A Tella Beer Sheba azonosítását Bathsheba bibliai városával minden régész egyhangúlag elismeri. A 70-es években nagyszabású régészeti kutatásokra került sor itt, és az ókori bibliai város falai ismét megpillantották a perzselő napot. Milyen további eredményeket hoztak a ásatások?
E város említését már a Teremtés könyvének oldalain találkozunk, amikor Ábrahám, miután megérkezett Kanaánba, szövetséget köt Abimelech-kel, és e eskü szentségének jeleként egy kútfúrást készít. Az esemény után Ábrahám ültet egy tamaris-liget, és itt marad:
Ábrahám széles körben utazott Kánaánon, és számos városát látta. Noha sok konfliktusot tapasztalott, kitartóan maradt az egyetlen igaz Isten - Jahve iránti hűségében és hűségében, és oltárokat épített neki, bárhová is hosszú ideig telepedett le. Ábrahám végül Bathsheba-ba telepedett le, és itt állította Sára fia, Izsák fiait. A Bathshebában töltött ideje alatt hite volt a végső próbára (1. Mózes 22: 2). Ábrahám biztonságosan átadta és áldást kapott Istentől.
Mellesleg, sok kutató szerint a "hgr'brm" név Sheshonk fáraó karnak listáján, amely tartalmazza az általa meghódított városok listáját, "Ábrahámi erődítményt" jelent, és ez az ősi név Bathsheba, vagy inkább a Tell Beer Sheba település, amelyet az alábbiakban tárgyalunk. ez a cikk.
Beershebából származik Jákob, Izsák fia Egyiptomba.
A II. Királyokban ezt a várost Salamon és Dávid királyok uralkodásának határának nevezik. A királyok harmadik könyvében Illés próféta Beersebát a pusztában hagyja, amely éppen a város előtt kezdődött. Tsivya, Joash király anyja, Bathsheba volt.
Ez minden, amit írásbeli forrásokból tudunk erről az ősi városról. Még több információ származik a régészetből. És ha az ősi írásbeli források elmondhatnak nekünk a városhoz kapcsolódó eseményekről, akkor a régészet kissé kinyithatja a fátylat az emberek életének, életmódjának és szokásainak fülében.
Kerámia edény a Beer Sheva-tól.
Promóciós videó:
A modern Beer Sheva város még ma is létezik és Izrael nagy közigazgatási központja. Ugyanakkor, akárcsak az előző település háromszáz évvel ezelőtt. Romjai nem maga a városban helyezkednek el, hanem egy kissé oldalra, külvárostól keletre, és ezt alig tudják megmondani. A Tel Beer Sheva emlékmű az UNESCO világörökségi listáján szerepel.
A Tel Beer Sheva nevet adott az egész kultúrának - a Beersheba kultúrának, amely a rézkorban, Kr. E. 4-3 évezredben létezett. e. Manapság e kultúra 7 ismert helyszíne található.
Ezekben a településekben fémmegmunkálással - réz-újraolvasztással foglalkoztak. Ezenkívül a Beer Sheva-ban talált fémkohászati nyomaik Izrael legrégebbi legrégebbi nyomai. A Beersheba kultúrája szoros kapcsolatban állt Egyiptommal. Ezen felül a város lakosai földalatti helyiségeket építettek, amelyek a régió számára egyediek. Mezőgazdasággal és szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak - juhokat és kecskeket neveltek.
A Bathsheba első rétegei azonban a Kr. E. 12. századra nyúlnak vissza. e. Talán a Biblia legelső említése erre az időszakra utal.
A 10. század elején. e. Dávid király uralma alatt a vár megerősödött. Az erődítmény kialakulása azt jelzi, hogy ekkorra a társadalom már társadalmilag differenciálódott és saját struktúrájú volt, arisztokrácia és monarchikus dinasztia vezette, amelyek érkezését általában egy új vallás bevezetése kísérte. Talán a Bathsheba erődítményének építése bizonyíték arra, hogy a monoteizmus hivatalosan helyettesítette a pogányt.
A vaskori város meglehetősen kicsi volt, és teljes egészében kőből épült. Világos terve van, amely az akkori szokatlan - ez azt jelenti, hogy a város nem volt spontán település. A város maga idején szépen felszerelt volt, sőt komplex vízellátó rendszerrel is rendelkezik.
Bathsheba ma madártávlatból.
A város elrendezését a kaputól a kerülete mentén vezető utcák határozták meg, amelyek mentén mindkét oldalon álltak lapostetős alacsony házak sorai. Ezen a utcán még ma is járhatsz - a Tel Beer Sheva egy nemzeti park, és nyitott a nagyközönség számára.
Még mindig járhatsz a város ősi utcáin. Tel Beer Sheva Nemzeti Park.
A város déli részén volt egy kapu, amelyet a régészeti munkák során alaposan megvizsgáltak. Két kamrából álltak, és a házak falához kapcsolódtak. Érdekes, hogy Bathsheba kapuját II. Királyok említik, amikor Josiah király úgy dönt, hogy elpusztítja a bálványimádás tárgyait az egész Királyságban. Ő áldozatokat és templomakat szentel, amelyek között megemlítik egy templomot a Bathsheba kapuján, amelyet magasságnak neveznek:
Bathsheba ásatásainak segítségével megtudhattuk, mi ezek a „magasságok”: egy torony egy korábbi kapu közelében volt, a torony és az oltár küszöbének közötti térben tökéletesen megőrzött oltár-tömjén található, amelyet valószínűleg arra a toronyra helyeztünk, ahonnan az áldozat füst.
Oltár-dohányos a Bathsheba-kapu * magasságából *.
Tehát a régészetnek köszönhetően vissza lehetett állítani egy rég elfeledett ősi szokást, és ezáltal a közel három ezer évvel ezelőtti bibliai szöveg elérhetőbbé vált a modern emberek számára.
Mellesleg, Báalt megemlítik azoknak az isteneknek a között, akiknek kultusait Josiah vallási reformjának részeként betiltotta, ő szintén a föníciai Baál, a Kanaanita Moloch. Úgy gondolják, hogy újszülöttek áldozatai lehetett volna ennek az istennek, amelynek közvetett régészeti bizonyítékai vannak. A II. Kings-ban Jósiás reformjáról a következőket olvashatjuk:
A vaskor Bathsheba.
A kapuk mögött a királyi készletek raktára állt - itt gabonát, bort és olajat tároltak, amelyet aztán a lakosság között elosztottak. Ezekben a házakban sok kerámiaedényt és fazekasdarabot találtak.
A vaskori kerámia Tel Beer Sheba. Ezekben a tartályokban tárolták Bathsheba lakói borot, olajat és más termékeket.
A kapu előtt volt egy kút. A randevú problémásnak bizonyult, mivel falai az ókorban többször összeomlottak. Ezenkívül a 28 méteres séta után a régészek nem tudták elérni az alját. A kapott adatok szerint a kút egyértelműen a 7. század előtt jelent meg. e.
Lehet, hogy ez ugyanaz a szent kút, amelyről a Genesis könyve beszél, és Ábrahám itt ültethetett egy liget? Manapság a Bathsheba egy száraz, száraz hely, ahonnan a legközelebbi kút 1 km-re található. Nyilvánvaló azonban, hogy az idő múlásával a folyómedencék megváltoztak, és ezzel a talajvíz szintje megváltozott. Ahol ma van sivatag, korábban már virágzó oázis is lehetett volna, és egy fellegvár felépítése egy dombon azt jelentette, hogy elegendő víz volt a létezéséhez.
Ezt a verziót ásatások is megerősítették - egy ősi vízellátó rendszert találtak a fellegvár keleti sarkában, amelyet más ősi városok, például Tel Hazor és Meggido analógiái már ismertek. Ez egy földalatti forrásból induló földalatti alagutak rendszere volt, ahol a lakosok hosszú lépcsőn szálltak le vízkészletük feltöltésére. Így a talált rendszer rögzíti a felszín alatti víz szintjét abban az időben, megmutatva, hogy ez a hely nem volt olyan száraz.
Ősi vízszállító rendszer.
A fellegvár ősi vízellátó rendszerének nagyszerűsége, amely egy száraz régióban található, ebben a fotóban értékelhető.
Bathsheba összes lakóháza azonos volt, és reprezentálta az akkori tipikus „négyszobás házat”, amelyet a régészek jól ismernek. Egy széles és három hosszú helyiségből állt, oszlopsorokkal elválasztva.
Az utcák, amelyek szimmetrikusan eltérnek a város kapujától, ismét egybevágtak a központjában. Itt található egy kis terület, amelyen felfedezték az épületet, amely szentélyként vagy királyi palotaként szolgált. Így vagy úgy, ezen a helyen találtak bronzból és üvegből készült figurák és amulettek formájában álló kultuszobjektumok csoportját, köztük egy egyiptomi istennő szobrocskáját (1), egy dupla egyiptomi koronát (3) és egy szfinx miniatűr figuráját (a képen a fotó).
Mindezek a pogány kultuszhoz kapcsolódnak, és bizonyítják Egyiptom erős befolyását.
A Beer Sheva-ban négyszögletes oltár töredékeit találták, amelyek sarkában emelkedések voltak. Az oltárnak ez a formája a vaskor más izraeli településeiből jól ismert. Ez a megállapítás azt jelzi, hogy a városban volt templom vagy vallási központ. Ezenkívül a 1. Mózesből megtudjuk, hogy a Visheba oltárát Ábrahám építette (1 Mózes 21:33)
Tel Beer Sheva oltár.
A várost elpusztították Sinnacherib király király hadjáratánál Kr. E. 701-ben. e.
Régóta semmi sem volt itt, Krisztus idején csak egy kis erőd volt. Csak Vespasian császár uralkodása alatt, aki a Limes Romanos római erődítmény építésével kezdte megépíteni a birodalom határainak védelmét, a város újból kialakult. Egyszerűen beépítették a mészbe és így a birodalom határvárosává váltak, amely a külvilággal kereskedett. A város bizánci időkben virágzott - a régészeti ásatások során itt találtak egy ősi templom romjait.
A 7. században arab hódítások után a város teljesen eltűnt a föld oldaláról, és 1900-ban újjáéledték. A tény az, hogy a török kormánynak olyan adminisztratív központra volt szüksége, amely biztosítja az ellenőrzést a helyi beduin törzsek felett. A 20. században Bathsheba lett az, amit ma ismerünk.