Mi a fene?
Sok olyan ember, aki klinikai halált szenvedett, azt mondja, hogy halhatatlan boldogságot, békét tapasztaltak meg, és erős fényt láttak az alagút végén. Ilyen tanúvallomások alapján számos publikáció jelent meg, amelyek állítása szerint a halál utáni életben a paradicsom várja az embert. De sok tanúvallás áll az emberekről, amikor a klinikai halál világot mutatott nekik, amelyben a sötétség, a tűz, a borzalom és a kétségbeesés uralkodik.
Kurt Jurgans, a híres német művész egy komplex műtét során megérintette egy ilyen világot, és klinikai halálos helyzetbe került. - A műtőben a mennyezet pirossá vált, és tűz esőzött ki. Undorító grimaszos arcokat láttam, amelyek mindenütt rám néztek. Kétség nélkül maga a pokolban voltam”- írta később.
Kiderült, hogy a pokol még mindig létezik. És ez, amint azt a vallási dogmákban mondják, egy olyan hely, ahol a kínzó és szenvedő embernek engesztelnie kell földi bűneit. Mint tudod, a Földön élő és élõ különféle népek gyakorlatilag hasonló elképzelésekkel rendelkeznek az emberi élet értékérõl, valamint a halál utáni életrõl. És attól függően, hogy egy ember élt földi életét, vagy a menny boldogságát, vagy a pokol gyötrelmét várja rá. Maga a halál a lélek átmenete vagy a fényes paradicsomi világba, vagy a pokol sötét világába.
De mielőtt a posztumum világ ezen vagy azon helyén lenne, az emberi lélek megítélésen megy keresztül. És bár a különböző vallásokban megvannak a maga sajátosságai, ám ennek ellenére jelentős hasonlóságokkal szembesül.
Például az ókori Egyiptomban azt hitték, hogy az elhunyt lelkét az úgynevezett Igazságcsarnok ítéli meg, ahol a halottak istene és Anubis a múmiák őrzője a mérlegeken mérlegeli az elhunyt minden cselekedetét és cselekedetét földi életében. És attól függően, hogy egy ember hány jó és rossz tettet tett, a lelke örök boldogságot fog kapni, vagy pedig egy gonosz szörnyeteg emészti el. Az ókori görögök azt is hitték, hogy a tárgyalás után a lélek vagy a Champs Elyseesbe - az alvilág azon részébe esik, ahol az áldott lelkei élnek, vagy a Hádész istenség szörnyű földalatti vagyonaiba. Mi a fene?
Mi a fene? Először, e tekintetben meg kell jegyezni, hogy szinte minden nép szinte azonos módon képviseli a pokol képét. Például a hinduk között ezek a hatalmas lángoló gödrök, amelyekben a bűnösök vannak. A vörös meleg horoggal ellátott testükből a démonok húst húznak ki, forrásban lévő gyantában forralják fel, majd dobják a fák éles tetejére.
A kínai mitológiában a pokolnak neve Diyu, ami azt jelenti, hogy "földalatti bíróság". Ennek egyik legfontosabb eleme a "gonosz tükre", amelyben a bűnösök látják földi cselekedeteik tükröződését.
Promóciós videó:
Nos, az Ószövetségben a pokol lángoló szakadék, amelyben a tűz folyói folynak: bennük a bűnösök lelkét meg kell tisztítani. Az ott uralkodó borzalom és kétségbeesés az emberi elme nem képes elképzelni.
A pokol az ortodoxok számára sem kevésbé szörnyű hely. "Ez nem emberi világ, ez egy embertelen világ, tehát minden rekonstruálási kísérlet rendkívül szegénynek bizonyul" - mondta Andrei Kuraev diakon, a moszkvai Teológiai Akadémia professzora a pokolról.
És a pokol ilyen leírása az orosz filológus-szláv és folklorista P. A versének gyűjteményében és tanulmányaiban. Bessonova "Kaliki perekhozhny":
"Helyet készítettek a bűnösökre, és vannak perverz és változatos férfiak, és a parókák mennek az örök tűzbe, a tolvajok pedig nagy félelembe kerülnek, a gyilkosok pedig nehéz szappanba kerülnek, a részeg pedig a forró kátrányba, és mindenkinek cselekedetei szerint készülnek."
De valószínűleg a hitetlenek nehezebb tesztje a pokolba esik, amelyet a katolikusok leírnak. A hazugságokat és a gonosz nyelveket nyelvük lógja fel, és az abortusszal rendelkező nők mérgező kígyókat szoptattak, amelyek testüket kínozzák. A liberinek és a házasságtörők nappal és éjszaka égnek a tűzben, és az alkoholistákat egy földalatti tó jeges vizeibe merítik, majd forrásban lévő kátrányba dobják.
A pokol bibliai leírása megismétli annak képét a művészetben. Ezek lángoló kéntavak, tele bűnösökkel, vagy fenéktelen mélyedések, amelyekben földalatti láng tombol. A tűz a pokol fő és szerves része. Ezen okból tűz pokolnak is hívják.
Például, ahogyan az angol költő, John Milton a 17. század pokolját a „Paradicsom elveszett” versében írta: „A pince szörnyű, minden oldalról a tűz ég, mint egy kemencében, de a tűzből nincs fény, csak sötétség és sötétség, amelyben csak a kétségbeesés és a gonoszság, a bánat és a fájdalom."
Úgy gondolják azonban, hogy a pokol világosabb leírását a XIV. Század elején a nagy olasz Dante Alighieri adta "Isteni vígjátékában". A kortársak ezt a munkát felülről kinyilatkoztatásnak tekintettek.
A pokol Dante ötleteiben egy óriási tölcsér, amely a Föld központjába megy, és 9 körre oszlik, szintén fokozatosan lefelé szűkítve. És mivel Dante pokolja egy olyan hely, ahol az egyetemes gonosz koncentrálódik, ott uralkodik az örök sötétség és a hideg.
- Onnan erős bűz, minden nyelvjárási maradék, nagy morgás történt. Azok a szavak, amelyekben a fájdalom és harag, valamint a félelem, a kezek fröccsenése, a panaszok és a kiáltások évszázadokig időtlenségig beleolvadtak."
Dante elindította a pokol első körét azoknak az embereknek, akik földi életük során sem jót, sem rosszat nem tettek, vagyis nem voltak sem ördöggel, sem Istennel. "A sötétben sírást nem hallottunk, csak egy sóhaj repült fel minden oldalról."
A második körben a hamis érzéki szenved. Ezek a bűnös emberek "meztelenül futottak, a lófarmok megharapták, itt tömeges darazsak."
A harmadik körben vannak a falánk, a negyedikben a gonoszok és pazarlók, az ötödikben a gonoszok és az alattomosok. "Kezeikkel, fejükkel és mellkasukkal, valamint lábaikkal verték egymást, és fogaikkal húst húst húztak ki." A hatodik körben az eretnekeket pokolikus gyötrelmeknek vetik alá. A hetedikben gyilkosok, nemi erőszakosok és sodomiták. A nyolcadikban elbomlottak azok, akik rosszul válaszoltak rosszra, megtévesztették a bizalmat, valamint a tolvajok és képmutatók. A pokolikus mélység alján Lucifer barlangja - jeges tó, amelyben szenvednek azok, akik földi életükben a legszörnyűbb bűneket követik el. "Vér az arcukból áramlott a könnyek között, és egy rosszindulatú férgek egy sorban nyeltek a lábuk alá."
Természetesen sokan úgy vélik, hogy Dante verse nem más, mint fikció. De nem szabad rohanni az ilyen kategorikus következtetésekhez. És mindenekelőtt azért, mert az utóbbi évtizedekben a tudósok megpróbálták megérteni a világegyetem szerkezetét, amely túlmutat az ismert fizikai világon. Különösen a kvantumfizika, a részecskefizika és az asztrofizika kutatásai bizonyítják, hogy világunkon kívül létezik egy másik valóság is, sokkal tökéletesebb, mint amit ismertünk. Ez a finom energiák világa.
Ezért a feltételezés meglehetősen tudományosnak hangzik, hogy fizikai valóságunk és az, ami azon kívül létezik, nem két különálló világ, hanem egyetlen valóság, amely behatol egymásba.
Ezzel a verzióval folyamatosan kapcsolatba kell lépnünk az úgynevezett másik világgal, bár ezt nem látjuk. De nem látjuk, mert a másik világot alkotó részecskék rezgésének szintje meghaladja a földi világ elemeinek vibrációs szintjét. Ezért más világok, mint a forgókerék küllői, továbbra is a látásunkon kívül maradnak.
A közelmúltban az asztrofizikusok láthatatlan sötét anyagot fedeztek fel minden galaxisban. Ennek az anyagnak a 95 százaléka a tudomány számára ismeretlen részecskék, amelyek szintén megtalálhatók az univerzumban, a fennmaradó 5 százalék protonok, elektronok és neutronok ismert. És ez az arány csak megfelel az ókori tudósok gondolatainak, akik azt állították, hogy anyagi világunk csak a kicsi része az univerzum láthatatlan területének. Sőt, a tudósok szerint a sötét anyag viszont két formából áll: hideg és meleg. A hideg anyagot alkotó részecskék nehézek és lassúak, míg a forró anyag részecskék gyorsak és könnyűek.
Ki tudja, lehet, hogy ez a forró és hideg pokol, amelyről az összes szent könyv ír.
Ebben az összefüggésben nagyon helyesek lesznek Natalia Bekhtereva akadémikus szavai, akik azt állították, hogy "a tudomány olyan szakaszba lépett be, amikor közvetlenül vagy közvetve megerősíti a vallás számos rendelkezését".
"100 nagy misztikus titok"