Ragyogó szárnyú, könnyű, gondtalan - a pillangók az ősi idők óta elbűvölték az embereket. És a természet ennek a csodálatos lénynek a változatos, szinte misztikus tulajdonságai sok hitben és mítoszban tükröződnek.
Szinte az összes világkultúrában képeket találhat pillangó-lélekről. Világosság, súlytalanság, szárnyalási képesség, védtelenség, törékenység - a pillangó ezen tulajdonságai közvetlenül kapcsolódtak az emberi lélek tulajdonságainak, megszabadulva a testhéjtól. Ezek az ötletek mind az primitív afrikai hagyományokra, mind a fejlett ókori kultúrákra jellemzőek voltak: tükröződtek a Mesoamerica ősi szlávok és indiánok népi hitében, a középkori Kína és Japán irodalmi műemlékeiben, valamint a korai keresztény korszak festményében. Egyszóval, a lélek pillangó egy univerzális archetipikus szimbólum, amelyet mindenhol megtalálnak ezek a titokzatos lények.
Az ősi szlávok azt hitték, hogy a lélek, a test elhagyásával, pillangássá válik. Ezért egy rokon halála után negyven napig az emberek megpróbálták, akár véletlenül is, hogy ne károsítsák a pillangók. Például a lengyel nyelven egy közmondás fennmaradt a mai napig, ami fordításban megközelítőleg a következőt jelenti: "Ne érintse meg a lepkét, ez nem árt téged, és kiderülhet, hogy a nagyapád". Oroszország egyes régióiban a pillangók még mindig "drágámnak" hívják: "Nézd, oda drágult valaki drágám!"
A pillangó, mint az emberi lélek megtestesülésének gondolata világosan kifejezésre jut az ősi görög psziché mítoszában. Egy pillangószárnyú fiatal nőként ábrázolják. A cselekmény szerint Zeusz megszabadítja Pszichét a haláltól, örülve Ámor iránti szeretetének hatalmának. Így a psziché a halhatatlanság, a feltámadás, az új életre való újjászületés szimbólumává válik. A hősnő neve - Psziché - görögül fordítva azt jelenti: "lélek". És ennek a cselekménynek a legnépszerűbb szimbolikus ábrázolása a művészetben egy olyan pillangót ábrázoló freskók voltak, amelyek a temetkezési légi útból a fénybe repülnek.
SZAKULÓ DEMONOK
Őseink meglehetősen eltérően kezelték a lepkéket és a lepkéket. Ezek nem a halottak lelke, sötét varázslók, a küszöbön álló halál hordozói. Nem érintettek őket az alsó, sötét világ félelme miatt. A „halott fej” pillangó különleges izgalmat váltott ki, amely önmagában megjelenésével meggyőzően bizonyítja másvilági eredetét. Ennek a rovarnak a dialektikus neve, amely a nyugati szlávok lakóterületén általános, a pillangó "sötét" hiposztatikájához kapcsolódik: diabel, čertica, ježibaba, mora, mara. Néhány tündérmesékben és mítoszokban élő szláv népeknek "veshtitsa" van - egy alacsonyabb női démonnak, aki tudja, hogyan kell álomban elválasztani lelkét a testétől. A pillangó formájú medál lelke különféle szégyenket okoz éjjel: ellopja a tüzet, az emberek tejét, szívja a vért és akár megfojthat. A boszorkány megbüntetése érdekében éjjel tüzet gyújtottak és várták,míg fehér lepkék állnak hozzá. Ha az egyik lepke megég, nyílt lángban meghal, akkor a boszorkány szenvedett.
A VILÁG KOKÓN
Promóciós videó:
A pillangó legfontosabb tulajdonsága, amely meghatározza a róla tett szent elképzelések nagy részét, az átalakulás képessége. Az ősi szlávok között a pillangó metamorfózisokat az emberi lélek születésről halálra történő átalakulásával és tovább, és tágabb értelemben - az univerzum fejlődésének általános elvével - társították.
A pillangó életciklusa tojással kezdődik. A tojás a teremtés univerzális szimbóluma, a kezdetek kezdete. A tojásból lárva fehér fénybe kerül. Szimbolikusan ez a folyamat összefüggésben lehet az emberi tudat, a lélek születésével - még mindig fiatal, alvó, fejletlen. A lárva hernyóvá alakul - mindazok világi, halandó, alapjai, amelyek megtestesülése. A hernyó meglehetősen primitív életmódot folytat: végtelen élelmet keres, elkezdi, alszik és növekszik. De hamarosan eljön a jövő pillangójának legfontosabb szakasza - a vándorlás. A hernyó elhagyja a fizikai világot és hiúságát. A kokonon belül nincs fény és hang, nincs lélegzet és nincs gondolat. Csak a sötétség és egy látszólag végtelen elvárás van. Ezt a stádiumot szimbolikusan összekapcsolják a lélek testi héjának halálával, a létezés vége, a világ vége tapasztalataival és az új hiposztatisba való áttérés elvárásával.
És akkor végül történik a legfontosabb dolog: a kokonuk falai áttörnek - és egy átalakult lény jön a világba, amelyben nincs semmi az előzőből, a világi, testi. Egy gyönyörű, szinte éterikus pillangó egy felszabadult, tiszta, feltámadt lélek, amely ősi szépségében ragyog.
Ismerősnek érzi magát, nem? A lélek halhatatlanságának keresztény paradigma könnyen megtalálható az élő természetben! Nem meglepő, hogy egy pillangó képe, amelynek életéből a világ legnagyobb vallásának egyik központi fogalmát leírták, élénken tükröződik az anyagi keresztény kultúrában, különösen a korai időszakban. A pillangó a szűz és gyermeket ábrázoló ikonokon is látható (általában a kis Krisztus kezében), a román kor keresztény sírkövein, koponyákkal és más halál szimbólumokkal együtt.
Álom, szeretet és nap
Az ókori Keleten a pillangók a testi szeretet szimbólumának tekintették. Kínában a pillangó egyfajta Ámorként viselkedett - egy istenség, amely a házassági boldogságért felelős. A japán művészetben a gésa, a szerelem fiatal papnőjeit allegorikusan pillangók formájában ábrázolták. A híres taoista gondolkodó, Chuang Tzu egy példázatot mond arról, hogy egy rendkívül szép lepkét üldöző fiatalember véletlenül egy korábbi császári tisztviselő tartományába került. Ott találkozott egy gyönyörű nővel, aki kiderült, hogy egy gazdag tisztviselő lánya, és első látásra szerelmes lett belé. Megértette, hogy szerény háttere és alacsony jövedelme miatt nem tud feleségül venni. És akkor a szerelmes fiatalember úgy döntött, hogy megváltoztatja az életét, keményen dolgozik, és megszerezte a jogot, hogy ezt a lányt megcsinálja. És neki sikerült: magas rangot ért el, folyamatosan gondolkodva szeretettre,az apjához ment és kérte a kezét. A tisztviselő igen. Így írja Chuang Tzu, az elmúlt varázslat (ebben az esetben a pillangó repülésének szépsége) mély változásokhoz vezet az életben. A példabeszéd elején megjelenő pillangó, amely a hős vidámságát szimbolizálja, a sors, a boldog előre meghatározás szimbólumá alakul.
A pillangó képének sajátos leolvasása megtalálható a Mesoamerica ősi kultúráiban. Például az aztékok tisztelték ezt a lényt, és úgy tekintették, hogy a Nap hírvivője és az életadó tűz szimbóluma (valószínűleg a pillangó szárnyainak csapása emlékeztette őket a láng ingadozó mozgására). A tudósok a levágott szárnyakkal ellátott pillangó képét az Itzpapalotl istennő képének tulajdonítják, összegyűjtve a szüléskor meghalt nők lelkét a mennyei csillagokra.
Az ősi kelta mítoszokban a pillangók szintén nem voltak. Az Etain-i párbeszéd írása ebben az értelemben indikatív. Etain, aki isteni természetű, feleségül veszi Midir istennel. Midir első felesége azonban nem képes túlélni a rivális megjelenését. Fekete mágiát használ, és az Etain-t vízcseppekké változtatja. Midir vigasztalhatatlan. Hamarosan undorító féreg keletkezik ebben a pocsolyban, amelyet Midir meg akar ölni. De a féreg hirtelen egy gyönyörű lila pillangássá válik, amely „a legszebb a világon, hangjával és zümmögéssel édesebb, mint a duda, a szarv és a hárfa dalai, szemei olyan fények, mint ékszerek a sötétben. Aromája elfojtotta annak az éhségét és szomjúságát, aki körül csapkodott, és a szárnyaiból eső harmatcseppek bármely személy szenvedését, betegségét vagy pestisét gyógyíthatták. Ebben a történetben, mint a különböző népek mítoszaiban,a szenvedés és a fizikai halál után bekövetkező csodálatos feltámadás és átalakulás motívuma ismét megtalálható. És ez aligha véletlen egybeesés.
Marina SHUMAKOVA