Ezek a szavak Dániel könyvéből - egy próféta, akinek életének nagy részét Babilonban töltötte, ahol Júdeából más nemesekkel együtt elhozta Kr. E. 597-ben a babiloni király, Nebukadnezzar. Az egyik legcsodálatosabb prófécia Dániel könyvében régóta megjelenik a világban. az ígért Megváltó, vagy Messiás. Az Úr még az emberi történelem hajnalán bejelentette, hogy a Szűz magjából születik az, aki elrontja a kígyó (Sátán) fejét, bár ő maga emberségesen szenved tőle. A későbbi próféciákból kiderült, hogy a Messiás Júdás távoli leszármazottja, az ószövetségi igaz ember Jákob 12 fia lesz, és nemesi családban - Dávid király családjában született.
Daniel számára Gabriel arkangyal megadja a pontos időt, amikor mindez megtörténik:
A hetekkel minden egyszerű: egy hét hétéves, ilyen hétéves időszakokban az ősi Izrael ünnepi ciklusa épült. A hetven hét 490 év. És még az is, hogy mikor kezdődik a számolás, már többé-kevésbé egyértelmű - attól a pillanattól kezdve, amikor megjelenik a Jeruzsálem helyreállításáról szóló rendelet. Nehemia uralkodásának hetedik évében kapott ilyen parancsot Artaxerxes királyától - ez Kr. E. 458-453 (a kronológiától függően, amelyet elfogadunk). Tehát az idő, amikor az izraeliták gonoszságait felszámolják, az A. D. 30-as évei. e., vagyis csak a Krisztus keresztre feszítésének ideje!
De az arkangyal még pontosítja, hogy Krisztus hét és hatvankettő hét után, azaz 483 évvel a megadott "kiindulási ponttól" meghal. Ez körülbelül 25-30 AD. vagyis korábban, mint gondolnunk gondolunk … Érthetetlen, és a fordulatot halálra vesszük, Krisztus, és nem lesz.
És teljesen nem világos, hogy mit jelentenek a tizedes további szavai, amelyek sok ember számára megerősítik a szövetséget, és mi az, hogy a szentély szárnyán fél hét múlva pusztító zavargások merülnek fel.
Promóciós videó:
Hogyan magyarázhatom meg
Valójában Krisztus halálának idejét ebben a próféciában egyszerűen hihetetlen pontossággal jelzik. Arra szoktunk, hogy a 33. évet a keresztre feszítés idõpontjának tekintjük, csak azért, mert az általánosan elfogadott kronológiából „Krisztus születése óta” következünk. De megbízhatóan ismert, hogy a kicsi Dionysius római szerzetes, aki a 6. század elején vállalta, hogy a Megváltó földi eseményeit összekapcsolja a földi naptárral, hibát követett el a számításokban. Az Úr Jézus Krisztus valódi születése nem annak a korszaknak az elején történt, amelyet ma „korszakunknak” hívunk, hanem ie 5. vagy 6. környékén. e. - mindenesetre, Heródes király életében is, aki Kr. e. 4-ben halt meg. e.
Ha figyelembe vesszük ezt a hibát a számításokban, és emlékeztetünk az evangéliumra utaló jelekre, miszerint Krisztus megkeresztelkedett Tiberius Caesar uralkodásának tizenötödik éve körül (aki 13 évben lett az Augustus társigazgatója), és hogy a keresztség után Krisztus három és fél évig prédikált, akkor kiderül, hogy keresztre feszítették. körülbelül 30 A. D. e. Mellesleg, a 30. évben esett péntekre a Nisán hónap 15. napja - az a nap, amikor a zsidók Húsvétot ették, és amelyen Krisztust megfeszítették …
Krisztust halálra veszik, és nem lesznek. Így továbbjuttatja a Zsidó Biblia fordítása egy héber mondatot, amelyet pontosabban a következõképpen fejeznének ki: "… és nem neki lesz." "Neki" a zsidó nép, amely nagyrészt elutasította a Messiást - magyarázza Alexander Pavlovich Lopukhin, a szentpétervári Teológiai Akadémia professzora: ez az ember nem ismerte el Krisztust Megváltóként, és már nem az õ népe.
Nos, és annak a hétnek a fele, amelyben az áldozat és az áldozat véget ér, nyilvánvalóan a Megváltó földi szolgálatának ideje, három és fél évvel a Jordániában való keresztelése után. Mivel Krisztus áldozatot tett az egész emberiség bűneiért, az összes többi áldozat már értelmetlen.
A pusztulás utálatos kifejezését különféleképpen értelmezik, de a legtöbb szent atya hajlamos arra gondolni, hogy ez prófécia arról szól, hogy pogány bálványt vezettek be a jeruzsálemi templomba. A Biblia általában a pogány szentélyeket utálatnak hívja. És 130-ban, amikor a Római Birodalmat Hadrianus uralta, a rómaiak valóban a Jupiter Kapitolisz pogány templomát telepítették az akkori Jeruzsálem temploma megsemmisült helyére, és a „Jeruzsálemet” Aelia Capitolina váltotta majdnem 200 évig. Az "Aelius" a császár nevének szerves része volt, a "Capitolina" pedig azt a pogány istenségét jelölte, akinek a várost ezentúl szentelték. Egyszóval elmondható, hogy pusztulás és pogány utálat uralkodott az egykori szentély szárnyán (az elpusztult templomból, mint tudod, csak egy fal volt).
Miért fontos ez a prófécia?
Ez a legtisztább és legpontosabb a Messiás világhoz jutásának idejére és keresztre feszítésére vonatkozó jóslatokra.
Hol máshol találhatja a prófécia szavait?
Máté, Márk és Lukács evangéliumaiban. Nem sokkal a keresztre feszítés előtt az Úr Jézus Krisztus figyelmezteti a tanítványokat a küszöbön álló világvégre, és utal Dániel próféciájára: Tehát, amikor látja a pusztulás romlását, Dániel próféta által beszélt, egy szent helyen állva - az olvasó megérti -, akkor azok, akik Júdeában vannak, hagyják elmenekülni a hegyekbe. … (Máté 24: 15-16).
Szerző: TSUKANOV Igor
A szerkesztők szeretnék köszönetet mondani az Ortodox Szent Tikhon Egyetem Bölcsészettudományi Tanszékének docensének, Mihály Anatolyevics Skobelev teológiajelöltnek az anyag elkészítésében nyújtott segítségért