A civilizáció első elemei már a vallások megjelenése előtt megjelent a Földön, amely a „kötődésről” beszél, ám nem a vezető erkölcsi és mindenható képességű gondolatok vezető szerepéről a világ első államaiban. Matematikusok és antropológusok erről írnak a Nature folyóiratban.
Az elmúlt néhány évtizedben az antropológusok nagy figyelmet fordítottak arra a szerepre, amelyet a hit játszott az emberiség fejlődésében. Manapság sok tudós úgy gondolja, hogy az ember biológiailag hajlamos a vallásra, mivel az ilyen hitek elősegítették az első emberek közösségeit.
Ezért a történészek és az antropológusok ma azt feltételezik, hogy a vallások és a természetfeletti primitívebb elképzelések váltják ki az eddig legnagyobb közösségek - államok és civilizációk - kialakulását.
Eredetüket például a természetfeletti erõkhöz kötik, mivel az a hiedelem, hogy a karma vagy az istenek megbüntethetik a „bûnösöket” és a bûnözõket, elõsegítette a rend fenntartását a csoportokban és erõsítette a kötelékeket csoportjaik között. Ez elősegítette a hívők ilyen csoportjainak a túlélést és a vonaluk folytatását, versenyelőnyt szerezve az "ateistákkal" szemben.
Ezt támasztja alá az a tény is, hogy a vallások és a hozzájuk kapcsolódó erkölcsi normák körülbelül egyidejűleg, körülbelül 13-15 ezer évvel ezelőtt jelentkeztek, amikor az emberek elsajátították a mezőgazdaságot, és elkezdtek nagy közösségekben élni, amelyek nem állnak kapcsolatban egymással.
Ez a hipotézis, amint azt Turchin megjegyezte, egyfajta antropológiai problémát váltott ki a „csirke és tojás” kapcsán. Lehetővé teszi a magyarázatot az emberek, vallások és civilizációk nagy társadalmainak kialakulására, de nem tudja megmutatni, hogy ezek közül a társadalmi jelenségek közül melyik merült fel először és mi okozta a civilizáció másik két „pillérét”.
Majdnem egy évtizeddel ezelőtt Turchin és kollégái, köztük több tucat neves régész, antropológus, szociológus és történész, elkezdték dolgozni e puzzle megoldásán. Ennek érdekében szisztematikusan összegyűjtötték és megvizsgálták az összes információt arról, hogy megváltozott a Földön az elmúlt tízezer évben létező négyszáz civilizációs központ vallási, társadalmi és állami szerkezete.
A tudósokat két konkrét dolog érdekli - az az idő, amikor e politikai formációk "embriói" az úgynevezett "mega-közösségekké" váltak, összetett társadalmi formációk, amelyekben körülbelül egymillió egyed szerepelt, és amikor a természetfeletti természettel kapcsolatos első ötletek megjelentek bennük.
Promóciós videó:
Ez az elemzés számos érdekes dolgot tárt fel, amelyeket a tudósok eredetileg nem számítottak rá. Először: a civilizáció szinte mindegyik központjában körülbelül 200–500 évvel megjelent a komplex társadalmak, mielőtt a szervezett vallások első kezdete megjelentek bennük.
Például az erkölcsi istenségek az ókori Egyiptomban csak a fáraók második dinasztia uralkodása alatt jelentkeztek, több száz évvel az első nagy királyságok Nílus völgyében való megjelenése után. Hasonlóképpen, az ókori római istenségek, amelyek az alapítványok karbantartásával kapcsolatosak, Kr. E. 500 körül alakultak ki, közvetlenül Róma utolsó királyának megbukása előtt.
Másodszor, a társadalom nagysága és összetettsége a legerőteljesebben a vallás kialakulását megelőző több száz évben nőtt, amikor a nem vallásos társadalmi rituálék megjelentek a civilizáció jövőbeli alapítóinak csoportjaiban, amelyek hozzájárultak az együttműködés és a rend növekedéséhez az ősi emberek e közösségeiben.
A társadalmak szerkezetének további bonyolulása viszont, amint azt Turchin és kollégái számításai mutatják, szinte elkerülhetetlenül vezette a vallások kialakulását abban az időben, amikor az emberek száma elérte a millió jelet. A kutatók azt állítják, hogy ennek oka az a tény, hogy a nem vallásos szertartások, amelyek hozzájárultak a rend fenntartásához kisebb embercsoportokban, elvesztették hatékonyságukat, és helyet adtak a hatékonyabb hiedelmeknek.