Már többször elmondtuk azt a tézist, miszerint a cár-oroszországi ortodoxia állítólag az ország szellemi és erkölcsi erőssége volt, amelyet most orosz társadalmunkban aktívan támogatnak.
Csak azt mondják, neki köszönhetően, azok a jó és nemes tulajdonságok, amelyekkel az oroszok meghökkenték az egész világot, felmerültek népünkben, és kiderült, hogy éppen ez volt az, ami évszázadok óta volt Oroszország „nemzeti elképzelése”, amely országunk embereit egységes egészgé tartotta. Ebben az összefüggésben az autokratikus Oroszországban állítólag nem voltak összeegyeztethetetlen konfliktusok és ellentmondások, ez nem más, mint egy mítosz, amelynek semmi köze nincs a valós történelmi valósághoz.
A tények egyértelmûen bizonyítják a marxizmus klasszikusainak következtetéseinek helyességét, miszerint az osztály társadalomban nincsen nem osztályosztályú ideológia és nem osztályintézmények.
Az Orosz Birodalom éppen egy ilyen társadalom volt - feudális, jobbágy állam, amelyben két fő osztály volt: jobbágy földesurak (feudális urak) és jobbágyok. És az ortodoxia és annak irányító testülete - az Orosz Ortodox Egyház (ROC) mindig és mindenben tükrözi az autokratikus Oroszországban uralkodó osztály akaratát - a földtulajdonosokat és az arisztokratákat.
Sőt, az orosz nép ezt jól megértette, és az ortodoxist és annak szolgáit megfelelő módon kezelték - elnyomóikként és kizsákmányolóiként, különösen mivel ők voltak ilyenek, a parasztok kizsákmányolása, elnyomása és kirabolása nem jobb, mint a jobbágyok.
Az orosz állam, amelyhez a burzsoázia orosz uralkodó osztálya és ideológiái, a burzsoá propagandisták éppúgy énekelnek énekléseket, éppúgy, mint az orosz ortodox egyház, amely valójában annak intézménye, alosztálya volt, az elnyomás elnyomott és teljesen teljesen felépített struktúrájának támogatásával. Az ROC-t az orosz állam költségén táplálták, és "a cárhoz és az atyának való hűséges szolgálatért" odaítélték hatalmas földterülettel, melyben sok ezer paraszt lakott, akiknek most nem a földtulajdonosoknak vagy az "egész Oroszország Autokratája" -nak kellett hajolniuk hátaikat, hanem az egyház minisztereinek. …
Az elnyomás bármilyen ellenállását - mind az egyházi, mind a földesurait - szörnyű kegyetlenséggel elnyomták a cár Oroszországban. Sőt, a legnehezebb dolog, mint most, a szellemi elnyomás volt, amely a dolgozó emberek kezét és lábát megkötötte és tudatosságba szorította.
A vallás az elnyomók számára kedvező ideológia, amelyet az elnyomott tömegeknek állítólag ki kellett vallanítaniuk, és minden lehetséges módon beépítették és megszilárdították az orosz társadalomban. Azokat, akik nem akartak hinni jóval, erővel kényszerítették erre.
Promóciós videó:
Az ingušiai ateista világkép bűncselekménynek minősült, amelyet elkerülhetetlenül súlyos büntetés követ.
Az orosz birodalom törvényei még az ortodox hittel vagy annak rituáléinak betartásával kapcsolatos kisebb bűncselekményeket is súlyosan büntették. Ugyanezt a hírhedt „lelkiséget” az orosz népnek csapdákkal és börtönökkel csepegtették.
Sőt, az orosz társadalom minden alsóbb osztályát megbüntették, kivéve a kormányzó osztályt, és nem csak a parasztságot.
Íme néhány kivonat az "áldott" Orosz Birodalom törvényeiről, amelyek "segítették" a közönséget a szellemi folyamatos "tökéletesítésben".
Abban az időben (XIX - XX. Század eleje) ez sok pénz volt. Például egy lövész havonta 16 rubelt, szolga körülbelül 3-5 rubelt kapott. Orosz parasztok az 1900-as évek elejéig. egyáltalán nem láttak pénzt, mivel az oroszországi mezőgazdaság nagyrészt természetes, nem árucikk volt, a parasztgazdaság saját fogyasztásra, nem pedig értékesítésre, és nem a piacra termelt termékeket.
Nem véletlen, hogy Leo Tolstoy visszaemlékezett egy esetre, amikor egy egész faluban élő parasztok még egyetlen rubelt sem tudtak gyűjteni. Tehát csak képzelje el, milyen érzés volt ilyen hatalmas bírságot kiszabni azért, mert nem jelenik meg vallomásra. By the way, a kemény magánszemélyek kemény munkával szembesültek ilyen bűncselekmények miatt.
Így erősödött az erkölcs és a lelkiség az Orosz Birodalomban.
Érdekes módon nemcsak a dolgozók, hanem a papság is szorosan kötött kesztyűkben tartotta az autokratikus Oroszország legfelsõbb erejét. Kiválóan tudva, hogy nem mindegyik kerek gazemberek és gazemberek, és pusztán emberileg sajnálhatja a parasztokat vagy a kézműveseket, és súlyosan megbüntette azokat, akik nem tájékoztatták a cári kormányt az ilyen bűncselekményekről:
"Nem létező" - ezek azok, akik nem voltak vallomások, úgy mondták, hogy az igazgatók. Hogy tetszik az, hogy a papokat kemény munkával büntették azért, hogy megbánják a szegényeket, tudva, hogy egyszerűen nem tudja megfizetni az Inguzti Köztársaság törvényei által előírt bírságot az áldozataiért?
Így ösztönözték az "erkölcsöt" az orosz társadalomban - hogy elmondjam: árulja el és adja el a szomszédját. És ezt a kötelezettséget senki más nem vezette be, mint a „cár-haladó” Péter 1, aki ilyen utálatot tett az európai országokban.
Rendeleteiből kezdődött az autokratikus Oroszországban az ortodox papok kötelező felmondásának a gyónás során kapott információk szégyenletes gyakorlata. Igaz, hogy az orosz állam jól fizetett e szégyenért.
Ugyanezen törvények szerint egyértelmű, hogy az Ingušiai Köztársaság nemeseinek és más kiváltságos birtokainak nem nyújtottak ilyen jellegű intézkedést, és ugyanaz a vallomás egyáltalán nem volt kötelező. Ez ismét bizonyítja egy régóta ismert és bevált tényt: a vallás az elnyomott tömegek irányításának és irányításának eszköze.
Most beszéljünk egy másik formáról, amely lehetővé tette az orosz nép számára, hogy „fenntartsa a Jézus Krisztusba vetett hitét” - olyan bűnügyi cikkekről, amelyeket a hívőkre nem megfelelő módon alkalmaztak.
Van egy kíváncsi dokumentum - az 1845-es büntetőjogi és korrekciós szankciók kódexe, amely beépítette a normákat I. Péter korából és 1905-ig volt érvényben.
1905 után cikkek jelentős részét törölték, de néhányuk még az ideiglenes kormány alatt is releváns maradt, amely szintén fontos politikai eszköznek tekintette az egyházat, és nem akart vele szétválni, felismerve annak hasznosságát a burzsoázia új uralkodó osztálya számára.
És csak a szovjet hatalom, amely elválasztotta az egyházat az államtól, végül megszabadította az orosz embereket a kódex összes cikkében.
Lásd a „A hit elleni bűncselekményekről” című részt.
Akkor tudták, hogyan kell megvédeni a hívõk érzéseit! Hol van a Pussy Riot! Örüljetek, modern Oroszország polgárai, hogy még nem kell „rántani egy francia zsemlét”. De ne feledje, hogy ilyen sebességgel pontosan ezt fogjuk elérni. Tehát rázza le, mielőtt késő lenne …
Kíváncsi vagyok, mi fenyegette azokat, akik ezt "nem nyilvános"?
Íme:
Nem is gyenge, őszintén szólva. Ezenkívül a "nem nyilvános istenkáromlás", amint ön maga is megérti, a szíve vágyainak tekinthető. Például a szekrényben suttogás ilyen bűncselekmény lehet. Mit? Teljesen illik: mind nem nyilvános, mind az istenkáromlás.
És itt fenyegeti azokat, akik a kereszténység kritikájával kockáztattak:
A tudományos ismeretek előmozdítása önmagában önmagában a vallás kritikája, ideértve a dogmákat is, ami azt jelenti, hogy a tudományos ismeretek terjesztése érdekében Szibériába száműzték őket.
A vallás szabadságának kérdése szintén érdekes. Nyilvánvaló, hogy a hitetlenség tilos volt. De talán kiválaszthatja magát, akiben hisz?
Nem számít, mennyire van! Ez fenyegette az a személy, aki hirtelen úgy döntött, hogy az ortodoxia helyett egy másik vallásra vált:
Annyira a "tolerancia" és "mások véleményének tiszteletben tartása" iránt! Mindenért - egy Szibéria. És ha sokat üt be, akkor márkát fognak rakni a homlokodra.
De talán legalább többé-kevésbé toleránsak voltak a kereszténység fajtáira - a katolicizmusra és az evangéliumra?
Nem túl sokat, amint kiderül. Igaz, a külföldieknek megengedték, hogy elküldjék kultuszukat, ám oroszországi propagandája tilos.
Figyelem, ahol a pszichiátriai kórházat először büntetésként használják. Egyáltalán nem a Szovjetunióban, ahogyan azt a polgári propagandisták állítják, hanem éppen a cár Oroszországban - "fogvatartási házban való elszigetelés". De a szovjet törvényekben nem volt semmi ilyen, és nem is lehetett.
Nem kevésbé "szórakoztató" volt a cár-oroszországi helyzet a gyermekek nevelésével. A ROC szigorúan éber volt annak biztosítása érdekében, hogy minden, Oroszországban született ember eljusson hozzá:
Csak kicsit kételkedtek az ortodoxia azon változatának igazságában, miszerint a pap a helyi gyülekezetben lóg - menjen kemény munkába.
Nem kevésbé szigorú a szentélyek vonatkozásában - sértésük súlyosságát a szektarizmushoz hasonlították:
De volt egy másik megfogalmazás is, valószínűleg enyhébb büntetéssel:
Érthető módon csak az orosz ortodox egyház papjai tudták kitalálni, hol volt a "sértés" és hol a "tiszteletlenség" (attól függően, hogy mennyit "aranyoztak meg a fogantyút").
By the way, volt-e büntetés a nyáj durvaságáért vagy tiszteletlenségéért maguk a papok ellen?
De hogyan!
Nos, igen, nem gyenge. Nyilvánvaló, hogy az orosz birodalomban a spirituális ópium elosztói megérték az aranyuk súlyát, mivel oly védettek voltak.
Mit látunk a fentiekből?
Hogy az orosz birodalomban a dolgozókat szarvasmarhafélékként kezelik. Valójában a felső osztály - mindezen földbirtokosok és az arisztokraták - úgy érzékelte az orosz embereket - működő szarvasmarhának, amely csak a munka érdekében létezik, biztosítva kényelmes létüket.
A cár-oroszországi munkacsoportoknak nem voltak jogaik és lehetőségeik az élet megváltoztatására - oktatás megszerzésére vagy kulturális vagy anyagi szintjük emelésére.
A sorsuk rabszolgának születik és életben maradnak. És szellemi elnyomóik élvonalában az orosz ortodox egyház papjai, a trón hű testvérei, valamint a földbirtokosok és arisztokraták uralkodó osztályának kiváltságai voltak.