Az irodalmi disztopiák nagyon fiatal műfaj. Pontosan egy évszázaddal ezelőtt, 1920-ban született, amikor Jevgenyij Zamjatin orosz író írta a "Mi" regényt. Később megjelentek más ismert disztopikák: Andrei Platonov "Alapítványi gödör" (1930), Aldous Huxley "Bátor új világ" (1932), Karel Chapek "Háború a Salamanderekkel" (1936), "Állatfarm" (1945) és "1984 "(1948), George Orwell," 451 fok Fahrenheit "(1953), Ray Bradbury et al.
Az olvasó véleményem szerint az összes irodalmi mű két részre osztható. Az első olyan korú, mint a bor, amely idővel ecetté alakul. A második azok, amelyek az idő múlásával egyre relevánsabbak. Viszonylag véve az első - 99, a második - 1 százalék. Tehát Zamyatin "Mi" regénye pontosan a második kategóriába tartozik.
Zamyatin nem tette közzé regényét otthon. A hatóságok a munkában rejtett kritikát láttak a meglévő rendszer ellen. Végül 1925-ben adtunk ki New York-ban angolul, majd cseh (1927) és francia (1929) követték. A "Mi" regény teljes szövegét először oroszul, 1952-ben tette közzé az oroszországi Csehov (New York) nevű amerikai kiadó - csak 1988-ban.
A regény a távoli jövő eseményeit mutatja be - körülbelül 32 évszázaddal. A regény a főszereplő - matematikus és mérnök, az INTEGRAL űrhajó egyik fő alkotója - 40 naplóbejegyzéséből áll. Jegyzeteiből megtudhatjuk, hogy a huszadik században a világon két évszázados háború kezdődött. Ennek eredményeként „a világ lakosságának csak 0,2 maradt fenn. De aztán - évezredek szennyeződéseitől megtisztítva - a föld arca ragyogóvá vált. És akkor ezek a nulla pont és két tized - kóstolta a boldogságot az Egy Állam csarnokaiban. Az Egy Állam (EG) főfőnöke Benefactor nevű hős. Az EG főbb intézményei a Gárda irodája (rendőrség és különleges szolgálatok) és az Orvosi Iroda (amely a polgárok fizikai egészségét és mentális és pszichés állapotát figyeli).
Az Egyesült Államok diktatúrának tűnik egy modern ember számára, amely előtt minden forradalmi kísérlet elhalványul. Az Egy állam vezetõinek és hétköznapi állampolgárainak szemszögébõl azonban ez egy rendkívül szervezett társadalom, szigorú fegyelemmel és renddel. Itt mindenki úgy él, mint egy hangya hangyablakban, vagy méhek a kaptárban. Ugyanúgy, mint egy hangya nem élhet a hangyablobon kívül, úgy az egy állam állampolgára sem lehet a kollektíván kívül. Az egyik állam minden polgárának fő dogma a következő:
"Én" - az ördögtől, "mi" - Istentől."
Ezért a regény neve - "Mi". Az EG egy példája a totalitárius állam modelljének, amelyben egy kis felső vezet engedelmes állományt kezel, és ennek az állománynak minden tagja boldognak érzi magát, és hálát érez főnökei iránt. Az Egyesült Államok vezetői szempontjából, bár totalitárius, nem kegyetlen. Sőt, ez humánus. Fő célja az, hogy minden polgár boldog legyen. A polgárok két alapvető szükségletét - az élelmet és a szexet - sikerül kielégíteni. Minden élelmiszeripari termék olajból készül, és az EG polgárai csak a régi könyvekben olvasnak a kenyérről. A szexuális szükségletek kielégítése a különféle neműek képviselőinek államilag ellenőrzött kapcsolatain keresztül történik, miközben a kapcsolatok nem vezethetnek ilyen archaikus intézmény kialakulásához, mint család, és a gyermekek véletlen születéséhez. Az egyéni férfi nem tartozhat egyéni nőhöz, és fordítva. A "mi" társadalomhoz kell tartozniuk. A hatóságok engedélyével született gyermekeknek az Egy államhoz kell tartozniuk. Az alapvető szükségletek kielégítésének többnek kell lennie, és ha túl van, akkor a megfelelő vágyak eltűnnek vagy jelentéktelenné válnak. Hát nem ez a boldogság? Az egyik hősnő azt a következtetést vonja le: „A vágyak fájdalmasak, nemde? És egyértelmű: boldogság - amikor már nincs vágy, nincs egyetlen is … "Hát nem ez a boldogság? Az egyik hősnő azt a következtetést vonja le: „A vágyak fájdalmasak, nemde? És világos: boldogság - ha nincs több vágy, akkor nincs egyetlen is … "Hát nem ez a boldogság? Az egyik hősnő azt a következtetést vonja le: „A vágyak fájdalmasak, nemde? És egyértelmű: boldogság - amikor már nincs vágy, nincs egyetlen is …"
Promóciós videó:
Néhány polgárnak azonban az alapvető igényeken túl más furcsa igények és vágyak is vannak, amelyek semmiképpen sem fiziológiai jellegűek. A felesleges igények és vágyak elkerülése érdekében "szerkeszteni" kell az embert, eltávolítani tőle a felesleget, amely zavarja az életet. Például lelkiismeret, érzések, fantázia. Az EG-nek van egy Orvosi Irodája, amely segít a polgároknak megszabadulni a vad ősei kezdetektől. Tehát EG-ben a Nagy Műveletet hajtják végre, hogy a fantázia központját kinyerjék az emberi agyból.
A regény főszereplője, aki matematikus, tökéletesen megérti, hogyan lehetne maximalizálni a boldogságot. A boldogságot úgy definiálja, mint egy töredéket, amelyben a számlálóban van a boldogság, az nevezőben pedig az irigység. Az EG-ben a boldogság maximalizálása érdekében minimalizálnia kell az irigységet. És a legegyszerűbb módszer a minimalizáláshoz, ha mindenki pontosan azonos, egyenlő. Minden értelemben - anyagi, társadalmi és akár élettani is. Az Orvosi Iroda azon dolgozik, hogy mindenki azonos maradjon, genetikát alkalmazva erre, a szülési folyamat szabályozására.
Az Egyesült Államok hibátlanul működik. Az ősi népnek, amint hitték, saját államaik is voltak. De hogyan lehetne róluk mint államokról beszélni, ha ott rendszeresen válságok, nyugtalanságok, polgárháborúk, forradalmak merültek fel? Ez államok paródiája volt! És az EG úgy működik, mint egy hibátlan mechanizmus. Az One State másik neve a "Machine". A gép munkáját az Óránkénti Tábla segítségével biztosítja - ez egy világos ütemterv az EG egyes tagjai és az egész hangya egészének életére. A főszereplő soha nem hagyja el csodálkozni az ősi emberek vadságán: éltek, ahogy örültek; az élet állami szabályozása rendkívül primitív volt.
Igaz, elismeri a főszereplő, még egy tökéletes gépen is vannak kisebb hibák: „Szerencsére csak alkalmanként. Szerencsére ezek csak alkatrészek apró balesetei: könnyű javítani, anélkül hogy megállítanák az egész gép örök, nagyszerű útját. És annak érdekében, hogy kiszabadítsuk a hajlított csavart - megvan a jószívő ügyes, nehéz keze, megvan a Személyek tapasztalt szeme … "„ A jóhajló ügyes, nehéz keze "néha megnyomja a segítőkészülék gépe gombját - ez egy speciális végrehajtási eszköz. A kivégzésből csak egy desztillált víz pocsolya maradt fenn. Távolítsa el azokat, akik nagyon különböznek az EG szabványoktól.
A tudomány eddig még nem volt képes elérni az EG-tagok teljes egyesülését. Az "aritmetikai átlagtól" való erőteljes eltérések azonban nem megengedettek. A főszereplő jegyzeteiben azt olvassuk: "Mi vagyunk a legboldogabb aritmetikai átlag …" Mindenhol egységesség van - mindenki ugyanazt az egyenruhát visel (egyenruhát), mindenki simán borotválja a fejét (ami néha megnehezíti, hogy megértsük, ki ez - férfi vagy nő). A hangyabolyg minden tagjának életkörülményei szintén azonosak. Tehát minden apartman pontosan megegyezik üvegfalakkal és aszkéta bútorkészlettel. Az EG hangyabországi tagságának minden tagját megfosztják a nevüktől, ehelyett számszerű értéket kapnak. A főszereplő (aki nyilvántartást vezet) D-503 megjelöléssel rendelkezik. Fő barátnőinek kódjai vannak: O-90 és I-330. A regényben egy embert számnak hívnak. A magánhangzó vagy mássalhangzó betű a szám elején jelzi, hogy nő vagy férfi.
A technológia fejlődése hihetetlenül magas szinten van az Egyesült Államokban. Tehát véget ér az "INTEGRAL" űrhajó létrehozása, amelynek a legtávolabbi bolygókra kell utazni. Az EG területén keresztül mozogni a polgárok repülő járműveket használnak ("aero"). A számok rádiótelefonokkal rendelkeznek. Az iskolákban a gyermekeket robotok tanítják. A gépek zenélnek. Az élelmiszer az olaj desztillációjának terméke (minden hangya ugyanazt a mennyiséget kapja több kocka ilyen "élelmiszer" formájában). A technika lehetővé teszi az emberek irányítását. Különösen a polgárokat rejtett mikrofonok ("membránok") segítségével figyelik. Az Orvosi Iroda arzenáljában a legfrissebb technológiák vannak a számok diagnosztizálására és korrekciójára. Vegye figyelembe, hogy a "civilizáció" ezen technikai tulajdonságai abban az időben hiányoztak vagy egzotikusak voltak,amikor Zamyatin írta a regényt. A taylorizmus, amint a főszereplő elismeri, egyike azon kevés tudományoknak, amelyeket az Egyesült Államok kölcsönvett kölcsönök ősi őseitől. De úgy tűnik, hogy az ősi emberek nem értékelték ezt a tudományt nagyon jól: "… hogyan tudnának egész könyvtárakat írni valamiféle Kantról - és alig tudnák észrevenni Taylort - ezt a prófétát, aki tíz évszázaddal előre tudott nézni". De akkor a főszereplő elismerően azt mondja, hogy Taylor nem teljes mértékben használta a rendszerét: „Igen, ez a Taylor kétségkívül a legerõsebb volt az ősök közül. Igaz, nem gondolkodott módszere kiterjesztéséről egész élete során, minden lépésnél, éjjel-nappal - nem volt képes integrálni rendszerét egy óráról 24-re.az ősi emberek nem értékelték ezt a tudományt nagyon jól: "… hogyan tudtak volna teljes könyvtárakat írni valamiféle Kantról - és alig tudják észrevenni Taylort - ezt a prófétát, aki tíz évszázaddal előre tudott nézni". De akkor a főszereplő elismerően azt mondja, hogy Taylor nem használta a rendszerét teljes kapacitással: „Igen, ez a Taylor kétségkívül a legerõsebb volt az ősök közül. Igaz, nem gondolkodott módszere kiterjesztéséről egész élete során, minden lépésnél, éjjel-nappal - nem volt képes integrálni rendszerét egy óráról 24-re.az ősi emberek nem értékelték ezt a tudományt nagyon jól: "… hogyan tudtak volna teljes könyvtárakat írni valamiféle Kantról - és alig tudják észrevenni Taylort - ezt a prófétát, aki tíz évszázaddal előre tudott nézni". De akkor a főszereplő elismerően azt mondja, hogy Taylor nem használta a rendszerét teljes kapacitással: „Igen, ez a Taylor kétségkívül a legerõsebb volt az ősök közül. Igaz, nem gondolkodott módszere kiterjesztéséről egész élete során, minden lépésnél, éjjel-nappal - nem volt képes integrálni rendszerét egy óráról 24-re.az ősök közül a leggenesebb. Igaz, nem gondolkodott módszere kiterjesztéséről egész élete során, minden lépésnél, éjjel-nappal - nem volt képes integrálni a rendszerét egy óráról 24-re.az ősök közül a leggenesebb. Igaz, nem gondolkodott módszere kiterjesztéséről egész élete során, minden lépésnél, éjjel-nappal - nem volt képes integrálni rendszerét egy óráról 24-re.
A főszereplő dicséri a matematikát és a számokat az egy államban: „A szorzótábla okosabb, abszolútabb, mint az ősi Isten: soha - érti: soha - soha nem hibázik. És nincs boldogabb, mint azok a számok, amelyek a szorzótábla harmonikus örök törvényei szerint élnek. Nincs habozás, nincs tévedés. Az igazság egy, és az igazi út egy; és ez az igazság kétszer kettő, és ez az igaz út négy. És nem lenne abszurd, ha ezek a boldogan, ideálisan megsokszorozott kettők valamiféle szabadságra gondolnának, vagyis egyértelműen - egy hibára? " És az a tény, hogy az egy állam állampolgárait már régóta megfosztották a nevektől, helyettesítve őket számokkal, helyesnek tűnik a főszereplő számára. A főszereplő hozzászokott ahhoz, hogy mindent, ami a látómezejébe kerül, hozzáigazítsa az ő számára ismert képletekhez, „digitalizálja”. Amikor először találkozott barátjával, az I-330-tal, elkapta magát, és azt hitte, hogy nem tudja "digitalizálni":"De nem tudom - a szemében vagy a szemöldökében - van valami furcsa bosszantó X, és ezt egyszerűen nem tudom elkapni, digitális kifejezést adni." Teljes egészében a körülvevő világ digitális észlelésének képessége csak akkor tér vissza rá, miután átadta a Nagy Műveletet, amely eltávolította tőle a lélek kiindulási pontjait. A D-503 újból a hangyaboly teljes jogú tagjává válik, a biorobothoz.
A Szovjet Oroszország hatóságai betiltották a "Mi" regény kiadását, látva benne a bolsevik rezsim karikatúráját. Valaki látta Lenint a haszonélõ álcájában; tíz évvel később sokaknak látszott, hogy a haszonélõ Sztálin. Vladimir Majakovszkij rögtön rájött, hogy az R-13 állami költő karikatúrája ő.
George Orwell azonban a "Mi" (1946) regény áttekintésében rámutatott, hogy Zamyatin "még arra sem gondolt, hogy szatíra fõ célpontjává a szovjet rezsimet választja". Néhány olvasó és kritikus úgy gondolta, hogy a regény jobban tükrözi az akkori Anglia valóságát. Végül is, Zamyatin sok időt töltött Foggy Albion-ban, szorosan megismerte a brit munkások életét (Oroszországból származó mérnökként jött Angliába egy hajógyárban, amelynek rendelésére hajókat építettek ott). 1917-ben Evgeny Zamyatin a szigetlakók című történetet írta - a britekről. A jövő néhány kontúrja már látható benne. A történet hőse, Dewley Vicar, a "Kényszerített üdvösség szövetsége" könyvet írja, amely a "Mi" regény órás tabletta prototípusává vált. A britek láthatták magukat a történetben, és megtiltották a közzétételt.
Néhány évvel azután, hogy a regény első kiadása 1925-ben jelent meg az Egyesült Államokban, Zamyatin megjegyezte: "Az amerikaiak, akik sok évvel ezelőtt sokat írtak a regényem New York-i kiadásáról, helyesen tekintették a Fordizmus kritikájának."
Röviden: a regény egyetemesnek bizonyult. Még akkor is, száz évvel ezelőtt, minden állam láthatott valami ismerős és kellemetlen dolgot a regényben. És maga Jevgenyij Zamyatin mondta a „Mi” regényről: „A rövidlátó áttekintők ebben a dologban csak politikai brosúrát láttak. Ez természetesen nem igaz: ez a regény azt a veszélyt jelzi, amely az embereket, az emberiséget fenyegeti a gépek hipertrofált hatalma és az állam hatalma miatt - bármi is legyen (interjú Georges Lefert francia történésznek 1932 áprilisában).
Megismétlem még egyszer: a "Mi" regény a műalkotások kategóriájába tartozik, amelyek az évek során egyre relevánsabbak. Zamyatin sok kortársa ezt a regényt tulajdonította a karikatúra vagy groteszk műfajának, hiszve, hogy az író végtelenül távoli jövője csak az undorító jelenet fedezésére szolgál (szovjet, angol, amerikai vagy bármi más). Most azonban számomra úgy tűnik, hogy a regény univerzálisabb, allegóriának, példázatnak, allegóriának nevezhető. Miről? Az ember és az emberiség degradációjáról. Az egyetlen kérdés: a következő generációk értékelni fogják ezt a munkát? Vagy a D-503 regény főszereplőjéhez hasonlóan enyhítően és arrogánsan hiszik, hogy a "Mi" regény az ősi idők vad embereinek gyümölcse?
Szerző: VALENTIN KATASONOV