A nyilvánosságra hozatal az illúziók kiküszöbölését, a helyzet tényleges állapotának feltárását és megértését jelenti. És itt merem állítani: MINDEN, ami érthető, ki van téve. Amikor a fókuszt látjuk, valami megmagyarázhatatlan történik. Például egy számítógép csodája az őslakosoknak, de számunkra ez egy ismerős jelenség, mert úgy gondoljuk, hogy ez a jelenség megmagyarázható. Amikor a trükköt elmagyarázzák, megtörténik az expozíció és ezzel frusztráció. Az életünkben szinte mindent ki lehet nyitni. Minden, ami érdekel minket, csak az, amit még nem értettünk meg. A megmagyarázhatatlan mindig megmarad az életben. De ennek mögött van egy üresség.
Expozíció és cinizmus
Emlékszem, amikor körülbelül tíz éves voltam, egy barátságos rajzfilm képei szórakoztak. Amikor rájöttem, hogy van egy speciális technika az ilyen képek festésére, amelyben a művész egyszerűen kiemeli a legjellemzőbb arcvonásokat, csalódásom volt. Kiderült, hogy minden művész, aki ismeri ezt a technikát, képes létrehozni azt, ami eddig számomra kis csoda. Aztán gondolkodni kezdtem: talán azok a dolgok, amiket szeretek, csak egy „barátságos” rajzfilm? Van-e praktikusság a nagylelkűség mögött? Van-e banális vágy az akarat mögött? Barátságért - barter? És mi a szépség, amely mögött a zsír, a csontok és a hús rejtőzik? És mi van a "hűvösséggel", amely felfedi az önbizalmat? Mi a büszkeség, ha fátyol alatt elrejti a saját jelentéktelenségének észlelését? Mindez okból "boncolható", lebontható alkotóelemeire és kitéve. Csak illúziók vannak a környéken!
Azt mondhatjuk, hogy az a képesség, hogy mindent meglátjon, ahogy van, a személyiség fejlődésének szintjét jelzi. Időnként ennek a képességnek a cinizmusát mutatják be - mások demonstrációs figyelmen kívül hagyását. A cinizmus ugyanakkor ugyanaz az illúzió, amelyet a fejlõdés egy bizonyos fázisa kezdi felfedezni. A cinizmus más emberek eszményeinek leértékelődéséből fakadó önelégülés. Sőt, a cinikus általában lebecsüli azt, amit ő maga is egyszer vágyott, de vagy nem volt bátorsága megszerezni, vagy a cél hamisnak bizonyult. A cinikus nem érti, hogy ebben az életben mindenki a helyén van. Mindenki a saját fejlettségi szintjén és az élettel való interakcióban van, és lehetetlen ezen a szakaszon át ugrani, hogy az eszményeit a vártnál korábban értékelje le. Mindenki készen áll arra, hogy mi történik az életében itt és most.
Igazság és fejlődés
Néha a megtévesztés "édesebb", mint az igazság, tehát egy ember tudattalanul választja a megfelelő téveszméket annak érdekében, hogy ne fedje fel az igazságot, amely számukra "fájdalmas és szörnyű" lehet. A cinizmus e tekintetben csak egy újabb módja a menekülésnek a valóságtól. Valójában az illúziók feltárásakor a félelem és a fájdalom nem merül fel, mert az igazság állítólag szörnyű és fájdalmas. Az igazság mentes ezen tapasztalatoktól. A szenvedést az illúzió tartalmazza. Az illúziók kettõsek. Mind örömöt, mind szenvedést tartalmazzák. Pszichológiai recesszió (recesszió) után növekedés következik be, egy fekete éjszaka - hajnal után. A legtöbb ember számára az élet csíkos. A "Recesszió a személyiség fejlődésében" című cikket erre a témára szentelték.
Promóciós videó:
A viszonylagos világban az igazság különböző szintjei vannak, amelyeket mélyebben és mélyebben megértünk - ahogy készen állunk. Ha egy jelenséget egyszerre fájdalmasnak és kellemesnek tekintik, ez azt jelenti, hogy jelenleg az expozíció szakaszában van. A psziché számára azonban nem biztonságos feltárni azokat a jelenségeket, amelyek mögött van egy igazság, amely meghaladja a megértés és elfogadás képességét. Ez megfoszthatja az embert attól az alapvető pszichológiai támogatástól, amelyen a személyiség fennmarad, és visszaeséshez, sőt őrülethez vezethet. Nem hiába, hogy a társadalom annyira óvatosan reagál azokra a tanításokra, amelyek megpróbálnak "forradalmat" készíteni az átlagember tudatában.
A legjobb módszer a személyes színpad tényleges illúzióinak feltárása, a téves hozzáálláshoz kapcsolódó jelenlegi pszichológiai támogatások szisztematikus azonosítása és megszüntetése. Időnként a durva illúziókról a finomabbokra való áttérés útjára vezet. És ezt nyugodtan kell venni. Mindennek megvan a maga ideje.
Az igazság néha ijesztőnek tűnik, mert az azt blokkoló illúziók félelmet tartalmaznak, és az félelmet az igazságra vetítik. Az igazság néha fájdalmasnak tűnik, mert az illúziókat kettős töltésük élesítése révén szüntetik meg. Az igazság nem az, aminek látszik. Csak az, anélkül, hogy bármiféle színes ítélet lenne.
Végül minden kinyilatkoztatás a saját elméjének megnyitásához vezet, amelyben a szokásos élet vetítése történik. Ugyanakkor az azonosulás az elmével megszűnik, és az élet feltárja annak lényegét, ahogy van, önmegtévesztés nélkül. Az élet egy megmagyarázhatatlan csoda, amely meghiúsítja az expozíciót. A létezés fénye ragyog önmagában. Ebből az igazságból feltétel nélküli élmények merülnek fel, amelyek számunkra „hídként” működnek az téveszmék és az igazság felé.
Érdemes feltárni saját illúzióit és gyengeségeit, hogy meghatározzák valódi okukat. Érdemes felfedni a diszharmóniát, amely a téves hozzáállás miatt beépült a tudatba. Talán szomorú lehet az a tény, hogy a jelenség többsége illúziónak számít. És itt érdemes emlékezni arra, hogy a szomorúság és a csalódás szintén csak egy újabb illúzió. Nem minden olyan rossz. Feltétel nélküli jelenségek vannak életünkben, függetlenek a külső körülményektől és a gyakorlati számításoktól, és nem magyarázhatók, megérthetők és kitettségre késztethetők.
Feltétel nélküli érzések
sajnáljuk az embert, sajnáljuk magunkat. A kár az a félelem, hogy olyan helyzetben van, amelyben a kár tárgya van. És ha valaki „megbánta” szánalmat, akkor szánalmas lesz. A kár gyakran a másodlagos tapasztalatként nyilvánul meg a kár alatt álló "nyomorult" tárgy legfőbb megvetésének hátterében.
Annak alapján, amit a megvilágosodott tanárok mondnak az együttérzésről, ennek a tapasztalatnak semmi köze sincs a kárhoz. Az együttérzés valódi irgalom, amelyet a megvilágosodott személyeknek teljes mértékben kinyilvánítanak, amikor azután, hogy egységbe lépett a zajló eseményekkel, őszinte együttérzést és törődést tud mutatni. Egy ilyen embert az isteni kegyelem "karmesterének" hívnak.
Időnként a babona rejtőzik a hit leple alatt, amelyet "gyenge elmék vallásának" is neveznek. A babona a vak hit, puszta önmegtévesztés és előítélet. Babona akkor merül fel, amikor az ember nem képes megérteni vagy elfogadni az életében zajló eseményeket, ezért ezt a képtelenséget hamis fogalmakkal ellensúlyozza. A reflexió cinizmushoz vezethet. Alapvető elfogadás a bölcsesség és a megértés szempontjából.
A feltétel nélküli hitnek semmi köze nincs a babonához. Ez nem egy koncepció vagy esemény "hite", hanem egy önellátó, kifinomult tapasztalat, amely önmagában könnyű és tudás a legtisztább formájában. A babona ki van téve. Az igaz hit feltétel nélküli és az élet megmagyarázhatatlan csodájának peremét képezi.
A szeretet gyakran a szerelem maszkja alatt rejtőzik. Az ember „imázsát” nézzük, amelybe szerelmes vagyunk. A szeretett a "kulcs" magadhoz. A szeretett ember képe a belső belső harmonikus aspektusa, melyet a tudatalatti mély illúziórétegek elnyomnak. Ha nem vagyunk képesek teljes mértékben önmagukban lenni, akkor belső részünk elnyomott rétegeit a külvilágra vetítjük, ahol "rossz" és "jó" - elnyomott tulajdonságaink - látunk. A szeretteink társadalmában elkezdjük elfogadni magunkat mély szinten, és ezért függőségbe kerülünk ettől a társadalomtól. Valójában a tudatosság nem egy adott személyre, hanem a bennünk lévő feltétel nélküli szeretetre törekszik, és megtapasztalja az összes sötétséget, amely az útjában áll. A szerelem a szerelem illúziója, amely fájdalmas függőséggé, tulajdonjogi érzékké és féltékenységgé válik. Néha, ha elvonja ezeket a gondokat,semmi sem marad a szeretetből.
A szentek mondása alapján a feltétel nélküli szeretet talán a legmagasabb „eredmény”, amelyet az emberi testben fedezhetünk fel. Ez a kegyelem akkor derül ki, amikor egy személy közeledik belső része középpontjába. A feltétel nélküli szerelem semmitől nem függ. Ez spontán és természetes, egyszerűen az, mint maga az élet csodája.