A Kóla-félszigeten valóban misztikus és titokzatos hely található. Évente, Oroszország egész területéről, több száz turista vonzza ezt a titokzatos helyet.
A Szent Sámi Seydozero, amely a Kóla-félsziget közepén helyezkedik el, egy olyan területen, amelyet hagyományosan orosz Lappföldnek hívnak, a 20. század végén, sok kutató figyelmét felkeltette az atyánk ókori története felé. Itt fedezték fel az emberiség történetének legrégebbi civilizációjának maradványait, amelyeket az ősi szerzők Hyperborean-nak neveztek.
A Seydozero tó egy hegységben található a Lovozero tundra között, nem messze a Lovozero és Revda településektől. A tóhoz gyalogosan, hegyoldalon keresztül lehet eljutni Revda falujából. Vagy hajóval keresztezi a Lovozero-tót Lovozero falujából (sajnálom a tautológiát), és áthalad a híres Ford Seyyavryoka tavak között a Seydozero-tól keletre. Az útvonalat könnyen ábrázolhatja a térképen, vagy felhasználhatja az útikalauz szolgáltatásait az egyik faluban.
A tó tengerszint feletti abszolút magassága 189 m. A felület mintegy 20 négyzetkilométer, a szélessége a legszűkebb részében 1,5 km, a legszélesebb pedig 2,5 km, míg a tó hosszúkás alakú és a maximális hossza 8 km. A tó nyugati oldaláról az Elmorajok folyó folyik be, keletre összeköti a Seyyavryokot a Lovozero-vel. A Seydozero-völgy a hegyek között helyezkedik el oly módon, hogy az északi szelek és a ciklonok ritkán áttörnek ide, ezért különleges mikroklímának van kitéve. Ez mind az időjárási körülményeket, mind az élő növényzetet befolyásolja. Például a Seydozero völgyében olyan növények találhatók, amelyek nem jellemzőek az északi Kólára.
A tó nevét a legtöbb szótárban a "szellemi tó" (Seid - szellem) fordítják.
Promóciós videó:
Ez a szellem néha gonosz, néha kedves. A Seidozero tartósan híres, mint rendellenes hely. Valójában az emberek itt rejtélyes körülmények között haltak meg. Amikor a szamik eljutnak a tóhoz, az első dolguk, hogy megszabadítsák a szellemet, hogy a halászat megtörténjen, és mindenki egészséges maradjon. A tót tudatos egységként kell kezelni, és csak tiszta gondolatokkal érkezhet ide.
Sok legenda kapcsolódik ehhez a tóhoz. Például Kuivu gazemberről, akinek a képe látható a sziklán Seydozero közelében. A kép óriási - körülbelül 70 méter magas és 30 méter széles. A Lappok (őslakosok) így mondják el a legendát:
„Régóta, régen, amikor még nem voltam ott. Idegenek, akiket a földünkön találtak, azt mondták: Shvetek, és mi olyan hülye, mint egy lop - meztelenül, fegyverek nélkül, még fegyver nélkül is, és nem mindenkinek volt kés. És nem akartunk harcolni. De a Shvetek elkezdték elvenni a bikákat és a vazhenket, elviszik a halhelyünket, építkeztek korrákra és lemámákra - nem volt hová menni. És így összegyűltek az idős emberek és elgondolkodni kezdtek a Shvet kihúzásán, és ő olyan erős - nagy, lőfegyverekkel. Konzultáltak, vitatkoztak és úgy döntöttek, hogy együtt mennek vele szemben, elviszik a rénszarvasunkat, és ismét ülnek Seydyavrre és Umbozeróra.
És valódi háborúba mentek - néhányan egy vágóval, mások csak késsel, mindnyájan odamentek a markolatba, és a maró erős volt, és nem félte a lapátot. Először ravaszul csalogatta Seytyavr felé egyösszegű embert, és ott morzsolódni kezdett. Jobbra ütközik - nem volt tíz a miénk, és minden hegyet, tundrát és khibinyt vércseppek fröcsköltek; balra ütött - tehát ismét tízünknek nem voltunk, és ismét Lop vérének cseppei robbantottak át az tundrán.
Idős embereink azonban dühösek voltak, amikor meglátták, hogy a burkolat morzsolódni kezdett, elrejtett a fűzben, összegyűjtötték erőiket és egyszerre mindkét oldalán körülvették a burkolatot; itt van, itt - nincs sehova út: sem lemenni Seityavrbe, sem kijutni az tundrába; így megfagyott a tónál lógó sziklán. Amikor Seytyavr-n tartózkodik, akkor magad is látni fogja a Kuiva óriást - ezt a gömböt, amelyet a mi számeink a kőre fektettek, idős embereink, amikor háborúba mentek ellene.
Tehát ott maradt, megátkozta Kuivát, és idős embereink újra birtokba vették a bikákat és a bábokat, ismét leültek halhelyekre és vadászni kezdtek …
Csak most maradtak meg a szamám vér megkövesedett cseppjei az tundrában; sokat öreg embereink öntöttek el, míg Kuiva elsajátította. Most gyakran találnak egy vörös követ a hegyekben - eudialyte, ez a Sami vér."
A modern időkben is a Seidozero továbbra is meglepetéseket mutat. Tehát néhány évvel ezelőtt egy tudományos expedíció az ősi épületek nyomát fedezte fel a tó alján. Valószínűleg ezek a hiperborei civilizáció idejéből származó épületek. Egy ősi Stonehenge-típusú obszervatóriumot fedeztek fel Seydozero-ban, amelyet a csillagok orientáltak. A sziklákon szintén felfedezték a méter hieroglifákat, amelyeket részben lefordítottak az ősi indiai nyelv (szanszkrit) használatával.
Azok az emberek, akik egyszer itt jártak, sokszor visszatérnek … Annak ellenére, hogy a nehéz 5 órás kereszteződésen át esnek a bosszantó rovarok és … szükség van gyorsan eljutni e csodálatos helyhez.
A túrázók jegyzeteiből
Az az út, amelyen mentünk a Lovozero Motovsky-öbölből, rendkívül jónak bizonyult, ahol áthalad a mocsáron, van egy régi, de még mindig megőrzött fatuskó. Egy viharos folyó forog valahol a közelben. Néhány kilométerre balra és jobbra az útról, a Ninchurt és a Kuamdespakhk hegyek lejtői alacsony felhőkben futnak, és egy hatalmas kapuhoz hasonlítanak. Itt jó a taiga, fényűző sűrű lucfenyők, ritka nyírfajj alatt, néhány helyen gyakorlatilag hiányzik. Gyorsan átléptünk egy keskeny környéket, amely elválasztotta a két tározót, és egy rendkívüli szépségű tó felszínén találtuk magunkat. Itt van - Seydozero!
A Kóla-félsziget víz- és túraútvonalait már egyszer meglátogattam. Míg még az egyetemen dolgoztam, felfedeztem a Lovozero Seydozero csodálatos világát, amelyet alacsony meszszegélyű patkó vesz körül meredek sziklákkal, amelyekhez sok legenda, mesék és rejtélyes történetek társulnak. És azóta arról álmodtam, hogy visszajövök ide.
A Sámi vagy a Lapps-félsziget őslakosai sokáig különleges módon különböztették meg az ilyen félreeső és zárt víztesteket. Száz évvel ezelőtt jelentős szerepet játszottak a szászok keresztény előtti pogány hitében. Maga a név a "seid" szóból származik - így hívták meg a szent köveket, amelyekben a sámi hitek szerint az elhunyt noidok vagy sámánok lelke vagy lelke él. Az ilyen kövek általában boszorkánysággal voltak felruházva, imádták őket, feláldozták őket és felhasználták a jósláshoz. Meg kell jegyezni, hogy nem maga a kő volt varázslatos erővel, hanem a benne élő szellemmel. Nem elegendő tiszteletben tartásával a szellem elhagyhatta a követ, majd örökre üres maradt. Lappföld legnagyobb szeidiája a Ponoi folyón lévő Repülő kő, mely V. V. néprajzíró könyveiből ismert. Charnolussky, aki a 1920-as és 1930-as években tanulmányozta a szász előkeresztény hitét.
Repülő kő "öreg nő". Ponoi folyó:
Tehát a "seid" szót le lehet fordítani "szent", "szent" vagy akár "varázsló" kifejezésre. Következésképpen Seydozero a "Szent tó". Számos közülük található a Kólán-félszigeten. És kétségtelenül a leghíresebb Lovozerskoe Seydozero.
A hegyekben elrejtett festői tó annyira szorosan kapcsolódik a számi kultúrához, történelemhez és hiedelmekhez, hogy itt az ideje, hogy itt lapp rezervátumot hozzanak létre, amelyről egyébként Lovozero falu lakói beszélnek az azonos nevű hegység mellett. Seydozero leghíresebb legenda Chude-Chuervya haláláról szóló legenda. Ezt már a Lovozero-ba tett első látogatásunk során hallottuk, a helyi vadász és halász, Ivan Shitov mellett, aki a Lovozero partján fekvő halászati kunyhójában mentett minket. A napi felvonulás során elhúzódtak az esőink, az időjárás nem rontott bennünket. Világos sarkvidéki éjszaka melegedtünk és hosszú ideig szárítottuk magunkat a forró kályha mellett, és Vanya, látva bennünk friss beszélgetőpartnereket, számolás nélkül elmesélte vadászmeséit és különféle történeteit. Közülük különösen érdekelte a külföldiek Lovozero Lappok elleni támadásának legendája. A történetet vizuálisan szemléltetni akart, és körmökkel futtatta a topográfiai térképünket, és a külföldieknek norvégoknak hívva megmutatta az események helyszíneit.
„A Chud-főnök, Chude-Chueriv visszatérésével érkezett Lovozero-ba, mind megkeresztelték őket, és elkezdték rabolni a Lapp-okat. A lopari elmenekültek tőlük egy szigetre a Lovozero-n, ahol az "öreg nő" áll, és akinek vadászatkor ajándékokat hoznak. Chud észrevette, hol futnak a lappok, leült a karbákra, és üldözőbe indult. Aztán az egyik Lapp megverte a "korvi-kartot" (tamburin - a szerző megjegyzése), és felkérte az "öreg nőt", hogy készítsen időjárást. Az "öregasszony" hallotta őt, és nagyszerűvé tette az időjárást, úgyhogy az összes chud, aki a karbákon üldözte a Lappokat, belemerült a tóba. Csak Chude-Chueriv és főnöke maradtak fenn. Sikerült eljutniuk a Motka-lipbe, ahol a szakács vacsorázni kezdett. És a szakács varázsló volt. Főz, kanállal keverik az üstbe, és azt mondja: "Bárcsak ilyen módon megrázhatnám Lop fejét." Ebben az időben a lappok közeledett és, látva a Chud főnököt,a számszeríjjal megsebesítette a lábát. A lábában megsebesült, hogy életben tartsa.
A szakács, amikor ezt meglátta, elvette a pénztárcát, és hogy a lappok nem kapják meg, a vízbe dobta, majd maga bedobta a tóba, és mint egy csuka, úszott Seydyavryokon Seydozero felé. Ahová Chivruai ("chivr" - zúzott kő, "wai" - patak) áramlik a Seidozero-ba, kiszállt a parton, de itt kővé fordult. Ez az oka annak a hegynek, amelyet az a hely áll Pavratchorrnak. A Chude-Chueriv-t kénytelen volt átadni. Elfogadta a megkeresztelt hitet, és ennek jeleként bal lábára egy kangát (lapp cipő) helyezett fel, amely még ma is rajta látható. Egy ideig lappák között élt, és öregedve elment az tundrába, és kőként maradt ott. azóta ugyanabban a helyen áll, ezért a tundrát Kuyvchorrnak hívják."
Fülöp Sorvanov a legenda végét kicsit másképp közvetítette. Elmondása szerint, amikor a lappok megsebesítették a Chud-főnököt, nem engedett, hanem elmenekült az tundrába, ahol kőhöz fordult. Ugyanazon a helyen, ahol elmenekült, még mindig látható a vérnyoma.
Kuiva on Seydozero különleges tiszteletet élvez a Seydozero Lappok részéről (télen a Lovozero templomkertben élnek). Ha átjuttatták Kuivchorrot a karbán, a lappaiak félnek hangosan kiáltani, és esküsznek, attól tartva, hogy az "öreg" dühös lesz. Felhívtak ránk kéréssel, hogy tartsuk szem előtt a Kuiva közelében várható csendet. Lopari kerülje a víz szennyeződését Seydozero-ban, mivel az "Öreg" nem szereti, különben nem ad halakat. Ha vízmelegítőt kell összegyűjteni, a lappepet soha nem szabad a kormot közvetlenül a tótól koromgázzal felvenni, hanem egy tiszta merőkanállal felmérni, majd a vizet önteni a kazánba. Ha hosszú ideig rossz az idő, a lappak azt mondják: "Az öreg nem haragszik." Pavrról (szakácsok - szerzői megjegyzés) Lapps csak kijelenti, hogy érdemes magának, nem árt, de ő maga sem szereti, ha zavart. A Seydozero-n található egy Nepeslogchorr nevű tundra is. A lapp legenda szerint három varázslónőt, két lányával rendelkező anyát egyszer is megköveteltek ezen a helyen. / Lopar seids. V. Vize. Az Arhangelski Társaság hírei az orosz északi tanulmányozásról, 1912, 9-10. Szám /
A legenda alapján világossá válik, hogy az "öreg nő" egy szeid, a Lovozero egyik szigetén áll, látszólag a tó déli részén, Koldun szigetén. Kuiva sötét sziluettje egy meredek sziklán. A Chud főnökének véres lábnyoma egy ismert, piros színű díszítő ásványi eudialyte. A hegyek és folyók sok neve még mindig megtalálható a topográfiai térképen. Általánosságban kiderül, hogy Chude-Chuervya halálának legendája jól kapcsolódik a területhez. Az útiterv tervezésekor, mielőtt a Lappföldre utaznék, úgy döntöttem, érdekes lenne megkísérelni követni ennek a legendanak a „nyomát”, amely talán valódi eseményeket közvetít. A középkorban valóban összecsapások voltak a Kólappák és a Skandináviából származó betolakodók között. És maga a Lovozero tundra hegység és természetesen Seydozero régóta vonzott engem fotósként,az északi érintetlen természet csodálatos színei. És végül a régóta várt nyaralás.
Három nap hajóval tartott, hogy elérjük a Seyyavryoka torkolatát, egy rövid, de nagyon viharos folyót, amely Seydozero-tól indul és Lovozero-ba folyik. A viharos időjárás és a magas hullámok arra kényszerítettek minket, hogy mozogjunk a robusztus tengerpart mentén és fedezzük a ritka szigetek mögött, de ez nem mindig segített. Sokszor a tó nyílt hegyoldalán, ahol még a lábunk ellen is nehéz volt ellenállni a szélnek, sokáig kellett várni, hogy nyugodtan folytathassák az utat. A szél nem enyhült, és rövid, mégis enyhe éjszakákon nem változtatta meg az irányát, időnként finom esőzést okozva, majd a körülötte lévő mindenki ólomhomályban volt elrejtve. De Motka felett, amint a szamik a két tározó közti hasmust nevezték, állandóan tiszta kék ég szakadék lógott, és hurrikánszél fújt a Seydozero medencéből, mint egy óriási cső. Magas hullámok sétáltak a Lovozero öblében. Itt,aztán a szél vízporot távolított el a habos gerincükről, spirális örvényekbe csavarva, amelyek a tomboló tó fölé rohantak.
Itt és ott a szél elfújta a vízport a habos gerincükről, spirális örvényekbe csavarva, amelyek a tomboló tó fölé rohantak. Úgy tűnt, feldühítette néhány gonosz szellemet, akik nem akartak engedni bennünket a szent tóba.
Ilyen időben a Koldun-sziget felé vezető út lezárt. Nem tudjuk megvizsgálni a seid, amely megmentette a Lapp-kat a külföldiek inváziójától. A Motka folyónál, a Seydyavryok torkolatánál rejtettük el a hajót és az étel egy részét a visszatéréshez. Akkor sétálnod kell.
Korábban, a XIX. Század végén - a 20. század elején, a Motkán volt egy lapp templomkert, amely több vezhből állt. Lopari halászattal foglalkozott Lovozero déli részén és Seydozero-ban. Már a háború előtti időszakban a templomkert eltűnt, és a 80-as évek elejéig csak egy telefonkezelő ház volt, aki a vonalat szolgálta fel a Lovozero tundra keleti részén. A széles tisztáson, magas fűvel és fűznövényes növényekkel borított házból csak a benne levő rozsdás huzalokkal borított alapozott telefon- és telefonoszlopok maradtak fenn. Az egykori templomkertből a haskereszt felé vezető úton Seydozero-hoz mentünk.
A gyűrűt körülvevő hegyek nem takarták el a tót a szél ellen, egy nagy duzzanat sétált a víz felszínén. A hegyoldal csúcstalálkozói eltűntek alacsony felhőkké, és a tó medence nyugati oldala alig volt látható az esőben. Az út egy kicsi házhoz és egy utánfutóhoz vezette a part mellett. A házat és a pótkocsit egyaránt régóta használják ritka turisták és helyi halászok egy éjszaka. Ilyen rossz időben kellemes éjszakát tölteni egy alacsony kályha mellett, érezni, hogy melegszik fel a meleg a szobából, és hallgatni az ablakon kívüli eső hangját. Éjszaka az eső megállt, de a szél úgy fújt, hogy az egész kunyhó robbant a csapása alatt, és reggel még a hálózsákban is hideg lett. A régi falak nem tudták ellenállni a levegő nyomásának, és a szél átfújt a szobában.
A reggel javult az időjárás. A nap kezdett pislogni az alacsony felhőkön. Rövid reggeli után, amellyel fényképezőgépet vittük magunkhoz, mentünk a legközelebbi hegyre, hogy felfedezzük a környéket. A tetején a helyi misszionáriusok két méteres ortodox keresztet telepítettek, hogy látszólag kiszorítsák a sötét erőket a tóból. A kereszt mindkét oldalán imatabletták vannak csatolva. Keleten van írva: "Felkelhet Isten és nyithat meg, hogy ellenségeskedjen!" És a nyugati oldalon: "Imádjuk a keresztedet, Mester, énekelünk és dicsőítjük Szent Feltámadását." Később megtudtuk, hogy 1998-ban körülbelül 4 nagyságrendű földrengés történt a Lovozero tundrában, ez szinte közvetlenül a kereszt Seydozerora való felszerelése után történt. Így fogsz hinni a Szentlélekben és a tisztátalan hatalomban. A kereszt körül, a buja rénszarvas nedves párnáin több vargányás vargánya volt, és a mohás dudorokon vörösáfonya-csoportok vörösek voltak. A fenyőerdőkkel benőtt hegy lejtőiről kilátás nyílt a tó nyugati részére, ahol egy hatalmas sziklán, amely az Elmarayok-szoros bejáratát őrizte, Kuiva sötét foltja volt kitalálható.
Kuiva egy idős ember, óriás, varázsló. Alakját megőrizték a Seydozero-ban. Száz méteres sziluettben emelkedik ki a Kuivchorr-hegy puszta szikláján. Most egy zarándokhely a turisták, valamint az eltűnt civilizációk különféle keresői számára, akik hajlandók látni a Kuivában és az óriási atlanti-óceáni térségben, valamint egy hiperborei és egy "nagylábú" önarcképét. Annak érdekében, hogy a kívánt valóságot átalakítsák, sok ember különféle természeti és geológiai képződményeket vesz az eltűnt civilizációk műemlékeihez és még idegen idegenek nyomaihoz is. A témával kapcsolatos számos publikáció nagy számú turistát vonzott a Lovozero tundrájába. Az egykor fenntartott tó partján a konzervdobozok és palackok hegyei kezdtek növekedni. És az évszázados csend, amelyet Kuiva őrzött, egyre inkább megzavarta egy fejszék hangját, sőt egy láncfűrész ropogását. A turisták különbözőek.
Néhány órás séta a kanyargós ösvényen a gyönyörű tó északi partja mentén a taigában - és egy magas szikla előtt állunk. A felhők burkolózása kúszik le a sekély csúcsról.
A felhők burkolózása kúszik le a sekély csúcsról. A több száz méter magas meredek falról kétségtelenül egy ember figura néz ránk, könnyen kitalálható akár a sziklák, akár a zuzmók sötét foltok és csíkok körvonalain. Úgy tűnik, hogy megfagyott valamilyen tánc vagy harag formájában. Természetesen szükséges egy kis képzelet, hogy megkülönböztessük a fejet, a jobb kar felemelkedett, és egy lépést tett. Még a bal lábánál láthatja a legenda által említett "kangu" -t - emelt lábujjakkal ellátott hagyományos sámi cipőket. Az ábra magassága körülbelül száz méter.
Sokan hisznek Kuiva mesterséges eredetében, de sajnos csalódottak vagyunk ebben, valószínűleg arra számítva, hogy valami hasonlót láthatunk az óriási képekkel a Nazca-völgyben, az Andok lejtőin. A fal középvezetéke egyenetlen. Az időjárási folyamatok fokozatosan megsemmisítik, darabolva. A szikla lábánál egy hatalmas fazék található a pusztítás termékeiből. Nagyon magabiztosan mondhatjuk, hogy évszázadokkal ezelőtt a Kuiva-fal más nézett ki.
Általában már régóta ismert, hogy Kuiva természetes eredetű. 1923-ban A. E. Fersman akadémikus megvizsgálta Kuiva képét, és a "Kő emlékei" című könyvében erről írta: "Amint láttuk az expedíciónk során, egy sötét figurát zuzmók, moha és nedves csíkok kombinációja alkot." A meredek sziklák nedvességét valószínűleg a fentről olvadó hómezők veszik fel, a rések mentén szivárognak.
De amikor emlékezetünkre áll a régi legendara, alulról felfelé nézi a Kuiva hatalmas alakját, érezte a környező taiga csendet, amikor a lelketek mélyén a hitet felébreszti egy hatalmas varázsló, aki védi a hegyi tó tisztaságát és nyugalmát. Csendben indultunk, majdnem suttogva beszéltünk, tisztelgve a régi hagyományokat, vagy titokban félve félni az óriástól.
Kirándulásunk során a szél kissé elhalt. Délután a tó déli partjára mentünk, arra a helyre, ahol a Chivruay-szoros széles kapuval nyílik a Seydozero üregbe. Miután harapnivalókat kaptunk a menedékházban, csomagoltuk hátizsákjainkat és elindultunk a nyomvonal mentén, most a tó keleti partja mentén. Itt az öböl, egy hosszú nyársal bezárva, taigával benőtt. Malaya Seyda-nak hívják, és egy rövid, gyorsan áramló csatornán keresztül kapcsolódik a Seydozero-hoz (Bolshoy Seyda). Körbekerültünk az öbölben, és a legenda által említett Seidyavryok folyó forrásánál érkeztünk. Chude-Chuervya séf, amely csuka lett, elmenekült a Lapp-szigetekről a folyó mentén Seidozero felé. A folyó a forrása körülbelül 15-20 méter széles, ezen a helyen a kábelekhez csuklós híd vezet az egyik partról a másikra. Nagyon rossz állapotban volt. Részben tartósított fa padló,és még akkor is teljesen rohadt. A jobb partról valaki rönkövel egészítette ki, de a híd átkelése meglehetősen kockázatos vállalkozásnak bizonyult.
A folyó torkolatától jó ösvény volt a tó teljes déli partja mentén. Helyileg figyelmen kívül hagyta a hosszú sziklás strandokat. Itt volt egy igazi szörfözés, az égszínkék tisztaságával ragyogó hullámok apró kavicsokkal rozsdásodtak, és mérhetően a partra gördültek. Csodálatos volt a hegyi tó tisztasága.
Amikor kb. Két kilométerre sétáltunk a tó partja mentén, átéltünk egy patakkal, amely egy meredek kanyon mentén áramlott a fennsíkon. Elkezdtünk mászni a jobb partján. Ez volt a Ninchurt-hegy északi lejtője. Ötszáz méterre a patak torkolatától egy másik kunyhóval találkoztunk, úgy döntöttünk, hogy itt töltjük az éjszakát, mivel a tó partján elég szeles. Az a benyomás az volt, hogy a taiga vegetáció itt bujabb, mint a tó másik partján. A fekete áfonya bogyók térdeikig érkeznek, a folyó partján pedig sűrű gyógynövények. Nyilvánvalóan a lejtők északi expozíciója miatt itt sokkal nedvesebb.
Másnap megvizsgáltuk a Chivruay folyó torkolatát. A sámi legenda szerint feltételezhető volt egy szeid, amelybe a varázsló - Chude-Chuervya séf - fordult, amikor elmenekült az őt üldöző lappaktól. De soha nem találtunk seid. A turisták gyakran itt maradtak: a parton nagy sziklákból épült fürdőházat. Lehetséges, hogy a seidek sorsát szenvedték azzal, hogy beruháztak a szaunába.
A távcsövekkel vizsgálva a környező hegy lejtőit, több kőszerkezetet találtam körülbelül 400 méter tengerszint feletti magasságban azon a helyen, ahol a meredek emelkedés simán fennsíkmá alakul. Egy órával később, hátizsákjaink alatt, a Ninchurt lejtőjén másztuk fel. Csak kamerát, állványt és mindenesetre kötöttet vettek magukkal. A patak torkolatától kezdve felmászni a szurdokba egy kanyargós út mentén a fák között. A fekete áfonya és a fekete áfonya a hegyvidéki, görbe erdőben annyira bőséges, hogy egyes helyeken a cserjéket teljesen borították nagy bogyók. Úgy tűnt, hogy több bogyó volt, mint a levelek.
A patak kanyont alkot, alacsony sziklaszigetekkel, ahonnan kis vízesésekkel folyik. A szurdok alja mentén sétálni nehezebb és hosszabb, ezért egyenesen a hegyoldal mentén kezdtünk felmászni, és a szurdokot patakkal balra hagytuk. Gyorsan átjutottunk az erdő határán, és egy fennsíkon álltunk, amely enyhén lejtőn Ninchurt teteje felé. Minél magasabbra emelkedtünk, annál szélesebb lett a csodálatos kilátás a Seydozero hatalmas táljára, amelyet hegyi párkányok határoltak. A patak, melynek forrása elõtt találtuk magunkat, a hegyi lágy lejtõn fekvõ kis mocsaras területekrõl vizet gyűjt. Nyilvánvalóan itt hosszú ideje volt hómező, amely a fő táplálékot biztosította, de ezen a forró nyáron megolvadt, és sziklákkal és kőtömbökkel tele couloyrot tett ki, és lépésről lépéssel egy szurdokba ment. A lépcsők függőleges falain furcsa jelek azonnal felkeltették a figyelmet,kőbe vésve. Első pillantásra az a benyomásom volt, hogy valaki a tószint felett 300 - 400 méter tengerszint feletti magasságban próbálta aprítani a monolitokat kőtömbökké. A jelek többsége egyértelmű volt, közvetlenül a kő tetején kezdődött. Sőt, felül, kissé szélesebbek, mint alul. Azt mondhatjuk, hogy kissé szűkült fentről lefelé. Az alábbiakban szereplő néhány vonal simán ívelt. Találtunk néhány összetettebb karaktert. Nem a kő felső szélétől kezdték, hanem teljesen a falon helyezkedtek el, és aszimmetrikus, vakon végződő ágakat egyenes függőleges horonyból készítették. A fúrólyukak metszete trapéz alakú, mélysége eléri az 1,5 cm-t, a szélessége 5-10 cm-t, valószínűleg vésőhöz hasonló szerszámmal vagy valamilyen lapos maggal készült. Egyes helyeken úgy tűnik, hogy még a műszer által hagyott nyomok is láthatók.
Régóta furcsa jeleket néztünk, amelyek egyikről a másikra haladtak. Lehet, hogy a geológusok egyszer őriztek ásványokat? De a jelek alakjának, számának és elhelyezkedésének különbsége valahogy nem felel meg a lehetséges geológiai felméréseknek, legalábbis ezt könnyen meg lehet deríteni. Vagy talán a sámánok rituális célokból kiütötte őket? Már otthon, a képeket nézve, arra gondoltam, hogy ezek a jelek rúnák lehetnek, amelyeket a skandináv országokban találnak.
A rúnákat az északi népek ősi írásának egyik formájaként ismertek - kifejező, egymástól elválasztott jelektől -, dombornyomott vagy faragott, kő, fémtermékek. Úgy véltek, hogy mágikus tulajdonságokkal rendelkeznek, és ezért nagyra becsülték a képességükért, hogy amulettként és varázslatként szolgáljanak. Minden rúnának van neve és saját szimbolikája, amely meghaladja a fonetikai és szó szerinti jelentését.
Ezt írja Anna Kaya Runes című könyvében. „Az ősi idők óta minden rúnának megvan a saját neve és specifikus jelentése. Más szavakkal, bizonyos objektumokat vagy fogalmakat használtak az egyes rúnás jelek leírására. Az ellenkezője is igaz: minden egyes rúna önmagában egy bizonyos fogalmat vagy tulajdonságot képvisel, amely egy bizonyos specifikus folyamaton keresztül nyilvánul meg. Itt egyértelműen nyomon követhető a rúnák kettős jellege: egyrészt bizonyos folyamatok és fogalmak egy adott rúnát írnak le, másrészt a rúna mélyebb tanulmányozásával nem csak ezen tárgyak vagy folyamatok lényege világosabbá válik, hanem maguk is vannak vagy fekszenek az általuk kijelölt helyen. a létezés képe. Így minden rúna megtestesíti a létezés egy bizonyos aspektusát, tulajdonságát vagy megnyilvánulását, vagy amint azt a rúna modern elmélete úgy véli,a valóság egyik vagy másik archetípusa.
Minden egyes rúna vagy a runic jelek kombinációja tükrözi a valóság bizonyos belső szerkezetét. Minden rúna egy bizonyos tudás és fogalom szimbolikus tárolója. Mivel a valóság belső szerkezete állandó mozgásban van, az ezt a belső struktúrát tükröző rúnák szintén képesek változni, új tartalmat szerezni és új értelmet gazdagítani.
Az egyes rúnák speciális összekapcsolása egy adott objektummal vagy tulajdonsággal lehetővé teszi, hogy a rúnás jelek kombinációinak összeállításával leírják vagy felfedezzék a világegyetem egyes aspektusait. Az ilyen kombinációk összeállításakor a rúna a tudás eszközét képezi, és ha szimbólumnak tekintjük, akkor a valóság analógja. Vagyis a rúnák kombinációja, mint a valóság analógja, képes visszatükrözni az események összességét. (Runes. Összeállította: Anna Kaya, M.: Lokid, 1998).
Ha ezek valóban rúnák, akkor hatalmas méretük meglepő. Igen, és magukat a jeleket is, kivéve az egyszerű jelöléseket, nem tudtam összehasonlítani azokkal, amelyeket az irodalomban találnak és megfejtnek. Az "I" forma egyszerű lineáris jele Is rúnaként értelmezhető - oroszul "jégnek" fordítva. A régi angol runic vers a következőkről számol be erről a rúnáról:
Az Is rúna az ősjég jele, és jelezhető egy gleccser képével, amely megfagyott mozgást testesít meg. A jég fogalma magában foglalja az olvadás és annak új vízré alakításának gondolatát. Másrészt a lassan előrehaladó gleccser szinte legyőzhetetlen erő. Ez a rúna tehát bármilyen folyamat vagy mozgás megállítását, "befagyasztását" jelenti. Úgy gondolják, hogy a Lehetséges-e felfüggeszteni, de nem teljesen kiküszöbölni azokat a negatív folyamatokat vagy jelenségeket, amelyek valamilyen módon befolyásolják az ember életét. Például megállíthatja a betegség progresszióját. Az Is rúna grafikus formájának megjelenítésével időt vásárolhat annak érdekében, hogy megoldást találjon a helyzetből. Úgy gondolják továbbá, hogy az Is rúna felhasználható a megkezdett munka befejezésére, a világ harmóniájának helyreállítására és a védelemre. Anna Kaya a „Rúnák” című könyvében azt írja, hogy a szellemi-lovagi rend középkori legendái kapcsolódnak az Is rúnához, miszerint egy jégbarlangban, valahol a világ szélén fekvő megközelíthetetlen hegyekben található az egyetemes élet ereje, a halhatatlanság elikzírje.”. Nem ebben a szurdokban született ez a forrás, és mit próbáltak ismeretlen szerzők megőrizni vagy "lefagyasztani" egy ilyen rúna kombinációval?
Nem találtam értelmezési lehetőségeket a "elágazó" rúnákra. Ezek a jelek leginkább az "ogam" -hoz hasonlítanak - az egyik legrégibb írásmód. Az ogam alapja a függõleges vonal - a "druim". Az összes írott táblát az egyik vagy a másik oldalról csatolják, vagy maga a vonal keresztezik. Az Ogama jeleket fentről lefelé vertikálisan, ritkán vízszintesen írták. Csak most ez a fajta írás széles körben elterjedt Írországban és az ókori Nagy-Britannia nyugati részén.
Kísérleti vizsgálat során hét lineáris jelet, három elágazó jelet számoltam. Ráadásul egy volt a földbe is. Tudva, hogy a hegyi tundra és a sivatagok körülményei között milyen lassan alakul ki a talajtakarás, előzetesen kijelenthetjük, hogy nem 10 évesek. A szerszámnyomok és a sima lyukak szélei nem maradtak volna így fenn. Sőt, a fajta nem olyan nehéz. Valószínűleg nem régebbi, mint a petroglifák, amelyeket három évvel ezelőtt láttam a Ponoy folyón, Chalmny-Varre elhagyott faluban, és életkoruk 4000 év. A pontos meghatározáshoz természetesen szakembernek meg kell vizsgálnia.
Kíváncsi vagyok, hogy ezek a jelek valamilyen módon kapcsolódnak-e Chude-Chuervya halálának legendájához? Lehetséges, hogy közvetetten - igen. A varázslók, akik e hegyekben halált találtak, nyugati országokból érkeztek újonnan. De a mai napig Lovozero környékén vannak pletykák a rítusokról, amelyeket a hegyi tónál a helyi sámánok már régóta ünnepeltek.
Meglepő, hogy a régészek még nem érdeklődtek ezen jelek iránt.
Az ellenőrzés és a táblák lelőtésének befejezése után a hegyoldal mentén sétáltunk a Chivruay-szoros felé. A tó szintje körülbelül négyszáz méter tengerszint feletti meredek emelkedés egy kicsi, szelíd völgyben végződött, hasonlóan egy hatalmas teraszhoz, amely aztán ismét meredeken felment mintegy 600 méterre. Ezenkívül a lejtő fokozatosan dombos fennsíkgá alakult. Egy szelíd völgy szélén, ahonnan csodálatos kilátás nyílik Seydozero és Lovozero nyugati végére, három heidet találtunk - lapos kövekből épített, egymástól kb. Kilométer távolságra elhelyezkedő, emberi magasságú kőhuriasokat. Amikor a környező lejtőket távcsövek segítségével vizsgáltuk, hasonló hériákat találtunk a Chivruay-szoros másik oldalán, ismét egy olyan helyen, ahol a meredek lejtő enyhe fennsík-síkossá kezd válni. Úgy néz ki, mint a,hogy hasonló huriákat telepítsünk az egész Seydozero körül, körülbelül azonos távolságban. Ki és mikor telepítette őket ide? Nem ugyanazok a kezek furcsa nyomokat faragtak a hegyoldalon? Milyen célból hozták létre ezeket a csendes emlékeket?
A hetek megvizsgálása után folytattuk a feljutást Ninchurtba és egy órával később már egy gyengéd hegy tetején voltunk a koronázó geodéziai jel közelében. Innentől egy pillanat alatt megnézheti az összes Lovozero-t, a Panskie tundra és a barlang közeli kanyarogása jól látható.
Időközben erős és hideg szél emelkedett a fennsíkon, és mi sietettünk le.
Egyenesen egy kis szurdok mentén kezdtünk leereszkedni, amelyen mentünk. Azon a helyen, ahol a közelmúltig olyan hómező feküdt, amely patakhoz vezetett, az összes követ smaragdzöld moha párnákkal borították. A kövek között kicsapódott a víz, és egy kis patak vízeséssel már lefolyott a szurdokban. Áthaladtunk a szurdok kőkapuin, egy erdő már nő a lejtők mentén, és hamarosan azon a helyen találtuk magunkat, ahol elhagytuk a holmijánkat. Éjszaka visszatértünk a kunyhóba.
Hamarosan tűz robbant fel az öntöttvas kályhában, vacsorát főzöttünk és hálózsákot feküdtünk deszkaágyakra. Figyelembe véve a fenyőfák tetején rohanó szélcsengést és a Seydozeroból származó surf hangját, meglepően hangulatos és meleg volt elaludni.
Több napot töltöttünk a Lovozero tundrában. A szeles és esős időjárás ellenére a Chivruay-szoros mentén átjutottunk az átjáróra. Meglátogattuk a Raiyavr-tót, amely egy gyönyörű "cirkuszban" fekszik, magas sziklaszigetekkel. De a rövid vakáció véget ért. És a távozás előtti utolsó napon úgy döntöttünk, hogy a Lovozero bankján költünk.
Reggel kellemesen meglepődtünk a jó időjárási viszonyoktól. A nap fényesen ragyogott. Az ég tiszta. És a szél, ez a széllökéses szél, amely soha nem vált kedvezőnek, és majdnem két hétig zaklatott minket, végül elpusztult. Nyugodt volt. Csak enyhe hullámzás zavart a tó tükörszerű felületének nyugalmát, amely most tükrözi a tiszta kék eget és a partokat éles tetejű fenyőkkel. A csend mindent borított. Úgy tűnt, hogy a füle gyapotot takar, és még a saját hangja is valahogy tompa hangon hangzott.
A nap folyamán az ég felhők nélkül tiszta maradt. Csak késő délután képződött ritka cirokulumfelhők északról és nyugatról. Volt egy gyönyörű naplemente. Az ég színe minden színben piros, sárga, lila volt. Teljesen nyugodt módon az ég visszatükröződött az öböl tükörszerű felületén, megismételve a fantasztikus, lila és krémszínűre festett felhőcsíkokat. A fenyőerdő egyenetlen szélén a nap fokozatosan elsüllyedt. Időről időre felpattantam egy kamerával, és ugyanazt a tájat fényképeztem és fényképeztem, a napnyugtakor ég folyamatosan változtatva a színeit. Amikor a nap végül eltűnt, és az élénk színek fokozatosan elhalványultak, és utat engedtek a közeledő szürkületnek, valamilyen oknál fogva azt hittem, hogy egy ilyen csendes nap után ott kell lennie az északi fénynek, és tréfálva azt mondta Tanya-nak, hogy ma meglátjuk.
Bár ebben az évszakban a világosság rendkívül ritka.
Sokáig ültünk a tűz mellett, teát ivottunk, állandóan száraz fenyőágakat dobtak a tűzbe. Csillagok öntöttek a felhőtlen égbolton. Nagyon hideg lett. A ropogó tűz volt az egyetlen hang a csendben, amely beborított minket. Lefekvés előtt végül a tó partjára mentem, hogy megvizsgáljam az égboltot. Nyugaton egy furcsa képződmény azonnal felkeltette a figyelmet, hasonlóan egy nagy átlátszó felhőhöz, sőt inkább az ezüst színű ködöt, finoman zöldes árnyalatával. Az ég naplemente oldalán található, és először úgy tűnt, hogy egy felhő a légkör magas rétegeiben, amelyre a lenyugvó nap fénye esett. De fokozatosan megváltoztatta alakját, és növekvő szalagként egyre magasabbra és magasabbra nőtt, a zenitre emelkedve. Villogások kezdtek rajta futni, és világossá vált, hogy ez az északi fény. Azonnal felhívtam Tanya-t,és kétségbeesetten fényképezőgéppel állványt készített a tó homokos partjára. Eközben az aurora szalagja, elérve a zenitjét, megváltoztatta alakját, a fény északnyugati részén világosabb lett. Különböző fényes sugarak kezdtek képződni a szalagból, gyorsan felálltak a zenitre, és egy idő után elterjedtek az ég keleti részén. Ezután elmosódtak, széles csíkokká váltak, elhalványultak, és később csak akkor váltak megkülönböztethetővé, amikor a vaku villan rájuk. Időközben északon új sugarak jelentek meg az égen, ahonnan homályos légfüggöny alakult ki, lassan zöldes-ezüst fényben megvillanva. De ezek az aurák már nem voltak olyan intenzívek. Különböző fényes sugarak kezdtek képződni a szalagból, gyorsan felálltak a zenitre, és egy idő után elterjedtek az ég keleti részén. Ezután elmosódtak, széles csíkokká váltak, elhalványultak, és később csak akkor váltak megkülönböztethetővé, amikor a vaku villan rájuk. Időközben északon új sugarak jelentek meg az égen, ahonnan homályos légfüggöny alakult ki, lassan zöldes-ezüst fényben megvillanva. De ezek az aurák már nem voltak olyan intenzívek. Különböző fényes sugarak kezdtek képződni a szalagból, gyorsan felálltak a zenitre, és egy idő után elterjedtek az ég keleti részén. Ezután elmosódtak, széles csíkokká váltak, elhalványultak, és később csak akkor váltak megkülönböztethetővé, amikor a vaku villan rájuk. Időközben északon új sugarak jelentek meg az égen, ahonnan homályos légfüggöny alakult ki, lassan zöldes-ezüst fényben megvillanva. De ezek az aurák már nem voltak olyan intenzívek.ebből homályos légfüggöny alakult ki, lassan irizálva, zöldes-ezüstös fénnyel. De ezek az aurák már nem voltak olyan intenzívek.ebből homályos légfüggöny alakult ki, lassan irizálva, zöldes-ezüstös fénnyel. De ezek az aurák már nem voltak olyan intenzívek.
Úgy tűnt, hogy valamilyen vékony éter terjed az égbolton, könnyű ezüstös szélben futva a csillagokon.
Néhány felvételt készítettem, hogy elkapjam a legfényesebb aurorákat. Amikor már jóval éjfél után felmásztuk a sátorunkba, ritkán villantak még az ég.
Hálózsákba csomagolva nem tudtam sokáig aludni. Kuiva sötét sziluettje, a hegyoldal magas hegyvidéke, furcsa jelek a sziklákon, az északi fény villogása lebegett a szemem előtt. Arra gondoltam, hogy a "civilizáció" által körülvett sarok hihetetlenül jól megőrzött még nem veszítette el eredeti tisztaságát.
Kicsit több idő telik el, és egy gyönyörű mesés fa torony formájában épített turisztikai központ nyílik Lovozero falu regionális központjában. Néhány órán belül egy gyors hajóval az anyagi problémákkal nem terhelt turisták eljutnak Motka-Gubaba. Idegenvezetők vezetnek őket a kövezett utak mentén az egykor fenntartott tóhoz, ahol múzeumi kiállításként megtekinthetők a Szidók, Kuiva, az ősi írások. A kedvtelési célú hajók a tó nyugodt felszíne mentén csúsznak. És természetesen vadászat és horgászat. Ó, milyen finom a Seidozero pisztráng …
Nem ezt próbálják felfüggeszteni, "befagyasztani" a titokzatos varázslatokat a Seydozero szikláin? Nem ez, mint egy gleccser ellenállhatatlan ereje, amely fokozatosan halad a hegyi tónál?
Megőrzik-e a Seydozerskie-titkok az ott létrehozott természetvédelmi terület?
Holnap hosszú utat tettünk meg, kissé vágyakozva megtéve a gyönyörű északi szél felé. Egyszer visszatérünk ide égő vágygal, hogy ismét lélegezzünk be az északi taiga hideg frissességébe, de megismerhetjük még egyszer a hegyi tó titkait?