véletlenszerű jelekkel - és ezért szinte lehetetlen az eredetek mélyére jutni.
A legszembetűnőbb példa erre a magyarok.
Kazahsztánban a hatvanas években valamilyen okból a kazah-magyar rokonsági kapcsolatok legendája népszerû volt a nép közép-írástudó rétegeiben. Mindkét országban volt olyan személy, aki sikeresen spekulált ezzel és minden lehetséges módon kiaknázta a „kapcsolódó” témát.
Valójában nincs kapcsolat. Igaz, nagyon szoros környék volt. Honnan származik egy bizonyos számú, hanggal és jelentésükkel járó szó.
A valóságban a magyarok finnugor származású emberek. De fantasztikusan bizarr sorsával. Az ősi időkben a magyarok - maguk nevén maguk - az Ob közepén helyezkedtek el, a mai Tobolsk és Tyumen környékén. A nyugat-szibériai finnugor népek rokon közösségének déli részét képezték. Északon - a hanti és a mansi, a déli részben a magyarok. És a megjelenés ugyanaz volt, mint a jelenlegi hanti és mansi.
Korunk első évszázadában kezdődött a nemzetek nagy vándorlása. A kezdete a hunok kezdeményezték, akik törzsek és nemzetiségek százaiból az általános örvénybe merítették, átalakítva a világ népeinek eredeti, hagyományos térképét. A hunok felzárkóztak az északi szárnyhoz, elszakították a magyarokat otthonukból. És azok, akik évszázadok óta vándoroltak a hunnic törzsek konglomerátumában, főleg török nyelven. Így a kölcsönvett török szavak a lexikonban. Oroszországban akkoriban urugok néven ismerték őket.
A Hunnic Birodalom fővárosa, a Huns Attila vezetőjének központja a Pannon alföld volt. A szomszédos germán törzsek imádták Attilát. Ezt bizonyítja az ősi germán „A Nibelungok éneke” eposz, amelyben a germán törzsek vezetői Etzel királyhoz hajlanak. Az Etzel az Attila név germani kiejtése.
Az ötödik század közepén a Hunnic Birodalom összeomlott. A meglepően egyetlen törzsként megőrzött magyarok Pannóniában maradtak. És ők, magyarok, finnugorok eredetük szerint, nyelv szerint, a szomszédos germán törzsek, Hunok, Hunok, Khungrsok. Tehát az országot továbbra is Hungaria-nak hívják. Véleményünk szerint - Magyarország, magyarok. Bár szomszédos kapcsolatban állnak a hun-hunokkal.
De ha összehasonlítjuk, helyezze egymás mellé a jelenlegi Khant vagy Mansi és a magyarokat, akkor nagyon nehéz lesz kitalálni a kapcsolatot. Az évszázadok során szinte a legfontosabb dolog megváltozott - egy személy megjelenése, a nemzet genotípusa. De a legfontosabb dolog maradt - a nyelv.
És a mai napig az egyik legnépszerűbb név az Attila.
Ezek a fantasztikus módok, ahogyan népek megjelennek! Összehasonlításként ugyanezeket a "tatárokat" vagy "tadzsikikat" idézem. A mongol sztyeppén számos szövetséges klán tatárnak nevezte magát. A kínaiak ezt a nevet minden nomádra kiterjesztették. Mindazonáltal 1206-tól Dzsingisz Kán kérésére minden alany "mongol" lett. De a "tatárok" etnónév elérte Kelet-Európát és fennmaradt: így kezdték az oroszok hívni az Asztrahán, a krími és a szibériai khanátusok alanyait, akik az Aranyhordó összeomlása után maradtak. Beleértve a kazán khanate alanyai, akik valójában bolgárok vagy bolgárok …
Ugyanez vonatkozik a „tádzsikokra”. Közép-Ázsiában a 7. században az ide érkezett arab katonák tadzsikoknak hívták. De a modern tádzsik perzsa. Melyeket a történelem pezsgőfürdője borította itt - nehéz elképzelni, a fejem forog …
Ez az oka annak, hogy a történelem gyakorlatilag oldhatatlan rejtélye származik az "orosz" etonímnek. Valójában Skandináviában nem volt és nincs jelen, az Oroszország klán (törzs, emberek) nyomait még nem fedték fel. Ez azt jelenti, hogy széles kör nyílik a fantáziákra és a hipotézisekre. Amit nem találtak ki, ahol nem a szó gyökereit keresték. A ruszin keltáktól és a roxolani iránioktól a szíriaiakig!
Számomra a gazdag verziók közül az V. Ya. Petrukhina - hagyományos, a krónikából származik. Emlékezzünk vissza - a szlávok csak a Staraya Ladoga és Novgorod lakosságának alkotják, a másik két rész pedig Mery és Chudot. Vagyis a finnugor törzsek. Akik régóta a skandináv oldal bennszülötteit "ruusi" vagy "roosi" néven hívják. És a szó régi skandináv gyökerei azt jelentik: "evező, evezős csónakkampány résztvevője".
Itt sok minden egybeesik, még a szavakban sem, de az élet logikájában. Mivel a "varangiak" és a "vikingek" soha nem voltak család, törzs, vagyis etnosz. Társadalmi csoport voltak. És nem etnikai, hanem társadalmi okokból nevezték el őket. Vagyis "Rus" - mert "a evezős hajókról szóló kampány résztvevői". Professzionális cím!
Emlékezzünk vissza: a vikingek-vikingek a folyókon, csónakokon vettek útjukat Nyugat- és Kelet-Európa városaiba.
A városok és falvak szláv lakossága ülő, kézműves és mezőgazdasági volt. És csak a varangusz-orosz fordult elő az egész világon, a Balti-tengertől a Bizánciig. És mivel ők gyakran keleti szláv városi államokbeli zsoldosok voltak, úgy tűnt, hogy képviselik őket a szomszédos szlávok népekben és államokban. És a szomszédos népek államait a vikingek nevén Kijev és Csernigov népességének "Rusnak" hívták.
Ugyanakkor magában a kijevi, Csernigov és más városokban a hercegi harcosokat "Rus" -nak, majd a kijevi állam minden polgárának hívták. Az egyik évszázadban az etnó név univerzális lett! És saját, szláv, otthoni folyami rablókat, Novgorodban ushkuinikoknak hívták. A "fül" szóból - egy nagy hajó …
A kettős név szintén érthető - mind a varangok, mind az oroszok. Ez nagyon jellemző a vegyes nyelvekkel rendelkező közösségekre, mint például Novgorod lakossága. Szláv és finnugor. De mindenekelőtt hadd emlékeztessem önöket arra, hogy bármely verzió megmarad és valószínűleg változatlanul marad, többé-kevésbé igazolt. És az "orosz" szó megoldása a titkos történelemben marad.
Szergej BAIMUKHAMETOV
- Első rész -