Mint sok afrikai törzsnek, a Mali Köztársaság dogon lakosságának sötét múltja van. A Bandiagara-fennsíkon telepedtek le, ahol még mindig élnek, valahol a 13. és a 16. század között. Szülőföldjük - Timbukttól 500 km-re délre - elhagyatott, száraz, sziklás és sziklás föld, sárból és szalmából épített kis falvakkal borítva.
Bár a legtöbb antropológus „primitívnek” minősíti őket, a dogont és a környező törzseket alkotó kétmillió ember nem ért egyet ezzel a jelöléssel. És nem érdemlik meg, kivéve, hogy életmódjuk alig változott az évszázadok során. Annak ellenére, hogy közömbösek a nyugati technológiák iránt, filozófiájuk és vallásuk gazdag és összetett. Azok az idegenek, akik velük éltek és életük egyszerűségét megtanultak, boldogoknak, teljesítő embereknek beszélnek róluk, akiknek az életértékekhez való hozzáállása több ezer éves múltra tekint vissza.
Idegenek Sirius-tól
A Dogon mindazonáltal megdöbbentő állítást tett: hogy eredetileg a világűrből származó lények, különösen a Sirius csillagrendszerből, 8,7 fényév távolságra kiképzett és "civilizált" személyek képezték őket. És ezt az állítást alátámasztják a csillagászat ismeretével, amely érthetetlen egy ilyen "primitív" és izolált törzs számára.
Dogon házak.
A Dogon tudja, hogy Siriusnak, az ég legfényesebb csillagának, a szabad szemmel láthatatlan társcsillagja kicsi, sűrű és rendkívül nehéz. És ez teljesen igaz. A nyugati csillagászok azonban még a 19. század közepéig sem tudtak a létezéséről, és ezt a társat az 1920-as évekig nem részletezték, hanem csak 1970-ben fényképezték (ez a csillag, Sirius B néven annyira halvány). Ez a furcsa csillagászati tény a Dogon mitológia központi tétele. Ezt a legtitkosabb rituálékban rögzítik, rajzokat ábrázolnak a homokban, beágyazva a szent építészetbe.
Promóciós videó:
Bolygóközi kommunikáció
Általánosságban ez volt a legmeggyőzőbb bizonyíték arra, hogy a Föld viszonylag közelmúltbeli múltjában egy bolygóközi kommunikáció zajlott, mondhatjuk, egy szoros találkozás. A Dogon tudásának szintjét szintén megvizsgálták annak meghatározása érdekében, hogy minden, amit mondanak, igaz, vagy az információk valószínűleg földi forrásból származtak - mondjuk egy látogató misszionáriusból. Tehát hogyan tudta meg a nyugat a dogoni hiedelmekről? 1931-ben Franciaország két legelismertebb antropológusa, Marcel Griaule és Germain Dieterlain úgy döntött, hogy a Dogonokat kiterjesztett kutatás tárgya.
Marcel Griaule.
A következő 21 évben szinte állandóan éltek a törzsrel, és 1946-ban a dogoni papok meghívták Griaule-t, hogy ossza meg legbelső titkait. Részt vett rituáléikon és szertartásokon, és - amennyire csak lehet nyugatiak - megtanulta a rendkívül bonyolult szimbolizmust, amely abból fakad, hogy központi hitük hárul azoknak a kétéltű lényeknek, amelyeket nommónak hívtak, és akik külső tempóból származtak, hogy a világot civilizálják. (Maga Griaule-t olyan mértékben tisztelte a Dogon, hogy 1956-ban Maliban temetésén negyedmillió ember gyűlt össze, hogy tisztelegje őt.)
E két antropológus megállapításait először 1950-ben publikálták a Sirius szudáni rendszere című tudományos cikkben, a De la Societe des Africainistes folyóiratban. Griaule halála után Germaine Dieterlain Párizsban maradt, ahol az afrikai társadalom főtitkárává nevezték ki az Emberi Múzeumban. Közös kutatásaikat nagy kötetben publikálta Le Renard Pete címmel.
Bal felső sarokban: Megmutatja a Sirius B Dogon pályáját, valamint a modern csillagászati ábrázolást. Jobb felső sarokban: A Nommo, kétéltű istenük Dogon képe. Bal alsó rész: a Nommo hajó ábrája, jobbra lent: a Szaturnust és a Jupitort ábrázolja négy fő holdjával.
Elliptikus pálya
Ez a két munka világosan megmutatja, hogy a dogoni hitek rendszere valóban egy csillagászat rendkívül pontos ismeretein alapszik, összekeverve az asztrológia egyik formájával. A Sirius, valamint a különböző csillagok és bolygók alapját képezik, amelyek véleményük szerint ezen csillag körül forognak. Azt is mondják, hogy a fő csillag társa, amelyet Po Tola-nak hívnak, a Földön bármi nehezebb anyagból készül, és egy 50 éves elliptikus pályán mozog. Ezek a dolgok igazak. De a nyugati csillagászok csak Sirius műholdját fedezték fel mintegy 150 évvel ezelőtt. Megfigyelték néhány szabálytalanságot a Sirius mozgásában, és ezt csak azzal magyarázhatta, hogy mellette egy másik csillag létezik, amely a gravitációjával befolyásolta a Sirius mozgását.1862-ben Alvan Graham Clark amerikai csillagász végül látta a csillagot, miközben egy új távcsövet kipróbált, és Sirius B.-nek nevezte.
A Sirius tulajdonságainak első megfigyelése után azonban még fél évszázad alatt volt elérhető a matematikai és fizikai magyarázat egy ilyen hatalmas gravitációt kifejtő kis objektumra. Sir Arthur Eddington az 1920-as években megfogalmazta azt az elméletet, miszerint egyes csillagok "fehér törpék" - életük végén csillagok, amelyek összehúzódtak és fölöslegessé váltak.
A dogon rajzai.
A leírás pontosan megegyezett a Dogon történetével. De honnan tudhatták ezt a három év alatt, amikor Eddington 1928-ban közzétette az elméletet egy népszerű könyvben, és Griaule és Dieterlen 1931-ben megérkezett? A két antropológus összezavarodott. "Nem oldódott meg az a probléma, hogy tudnák, hogy az emberek a rendelkezésükre álló eszközök nélkül tudhatnának a gyakorlatilag láthatatlan csillagok mozgásáról és néhány tulajdonságáról" - írták.
***
Abban a pillanatban újabb kutató jelent meg a helyszínen - Robert Temple, a szanszkrit és a keleti tanulmányok területén dolgozó amerikai tudós, akit mély lenyűgöztek a felvetett két kérdés. Először is el lehet-e hinni a Dogon csillagászat-megértését? Másodszor, ha az első kérdésre igennel válaszoltak, hogyan szerezhetik meg ezeket az ismereteket?
Ősi bölcsesség
A forrásanyag gondos elolvasása és a párizsi Germain Dieterlain-vel folytatott megbeszélések meggyőzték a Templomot egy idő után, hogy a Dogon ősi bölcsességekkel rendelkezik, amelyek nemcsak Siriusra, hanem a Naprendszer egészére vonatkoztak. A Dogon szerint a hold "száraz és halott, mint a száraz halott vér". Dogon Saturn-rajza körözött a bolygó körül. Tudták, hogy a bolygók a Nap körül forognak, tudtak Jupiter négy legnagyobb holdjáról, amelyeket Galileo látott először. Helyesen hitték, hogy a Föld a tengelyén forog.
A Dogon úgy vélte, hogy végtelen számú csillag létezik, és hogy a Tejútban spirális erő vesz részt, amelyhez a Föld kapcsolódik. Ennek nagy részét beépítették a dogoni mítoszokba és a szimbolizmusba. Azt mondták, hogy a Földön található tárgyak reprezentatálják az égen történt eseményeket, ám az "ikrek" fogalma sok kalkulációt nem ismert, ezért a bizonyítékok nem mondhatók teljesen egyértelmûnek. De különösen Sirius B esetében az alapvető tények tagadhatatlannak tűntek.
Valójában a Dogon szándékosan választotta meg a legkisebb, de legjelentősebb tárgyat, amelyet megtalálhatott - a fő élelmiszer-termés gabonaját -, hogy szimbolizálja a Sirius B-t (a Tolo szó szerint egy fonio magból készített csillagot jelent). Arra is felszólították képzeletüket, hogy segítsenek leírni, milyen nehéz volt annak tartalma - "minden földi lény együtt nem tudja felemelni".
A templom különösen vonzónak találta a rajzokat a homokban. A tojás alakú ellipszis talán azzal magyarázható, hogy az "élet tojása" vagy hasonló szimbolikus jel. De a Dogon ragaszkodott ahhoz, hogy pályára bocsátkozik, ezt a tényt a nagy csillagász Kepler a 16. században fedezte fel, és az afrikai törzseknek természetesen nem ismerték. Azt is pontosan oda helyezik Sirius-hoz, ahol legyen, azaz inkább az ellipszis széle közelében helyezkedik el, nem pedig a középpontban.
Mint sok ősi isten, Nommo kétéltű volt és ideje nagy részét a vízben töltötte.
Nommo
Szóval hogyan szerezte meg a Dogon ezt a felesleges tudást? Ami a dogoni papokat illeti, a kérdésre adott válasz nem egyértelmű. Mélyen hiszik, hogy a Sirius rendszer bolygójának kétéltű lényei az ősi időkben landoltak a Földön, és információkat továbbítottak a beavatottaknak, akik viszont továbbadták azt az évszázadok során. A lényeket Nommónak nevezik és imádják őket, mint "a világegyetem mentorjait, az emberiség apjait, szellemi alapelveinek fenntartóit, az eső szervezőit és a víz uralkodóit".
Temple felfedezte, hogy a Dogon rajzokat is rajzolt a homokba, hogy ábrázolja Nommo "ládájának" forgó, örvénylő eredetét, amelyet a felfedező félretett egy űrhajóhoz hasonlóan. Ahogy Temple állította: „A bárka leszállásának leírása rendkívül pontos. Állítólag a bárkát a földi partra szállták északkeletre a dogoni országtól, ahonnan a dogonok azt állítják, hogy eredetileg származtak.
A Dogon leírja az Ark leszállás hangját. Azt mondják, hogy Nommo "szavát" négy irányba dobták neki, amikor leszállt, és visszhangként hangzott. Az állítólag hangos vibráló hangot kíséri a Dogon. El tudod képzelni, hogy egy barlangban állsz, és fülét tartod a zajtól. A lád leereszkedése úgy hangzott, mint egy sugárhajtású repülőgép felszállása közelről.
Más leírások, amelyeket a dogoni papok a "lád" leszállására utaltak, arról szól, hogy miként szárazföldre süllyedt és "porfelhőt emelt fel, örvénylődve az általa okozott forgószélgel. Az ütés erőssége a talajt durva … csúsztatta."
Meggyőző bizonyítékok
Robert Temple megállapításai - amelyeket először 1976-ban tettek közzé a Sirius misztériumában - erősen provokatívak és széles körben kutatottak. Így megállapításait bizonyítékként használják mind azok, akik hisznek a földön kívüli földi látogatásokon, mind azok (beleértve a legtöbb tudósot és történészt), akik szerint ez az ötlet tudományellenes.
A sumér isten, Oannes szintén a tó alján található palotában élt, miután az égből leereszkedett. Oannes és Nommo lehet ugyanaz a karakter.
Például Erich von Daniken, akinek a témájú könyveiről kimutatták, hogy nagyrészt torzított bizonyítékokon alapul, üdvözölte a Dogon hiedelmeit, mint "az ősi űrhajósok kényszerítő bizonyítékát". Számos tanult író áll ellen, köztük a késő Carl Sagan és Jan Ridpat, akik úgy vélik, hogy az eset egyáltalán nem bizonyított, és hogy a Temple túl sokat gondolkodott a Dogon mitológiában.
Maga Robert Temple, évekkel azután, hogy elsõként érdeklõdött a téma iránt, nem találta megtagadhatónak a kiadónak adott választ, amely így fejezte ki kétségeit: „Mr. Temple, hiszel ebben? Hisz ön maga? " Temple válaszolt: - Igen, valóban. Kutatásomban meggyőződtem erről. Az elején csak vizsgáltam. Szkeptikus voltam. Csalásokra gondoltam, gondoltam, hogy nem lehet igaz. De akkor egyre több részletet fedeztem fel. És a válasz: Igen, hiszek benne. " A fő kérdés az, hogy a Dogon-tudás megszerezhető-e szokásosabb módon?