Shambhala titokzatos földje, amelybe csak „azoknak a gondolatainak tökéletesen tiszta” volt lehetősége bejutni, még mindig izgatja az ember képzeletét és vonzza a kutatókat. Az ókori bölcsek azt állították, hogy a Shambhala keresése jótékony hatással van mindenki élõ karmájára, és a Shambhala magasságának tudatos és folyamatos törekvéséért az ember életében jutalomban részesül. Shambhala tanításai annyira szent és magasak, hogy még a Shambhala ismeretének jelentéktelen része is önmagában áldott és radikálisan megváltoztathatja az emberi életet.
Titokzatos ázsiai Shambhala (Tib. SHAM-BHA-LA, Shambhala, fordítva a Skt. "A boldogság forrása" kifejezéshez), hasonlóan a görög bölcs Platón Atlantisához, számos ellentmondó véleményt és vitát generált mind a tudósok, mind az olvasók körében. Megpróbálták megtalálni a legendás Shambhalat a Himalája hegységében, Afganisztánban és a Góbi-sivatagban. Az első hír Európában a Shambhala-ról 1627-ben jelent meg - róla a jezsuita misszionáriusok, Stephen Casell és John Cabral levélben írták. Bhutánban tett látogatásuk során megismerték a Shambhala országának létezését, amely az "európai térképeken" Nagy-tatárként "megjelölt területen található. Ez szolgált annak a hipotézisnek az alapjaként, amely szerint ez az északi Shambhala Közép-Ázsia déli részének központjában helyezkedhet el.
A 19. század elején a magyar tibeti tudós C. de Keres arra a következtetésre jutott, hogy a Shambhala legendája a Közép-Ázsia buddhista központjainak fennmaradására korszakunk első évszázadában, amelyeket az arab hódítók a 7. században elpusztítottak. Még meg is határozta koordinátáikat - a Yaksart folyón (Syrdarya) túlmutató északi szélesség 45-50 fok között.
A 19. század végén, a Teozófiai Társaság alapítója, Helena Blavatskaya megemlíti Shambhalat írásain, amely a következő meghatározást adta: „Shambhala rendkívül rejtélyes hely, köszönhetően annak a jövőhöz való kapcsolódásának. A város vagy falu, ahonnan, ahogyan a prófécia hirdeti, a megjelenő Messiás megjelenik. Egyes orientalisták Rohilkandben (India északnyugati tartományai) a modern Muradabadot azonosítják Shambhala-val, míg az okkultizmus a Himalájában. Blavatsky azonban a "The Secret Doctrine" könyvben meghatározza Shambhala helyét másutt - a Góbiban.
Az orientalista történész, B. Kuznetsov, az ősi tibeti térkép megfejtése után, megalapozta a Shambhala Iránnal való azonosításának hipotézisét. Tanára, L. Gumilev történész, Shambhala legendájának születését a szibériai szíriai kereskedők történeteivel kapcsolta össze, akik Tibetbe jöttek.
És a Harmadik Birodalom Shambhalat kereste állami szinten. A misztikus és természetfeletti erõkkel bíró uralkodó faj elképzelése nagyon vonzó volt Adolf Hitler számára. Szervezte a Harmadik Birodalom tibeti expedícióit, amelyeket majdnem folyamatosan követtek egymás után 1943-ig. Az Escard és Karl Haushoffer német tudósok, akik a "Thule" szellemi társadalom ideológiai inspirátoraivá váltak, egy ősi legenda alapján álltak, amely tanúsítja, hogy egy magasan fejlett civilizáció létezett a Góbiban 30 vagy 40 évszázaddal ezelőtt. A Góbi-civilizáció túlélõ képviselõi vonultak be Shambhala királyságába, és az emberiség fõ fajtája voltak, az árjaiak ôsei.
Megpróbáltak behatolni Tibetbe és a szovjet OGPU vezetésébe 1921–1922, 1923–1925. Az expedíciók fő célja az volt, hogy kapcsolatot létesítsenek a tibeti szellemi uralkodóval, a Dalai Lámmával, hogy ellenálljanak a brit inváziónak és megszilárdítsák a befolyást a régióban.
Promóciós videó:
Az észak-indiai Shambhala valódi himalájai királysága (a Sita folyó közelében, körülbelül 8 havas hegyek körülvéve, lótuszszirmokra emlékeztetve) a történelmi krónikák szerint a 15.-16. Századig fennállt. A tibeti történelmi írásokban és a buddhista Kalachakra rendszerről szóló kiterjedt irodalomban állandóan említik Shambhalat. Ott himalájai fejedelemségként vagy királyságként jelenik meg. A király-papok által vezetett Shambhala királyságban Kalachakrát állami vallássá nyilvánították, majd onnan Indiába és Tibetbe terjedtek. "Az ország 96 régiójának lakói számára Shambhala Suchandra királya Indiába ment, és Buddhától kérte a Kalachakra tanításait." Tibet és a Himalája népi legendáiban Shambhala egyfajta paradicsom a földön; ez egy hatalmas Mahatmas vagy Nagymester országa, amely az emberiség sorsát irányítja.
Az idő múlásával Shambhala a buddhizmusban azonosulni kezdett a "tiszta földdel", amelyben minden igaz buddhista újjászületni próbál. Elkezdtek beszélni Shambhala-ról, mint egy másik valóságban vagy más dimenzióban elhelyezkedő helyről, amely csak a szellemileg fejlett egyének számára elérhető. A Shambhala szellemi szférájának tanítása Kalachakra központi eleme. A Kalachakra minden követőjének végső célja a Shambhala (a szellem különleges minősége) lelki szférájának kutatása, amelynek lényegét csak összetett meditációs gyakorlatok révén lehet megérteni, miután megvilágosodott lelkiállapotba kerültek. Az ázsiai ősi legendák modern elmondásakor azt mondják, hogy Shambhalaban bölcsek élnek, akik megőrzik azt az ismereteket, amely hatalmat ad az embernek a világ felett. Csak néhányan juthatnak el Shambhalai.
Számos Shambhala-kutatás semmihez nem vezet, ezért általánosan elfogadott, hogy most láthatatlanná vált és egy másik világba költözött, ám Shambhala bölcsei továbbra is kapcsolatot tartanak az emberiség választott képviselőivel. Van egy ősi tibeti prófécia is, amely szerint a jövőben Shambhala harcosai az emberiség segítségére fognak válni, és győztesekké válnak a Földön a fény és a sötétség erői közötti utolsó csatában.
A 20. század elején a buddhisták szellemi Shambhala széles körben ismertté vált Európában, ahol ezt a témát továbbfejlesztették. A múlt század elején a világegyetemről alkotott tudományos elképzelések nagyon különböztek a modern gondolatoktól: az emberek hitték az Atlantiszban, az üreges földön, a teozófiai és okkult ötletek hasonlóak voltak a tudományos ötletekkel (a teozófia vallásos és misztikus tantárgy az emberi lélek istenségének egységével és a másik világgal való közvetlen kapcsolat lehetőségéről).).
A Shambhala-val kapcsolatos információk terjesztését elősegítette a Shambhala útjai 1914-ben kiadott kiadása, amelyet a 18. században Tashi Láma írt, a Tibet szellemi és politikai életének egyik legbecsültebb vezetője, valamint az N vezette, az 1925–1932 közötti közép-ázsiai expedíció jelentései. Roerich és "Ázsia szíve", "Shining Shambhala" esszéi. Az expedíciós naplójában N. Roerich a Shambhala fogalmának fontosságáról ír Ázsia népeire. „Itt a földi világ érintkezik a legmagasabb tudatossággal. Shambhala a legszentebb szó Ázsiában. " N. K. Roerich, a tibeti lámaktól kapott információk alapján, Shambhala valóságáról beszél, elveszett valahol a Himalája hegységén, Kailash-től északra. De N. Roerich munkáiban nem volt semmi konkrét, kivéve a költői szavakat és a homályos legendakat, amelyekre a forrásukra való hivatkozás nélkül került sor.
A történeti bizonyítékok összessége arra enged következtetni, hogy kezdetben Shambhala fejedelemsége vagy királysága nem rendelkezett misztikus tulajdonságokkal, semmilyen módon nem tűnt ki a szomszédos területek között, és a történelemben megőrizte a Kalachakra megjegyzések őrzőjeként és a buddhista tanítás megőrzésének garanciájaként.
Különböző írásbeli forrásokban Shambhala „a halhatatlanok földje”, „a mágusok országa”, „a nagy uratok országa”, „a világ titkos központja”, „a kozmikus kultúra oázisa”, „egy eltűnt civilizáció öröksége”, „az idő sarokköve”, „a nagy fehér ország Testvériségek”,„ a fény lakóhelye - elveszett paradicsom a földön”,„ a harmónia és tökéletesség világa, ahol minden emberi álom valóra válik”,„ tilos terület a Góbi központjában”,„ jól szervezett bölcs emberek közössége Ázsia szívében”.
Az orosz tudós-tibeti A. I. Klizovsky ilyen univerzális szintetikus meghatározást adott: „A Shambhala Ázsia legszentebb szava, amelyben a legjobb emberi elvárások és törekvések valósulnak meg. Ez a korszak, a tantétel és a terület."
Az ősi legendákban és mesékben szereplő Shambhala a Halhatatlanok Szent Földje, ahol a fizikai világ kapcsolódik az istenek tartózkodási helyéhez, az anyag világához - a szellemi világhoz, az Örökkévaló Földhöz, amelyet tűz vagy víz nem tud elpusztítani. A nektár-tavon fekszik, nyolc lótuszszerű hegység veszi körül. Ahol az emberek boldogságban és jólétben élnek, nincs szegény, betegség és éhség, rendkívüli méretű kenyér születik, sok arany, nincs elnyomás és az igazságosság uralkodik. Az ilyen parcellák jellemzőek minden mesebeli legendára, amely a paradicsomi életről szól a távoli ígéretes területeken (legendák az ígért földről, Kitezh városáról, Belovodye-ról, Fehér-szigetről, a Grál-szentélyről).
Az igazi Shambhala eredeti koncepcióját az idő múlásával egyre kevésbé keverték össze a misztikussal. A 20. század szerzőinek publikációiban emberfeletti lények jelennek meg, amelyeket egy földönkívüli civilizáció irányított az Orion csillagképből a Földig a Shambhala irányába - az emberiség fejlődésének ellenőrzése és felgyorsítása érdekében. A Shambhala-ról szóló "új legenda" olyan témákat tartalmaz, mint: a Mahatmák ("szívükben tiszta" lények, és csak a próféták számára láthatók), a Himalája testvérek (Fehér Testvériség); a világ rejtett központja, ahonnan az emberiség uralkodik. Shambhala társul a "Világ kincse" -hez - a Chintamani kőhöz - egy szokatlanul erős sugárzású meteorithoz; a legmagasabb tudományos és műszaki potenciállal rendelkező központ, az emberi pszichébe integrált eszközökkel.
Ugyanazon parcellák megismétlése az egymástól jelentősen távol eső népek mítoszaiban arra enged következtetni, hogy ezen információ egyetlen forrása. A "tiszta föld" mitikus tulajdonságai megismétlődnek a különböző kultúrák hagyományaiban, és ugyanazok a jellemzők. Jelenleg népszerűvé vált a sziget melegebb ősi időkben fennálló esetleges létezésére vonatkozó hipotézis, amely prototípus lett az "istenek tartózkodási helyének" - az "Élő földnek", amelynek lakosai nem ismertek semmilyen betegséget vagy halált.
A modern időkben Tibet hozzáférhetővé vált, és a közelmúltbeli közelségéből született legendák fokozatosan egyre világosabbá válnak, és felfedik eredetük valódi gyökereit. A modern emberiség körében keresettek a Shambhalaról szóló legendák. E mítoszok alulbecsülése és rejtélye továbbra is felébreszti az érdeklődést az erről a témáról szóló könyvek olvasása és a legendás ország keresése céljából való utazás iránt. A tibeti szövegek új fordításai vagy a közeljövőben folytatott kutatási expedíciók talán felfedik a földi Shambhala titkát.
Szerzők: Valentina Sklyarenko, Vladimir Syadro