Dátum: Hagyományosan úgy gondolják, hogy a Fekete Kő az ember teremtése előtt jelent meg a Földön.
Rövid leírás: A fekete kő a muzulmán imádat tárgya, amely a Mekai szent templom, a Kaaba sarokfalában található; A muszlimok úgy vélik, hogy a Kaaba a legszentebb hely a földön.
Hogyan néz ki: Egy félkör alakú kő, amely több darabból vagy ezüst szállal kötött darabból áll. Körülbelül 10 hüvelyk van vízszintesen; függőleges - 12 hüvelyk.
Kaaba (szent templom); délkeleti sarkában, ezüst tokban, néhány méterrel a föld felett fekszik, a híres Fekete kő. A templomot mindkét oldalán hívők veszik körül.
A Kaaba fekete kő egy titokzatos ősi tárgy (ez már az ember teremtése előtt is megjelenhetett a Földön), amelyet a muszlimok szentként tisztelnek az egész világon. Úgy gondolják, hogy eredete a legfelsõbb isten neve Allahhoz kapcsolódik, és hogy az évezredek óta sok szentek megérintették, Ábrahámtól Muhammadig. A fekete kőbe egy szent templom falát építik be, amely olyan földön épült, amelyet nem muszlimok szigorúan tilosak meglátogatni.
Az iszlám vallás szerint ez a kő a földön sok évszázaddal ezelőtt megjelent a mennyből; megjelenésének története számos angyal Allah imádatához kapcsolódik, akik zsoltárokat énekeltek és imádkozási szertartásokat hajtottak végre, miközben táncokat vezettek El-Beytul Mamur környékén, amelyet Allah angyalainak imádatának tartottak. Ez a szent hely közvetlenül Allah trónja alatt volt. Allah azt kívánta, hogy a Földön élőknek ugyanolyan szentély legyen, hogy imádják őt, és átadta Ádámnak egy fényes fehér kőjét, hogy a Paradicsomból a Földre vigye és a Kaabába telepítse; A Kaaba döntött úgy, hogy Allah az egyetemes imádat helyét hozza a muszlimok számára. A kő Aladzhar Alsad nevet kapta, ami "legboldogabbnak" minősült, mivel őt választották sok más paradicsomkő közül, amelyeket a Kaabába telepítenek.
Aladjar Alsadot a kezébe véve, Adam a paradicsomból leereszkedett az egyik indiai sziget földjére (amelyet most Srí Lanka-nak hívnak), és Allah elvitte őt Mekkába - egy helyre, közvetlenül a trónja alá, a paradicsomba. Ádám kővet helyezett a földbe, és ezen a helyen állították fel a Kaaba szent templomát.
Promóciós videó:
Nem sokkal később, amikor az árvíz történt a Földön, a Kaaba-templom súlyosan megsérült, és a szent kő Isten akarata által biztonságosabb helyre került. Rejtve maradt az emberek szemétõl, amíg Allah elrendelte Ábrahámnak - az õ utáni próféták atyjának - a Kaaba helyreállítására. Gábriel arkangyal elhozta Ábrahámot Mekkába, ahol újra fel kellene állítani a Kaábát, és Ábrahám ott állította fel Allah házát, és Gábriel arkangyal átadta neki "szent kőjét", hogy visszatérjen a korábbi helyére.
Az emberek, akik a Földet lakották, Ábrahám imádását egyesítették a "szent kő" mélyebb tiszteletének megnyilvánulásával; tiszteletüket fejezték ki a csók megérintésével és a kő megérintésével. Ezenkívül juhokat, teheneket és más állatokat áldoztak fel a szent templom falai közelében, és vérüket kőre öntötték. Egy idő után a kő elsötétült.
Az évszázadok során a Kaábát gyakran sújtotta természeti katasztrófák, de az arabok minden alkalommal újjáépítették, mivel akkoriban tulajdonuknak tartották. Végül a Kaaba az összes arab törzs imádatává vált, függetlenül attól, hogy hol éltek.
A 7. század elején erős tűz tört ki a Kaabában, amelynek eredményeként a szentélyt gyakorlatilag elpusztították; mindazonáltal az emberek újból felépítették a Kaaba falát, magasabb falká tetve és több láb magasra építve egy ajtót, hogy az őrök könnyebben nyomon követhessék a templomba belépőket. A templom helyreállításában közösen részt vevő arab törzsek között azonban hamarosan viták indultak arról, hogy kinek kell feljogosítani a szent fekete kő telepítésének jogát. Különböző arab törzsek képviselői úgy döntöttek, hogy az első személy, aki belépett a templom udvarára, bírálná őket ebben a vitában.
Így történt, hogy a templomba elsőként Muhammad lépett be. Abban az időben Muhammad még nem volt próféta, ám becsületes és megbízható ifjúság volt. Amikor a probléma lényegét ismertették vele, Muhammad bölcs döntést hozott és olyan tervet javasolt, amely kielégítheti a vitában részt vevő összes fél érdekeit. Egy darab ruhát helyezett a földre, és a szent fekete kőt helyezte a közepére. Aztán megkérdezte, hogy válasszon egy képviselőt minden törzs közül, akiknek a földre fektetett ruhadarab körül kell állniuk. Együtt felemelték a ruhára helyezett szent fekete kőzetet, és elvitték a Kaábaba, ahol Muhammad maga a kőt az ő számára kijelölt helyre telepítette.
Körülbelül 610 A. D. az iszlám vallást hivatalosan helyreállították; Ez történt, amikor Muhammad, aki nyíltan ellenezte honfitársainak a bálványok imádását, megkapta Allah kinyilatkoztatását Gabriel arkangyal útján - az a személy, aki ezt a kinyilatkoztatást továbbadta minden próféta számára, és aki meggyőzte Ábrahámot és fiát, Izmailt, hogy kezdje meg rekonstruálni a Kaábát.
Muhammad bálványimádás elleni őszinte tiltakozása a Mekka hitetlenek körében titkos ellenségeskedést váltott ki. Ez az ellenség fokozatosan fokozódott, így a próféta élete súlyos veszélyben volt, és 622-ben, miután Allah megkapta a megfelelő utasításokat, Muhammad Yathribba költözött (később ezt a várost Medina-nak hívták - kb. Transl.). Ezt a Muhammad utazást hijrának hívják, és utána (622-ben) kaptak a muszlimok saját muzulmán naptárukat.
Az iszlám terjedésével egyre erőteljesebben növekedett a zaklatás, ám végül a Mekka nép elfogadta ezt a vallást, azt hitte, hogy Muhammad valóban próféta, és a Korán - a muzulmánok szent könyve - a végső kinyilatkoztatás, amelyet Allah küldött a Földre. A Kaaba szent hely lett a muzulmánok számára, és a templom belsejében lévő kőbálványokat feleslegesnek dobták. A fekete kő azonban érintetlen maradt.
Muhammad halála után követői és követői bevezették a muzulmánok körében az Allah által megfogalmazott törvényeket, és kinyilatkoztatásként jelentek meg Mohamed próféta számára. Omar Kálif, aki kezdetben ellenezte Muhammadot, arra késztette az embereket, hogy úgy gondolja, hogy a Fekete Kő nem bálvány; Azt mondta nekik: „Tudom, hogy képtelenek vagyok jót vagy rosszat másoknak megtenni. Ha nem láttam volna, hogy az Allah Messenger megcsókol téged, soha nem mondanám ezeket a szavakat.
Muhammad követői az alapvető változások alapítóivá váltak, amelyek végül egy szektáris konfliktus kialakulásához vezettek, amely Meka elleni támadással zárult le. A 682-es támadás során az Allah háza ismét súlyosan megsérült, és a Fekete Kő darabokra tört. A betolakodók visszavonulása után Mekka lakosságának többsége elmenekült attól tartva, hogy Allah megbünteti őket, mert megengedte az ellenségnek, hogy elpusztítsa a szentélyt. A kalifa azonban úgy döntött, hogy megkezdi a templom újjáépítését, és a városlakók csatlakoztak ehhez a vállalkozáshoz, amikor meglátták, hogy Allah büntetése nem következik. Építõanyagként a szentély helyreállításához köveket használtak, amelyeket nagy mennyiségben találtak a város szélén. A Mekka uralkodója egyesítette a Fekete Kő darabjait, és ezüst karikaval kötötte össze őket,majd a templom sarokfalába helyezték őket.
Muhammad ideje óta a Kaaba többször megsérült, de soha nem pusztult el teljesen. A muszlimok úgy vélik, hogy egyszerűen lehetetlen elpusztítani a szent templomot, mivel ez, akárcsak a Korán, Allah védelme alatt áll, amely örök életet biztosít neki. Ugyanebben az évben, amikor Muhammad született, az etióp király hadseregének vezetésével úgy döntött, hogy megtámadja a szentélyt, de seregét teljesen megsemmisítette a galambszerű sárga madarak serege, akik Allah parancsára közvetlenül köveket dobtak a szerencsétlen katonák fejeire.
Egész évben éjjel és nappal, a muszlimok régóta végzik a kaafát. Ez a rituálék az angyalok égből történő meghívásából áll, El-Beytul Mamurba; A muszlimok hétszer ravaszságosan járnak körül a Kaaba szent templomát, miközben egy vallási szertartást hajtanak végre, amely megerősíti Allah iránti hűségüket. Megcsókolják a Fekete Kőt, vagy megérintik annak felületét (ha a hívõk nem érkezhetnek a Kaaba falaihoz a szentély körül lakó nagy tömeg miatt, akkor vallásos szertartások elvégzésekor egyszerűen a templomra mutatnak).
Évente egyszer a világ minden tájáról származó muzulmánok zarándoklatokat indítanak Masjid El-Haraamba - a világ legnagyobb szent mecsetébe, amelynek nyitott közepén a Kaaba található.
A fekete kő körülbelül három méterrel a föld felett helyezkedik el a Kaaba külső délkeleti sarkában, egy hatalmas kocka alakú kőszerkezetben. A szent kő megcsókolása és megérintése ősi muzulmán hagyomány, amely Muhammad ezt követően is fennmaradt. A muszlimok - a próféta hű tanítványai - abban vannak meggyőződve, hogy ha valamelyik hívő őszintén megcsókol egy követ, bevallva bűneit a szív aljáról, és a Kaaba körül jár, és segítségre hívja Allahot, akkor a kő biztosan tanúja lesz ennek az imának az utolsó ítélet napján. amikor megszerezi a képességét látni és beszélni.
A fekete kő egy speciális fülkebe van beépítve, így mindenkinek, aki meg akarja érni vagy megcsókolni, le kell engednie a kezét vagy az arcát erre a fülkere. A kő, amelynek felülete sima és nyugtató, kellemes aromát bocsát ki. Úgy gondolják, hogy Ábrahám ideje óta tőle származik.
A szertartásban részt vevő muszlimok az iszlám parancsolatainak megfelelően ima templomot folytatnak a templom falainak bizonyos helyein. A Fekete Kővel szemben Makam Ibrahim (Ábrahám csúcsa). Amikor a zarándokok körben mozognak a templomfal ezen szakaszától a Fekete Kőig, Allah, amint azt az iszlámban általában vélekednek, megbocsát a bűneikért.
A Fekete Kő előtt, néhány láb távolságra van egy fal, melyben egy csodálatos "szent víz" forrása - Zemzem található. A bibliai legenda szerint Ábrahám ágyasa, Hagar újszülött fiával, Izmaelnel együtt, elmenekült otthonból, amikor Ábrahám elment feleségéhez, Sárahoz Mekkába. Hagar a sivatagban találta magát, ahol erős szomjúság kísértette; aztán Gabriel arkangyal a földre süllyedt és tiszta vizet hozott, amelynek forrása Izmai lábánál volt. Úgy tűnt, hogy ezen a helyen nem lehet mesterséges forrás, mivel még egy kis lyuk sem volt látható a földön. De ma is ezen a helyen találhat meglehetősen erős forrást, amely a muszlimok szerint az utolsó ítélet napjáig nem szárad ki.
A muszlimok csak bizonyos időpontokban léphetnek be a kababába - az év során kétszer vagy háromszor. Ezen időtartam alatt a király (vagy képviselője) és más muszlim országok diplomáciai képviseleteinek vezetői belépnek a Kaababa, ahol Allahhoz fordulnak, bűnbocsánat iránti kérelemmel. Nagy megtiszteltetésnek számít a meghívás megszerzése a Kaaba látogatására.
Csak a muszlimok imádkozhatnak a kababan. Csak néhány nem muszlim - a nyugati bennszülöttek - látogatták meg a Kaábát; az egyik az angol orientalista, Richard Francis Barton volt. Felajánlott muszlim ruhákat, hogy elrejtse, hogy nem muszlim, és elment a Mekka szent mecsetébe. Ezt követően, a muzulmánok érzelmi állapotát leírva, a kaaba és a fekete kő imádkozása során, rájött: elárasztja a hívõk érzéseit … és magában foglalja az embereket nagy vallásos lelkesedéssel."
Jelenlegi hely: Mekka, Szaúd-Arábia.