A sírból kúszó (vagy soha nem jutott oda) sétáló halott megmagyarázhatatlanul a tömeges kultúra szerves részévé vált.
Objektív szempontból, ha összehasonlítjuk a sétáló halottak különféle típusait, akkor a vámpírok természetesen sokkal kellemesebbek, ha csak azért vannak, mert egészükben léteznek, és útközben nem bomlanak le. De mindenféle zombik és csíkok valamilyen okból megkerülték a vérszívók népszerűségét.
Ugyanakkor a völgyekben és a skálákon átjáró halottak egyáltalán nem a rendezők és a forgatókönyvírók kissé fájdalmas képzelőerőjének terméke, valamint egy modern jelenség. A nyugtalan halottakról szóló történetek már régóta léteznek az európai kultúrában. Igaz, hogy nem zombiknak, hanem "zsaruknak" hívták őket.
Franciaul (valamint latinul) lefordítva ez azt jelenti, hogy „visszatértek”. Az egyszerűség kedvéért "visszatérőknek" nevezem őket.
A "Revenant" nem pontosan egy zombi, bár úgy néz ki
Valójában sok a közös a "visszatérők" és a zombik között. Különleges helyet foglalnak el a kellemetlen gonosz szellemek katalógusaiban.
Promóciós videó:
A fő különbség az eltemetett test megválasztásának szabadságában rejlik. A „visszatérők” maguk úgy döntenek, hogy visszatérnek korábbi testükhöz, hogy valami rosszat tegyenek, vagy bosszút álljanak az élőkért, miközben a zombik valaki gonosz akarata vagy ismeretlen és nagyon veszélyes vírus miatt válnak ilyengé.
Ennek megfelelően a zombik (ha a klasszikus példányt értjük) feltétel nélkül engedelmeskednek annak, aki kihúzta őket a sírból, miközben a "visszatérők" saját menetrenddel rendelkeznek, plusz teljes ellenőrzésük cselekedeteik felett.
És ha az európai kultúrában a zombik idegen elemnek számítanak, akkor a „visszatérők” a leginkább helyi gyökerekkel rendelkeznek.
Newburgh-i William, a Historia rerum Anglicarum és a való élet példái
Az észak-yorkshire-i kolostorból származó William krónikás William, akinek a Historia rerum Anglicarum (Anglia története) továbbra is az egyik fő forrás a 12. századi Anglia történelmében, számos olyan esetet ír le, amikor a halottak valamilyen okból úgy döntöttek, hogy kiszállnak sírjukból.
Szexuálisan foglalkoztatott "jövevényes" vagy csak egy nagyszerű családtag?
"Egy ember egy Buckinghamshire-i faluban meghalt, és a hagyomány szerint, valamint felesége és rokonai méltóságteljes tetteinek köszönhetően a sírba helyezték … és majdnem halálra összetörte a halott test elviselhetetlen súlyával. És másnap este ismét ugyanezt tette a halálra megrémült sokkolta nővel, és a következő éjszaka ilyen várakozásánál nemcsak megpróbálta nem aludni, hanem körülvette magát a barátok és rokonok őrével."
Röviden: a szegény halott embert, aki csak másképp akarta visszatérni a normál családi élethez özvegyével, kiűzték saját (múltbeli) otthonából, és sértődött, hogy megijesztse túlélő testvéreit.
A krónikás sajnos nem magyarázza el, hogy a közelmúltban elhunyt milyen célból mászott be férje rokonai házába, és hogy megpróbált-e velük intim kapcsolatot létesíteni.
A halott vendég azonban nem korlátozódott a rokonokra, és éjjel továbbra is ijedt a falubelieknél. És amikor az egész falu ahelyett, hogy békésen aludt volna, ébredt, miközben a kezében volt egy rúd, és többé nem tudott bejutni a házakba, a juhnál, macskákon és kutyákon végzett tehenekre állt, amit „vad viselkedésük és indokolatlan testmozgásaik tanúsítottak”.”.
Az eset azzal a következménnyel zárult, hogy az érsek személyesen saját kezével felszólító levelet írt, amelyet egy túlságosan lelkes halottnak mellkasára tettek a sír megsértése és a koporsó kinyitása után.
Ezután hirtelen megnyugodott, és már senkit sem zavart.
A "visszatérők" mint az erkölcsi hanyatlás tükre
Sok modern történész hajlamos arra gondolni, hogy Newburgh-ból származó William elhunyt az élő halottakat pusztán azért, hogy elítélje az angol és a skót állampolgárok személyes és társadalmi életének jelenlegi atrocitásait.
Miután elmondta az olvasóknak egy szörnyű történetet egy Buckinghamshire-i faluból és egy másik, Berick városából, amely ma Angliában van, és a XII. Században skót volt, szomorúan megjegyzi, hogy korábban nem voltak ilyen felháborodások, mert valószínűleg az erkölcs imádatosabb volt. …
„Nehéz elhinni, hogy a halottak holttestei kiszállnak a sírjaikról, és vándorolnak, terrorra ösztönözve és pusztulást vetve az élővilágban. Furcsa lenne azt feltételezni, hogy ilyen dolgok történtek már korábban, mivel erről nincs bizonyíték az ősi krónikák írásaiban, akik soha nem voltak lusták. meséljenek azokról az eseményekről is, amelyeknek nem is túl nagy jelentősége van. És nem tudnák mondani egy olyan hihetetlen és szörnyű tényről. De ha el szeretnék mondani az összes ilyen eseményről, akkor mérhetetlenül nehéz és kiterjedt munka lenne, tehát csak néhányról fogok mondani, mint az utókor figyelmeztetésére."
És itt van egy másik történet a Historia rerum Anglicarum-ból, amely megerősíti a "visszatérők" megjelenésének erkölcsi aspektusát.
Szerető szerzetes
Az a tény, hogy a legális férj a halál után úgy döntött, hogy visszatér a feleségének ágyába, szörnyű helyzet, de erkölcsileg nem túl sérthető.
Teljesen más kérdés, amikor egy szerzetesről beszélünk, aki élete során nem tartotta be a szentség fogadalmát. Halála után soha nem tudott megnyugodni, és nyilvánvalóan a bűnterhek által felfalva lett a szokása, hogy kiszálljon a sírból.
A kolostor területén eltemették, és volt társai sikeresen ellenálltak neki. Ennek ellenére a sírban levő toner bűnös semmiképpen nem hazudott, és valahogy elkezdett mászni a kerítésen, és megbotlott korábbi szeretőjének hálószobája körül. Valójában ezen a helyen a krónikás némileg bizonytalanul ír, tehát valószínűleg az is lehet, hogy egy túl lelkes holttest nem a hálószobában, hanem az ablakai alatt sétált.
Ez azonban nem változtatja meg a kérdéseket, mivel a szegény nő kimerült volt, de őszintén megbánta, megbánta és nagy összeget adományozott a kolostor számára.
De akkor érdekes lett. Két fiatal, erős gondolkodású szerzetes, valamint két fiatal, erős testű mókus úgy döntött, hogy véget vet ezeknek a felháborodásoknak.
Éjjel simogatva összegyűltek a sírhoz, és elkezdtek várni az elhunyt megjelenését. Valamilyen oknál fogva nem sietett, közben az éjszaka hosszú és hideg volt. És a három őr úgy döntött, hogy hiába vártak és hazamentek. És csak egyikük volt erős és megmaradt. Ekkor született a szerzetes a sírból, és, mint mondják, egy koshoz ment, nagyon rossz szándékkal.
A fiatalember először szörnyűleg megfagyott, de gyorsan észrevette a kezét, és egy fejszével rohant a gonosz szellemekhez, amelyeket elhullott egy holttestbe valahol az ágyéki térségben.
Elméletileg a holt embernek nem kellett törődnie, ám ennek ellenére felpúszott, és gyorsan visszaugrott a koporsóba. A föld önmagában kinyílt, majd bezárult mögötte.
Itt futottak más őrök, és bár klasszikus eset volt, hogy egy harc után nem hullámozták ököllel, ástak ki a holttestet, elégették, és szétszórták a hamut. Nyilvánvaló, hogy ezt követően a halott már nem zavarta senkit, mert semmi más nem zavarhatta őt: sem a test, sem a sír.
A „visszatérők” mint a feudális jog védelmezői
Kevesebb, mint 100 évvel az után, hogy a Hódító Vilmos Normann Angliában telepedett le, két fő földtulajdonos volt Staffordshire-ben.
Egyrészt a Bertin-apátság (a Szent Modvenna kolostor) volt, Geoffrey apát vezette, másrészt Roger gróf, Poatevinets. És úgy történt, hogy az apát vagyonából származó két paraszt úgy döntött, hogy túlságosan sok adót vesz tőlük, és elmenekült gróf birtokába.
Itt egy kis eltérést kell tenni: ezt a történetet a "Szent Modvenna élete és csodái" című esszé írja le, amelynek szerzője Geoffrey apát volt.
És mindkét paraszt teljesen igazságtalanul (másképpen) azzal vádolta az apátot, hogy megsértette jogaikat és szabadságaikat, ami Geoffrey és Roger közötti konfliktushoz vezetett.
De a szökött parasztokból semmi nem jött, mert pontosan a menekülés utáni napon leültek vacsorára, majd hirtelen estek oda, ahova ülték, teljesen halottak. A várt módon eltemettették őket, de az előző lakóhelyükön.
De akkor, ahogy az apát írta, "hihetetlen és igazán kiemelkedő" események kezdődtek.
Aznap este eltemették őket, és míg a nap még nem volt lenyugodva, hirtelen megjelentek a faluban, vállukra hordva azokat a fából készült koporsókat, amelyekbe eltemettették őket. És egész éjszaka vándoroltak az utak és mezők mentén … beszélgettek más falusiakkal, és kopogtattak az ajtójukon: "Gyorsabban, gyorsabban, mozogva, itt az ideje, itt az ideje menni!"
Aztán mindenki teljesen szomorúvá vált, mert a falusiak hamarosan úgy haltak meg, mint legyek ismeretlen betegségtől. És olyan gyorsan meghaltak, hogy hamarosan csak három maradt életben, sőt azok is meghaltak.
És a szomszédos falvakban az emberek állandó félelemben éltek a két halott iránt, akik bárhova is szálltak, bárhová is húzták maguk mögött koporsóikat.
Végül a helyzet olyan messzire ment, hogy a falusiak közvetlenül a püspökhöz fordultak (mit vártak ilyen sokáig?), Aki megengedte a sírok feltárását és a halottak kiszállítását. És a testük meglepően érintetlen volt, de az arcokat lefedő burkolatok vérrel festettek.
Jobb, ha túlzott lelkesedést mutat, mint később harapni a könyökét
Lehetséges volt harcolni a "visszatérők" ellen, de azt hitték, hogy az éjszakai órák ehhez teljesen alkalmatlanok. A folyamatot napfényben kellett volna elvégezni, amikor a nyugtalan halott ember koporsóban pihent a hold sétáin. Kezdetben ki kellett ásni a testet, majd levágni a fejét, majd kivenni a szívét, vagy átütni egy téttel, vagy elégetni. Óvintézkedésként mind az első, mind a második megtették volna.
A testet is meg kellett égetni vagy megfelelő módon meg kell permetezni szent vízzel, majd visszajuttatni a sírba. A levágott fejre vonatkozóan semmiféle különös szabály nem volt, bár úgy véltek, hogy a sérülés elmarad, jó lenne azt is megégetni. Logikus kérdés: miért égetjük el a testrészeket ezen külön-külön, nem könnyű egyszerre ömlesztve?
Nem tudom, de valószínűleg ebben a helyzetben a logika már nem működött, és a rémült lakosok azt hitték, hogy nem tudod elrontani a zabkást vajjal. Sajnálom, megértem, hogy a kulináris egyesületek itt nem nagyon relevánsak.
De lehetőségek is lehetséges
Mellesleg, ha a fent említett általános gyakorlatot vesszük figyelembe, akkor a szökött paraszti visszatérőket nem bántalmazták túl szigorúan.
Először levágták a holttestek fejeit, majd ezeket a fejüket a lábaik közé tették, majd kiosztották a halott ládákat, és előhúzták tőlük a halott szíveket.
A szívtelen és fej nélküli halottakat ismét föld borította, és úgy döntöttek, hogy megégetik a kitört szívüket, és reggeltől estig égettek el. Ezen a helyen Geoffrey apát valamilyen oknál fogva nem nyújt további részleteket, tehát nem tudjuk, vajon ezek a szívek olyan sokáig égtek-e, mert elvarázsoltak, vagy szerves anyagból, mint kellene, elég gyorsan kiégtek, de a falusiak egyszerűen féltek megközelíteni a tüzet.
Igaz, hogy az első lehetőség valószínűbb, mert este a szívek mindazonáltal repedtek, és gonosz szellemek repültek belőlük fekete varjak formájában.
A fő kérdés: miért?
És rögtön azután a beteg falusiak felépültek, összegyűjtötték feleségeiket, gyermekeiket és állatállományukat, és féltek az átkozott falutól, félve Isten haragját, amely egyértelműen felülmúlta őket, mert testvéreik úgy döntöttek, hogy kiszabadulnak az apát kezéből, és megy a grófhoz.
"(A falut) elhagyták, és sokáig senki sem mertek ott élni, félve Isten haragjától és dicsérve azokat a csodákat, melyeket a Mindenható Isten a szent szűzön keresztül végzett!"
Mi az, hogy az Úr rendezte ezeket a csodákat és szerencsétlenségeket, és a holttesteket koporsókkal csak két szökevényes paraszt megbüntetésére rendezte? Ez a reakció kissé túlzottnak tűnik, bár teljes mértékben beismerem, hogy a középkori tudat szempontjából mindez meglehetősen ésszerű volt.
Megjelenés
A "visszatérők" itt nem különböznek túlságosan a zombiktól, és messze elmaradnak mind a vámpíroktól, mind a szellemektől.
Azt mondják, hogy szinte mindig a saját eltemetett testükbe költöztek, amikor az már elkezdett bomlani, de még felismerés nélkül még nem bomlott le.
Ennek a szörnyű testnek azonban hiányoztak a húsdarabok, gyakran kitéve a csontokat és a belső szerveket, a bőr rongyokon lógott, és az üregekben súlyos férgek és lárvák dorvadtak.
Kellemetlen, de nagyon hasznos, mivel a testek ilyen állapota kiváló riasztási jelként szolgált, mert a bomlás elviselhetetlen szaga már jóval azelőtt megjelent a túlvilági látogató előtt.
És mintha a bűz nem lenne elegendő, a "jövevényeket" megrohadt fogak és elsüllyedt szemek is megkülönböztették volna, vörös világvilággal égve. Tetszik? Nem, és még nem ért véget. A hanyatlás és a rothadt fogak mellett a visszatérő körme véres és törött volt, miközben kezével megszakította a sírból egy friss levegőbe vezető járatot. Tehát a ruházat ugyanabból az okból piszkos, szakadt és véres.
A szemtanúk szerint ezeknek az aranyos lényeknek a teste meghalt az áldozatok vérével, bár nem teljesen világos, miért kellett nekik (vér)?
Úgy gondolják azonban, hogy egyszerűen a rossz temperamentum és a rossz hajlandóság miatt ittak meg. A vámpíroknak legalább jó oka volt: vér nélkül egyszerűen eltűntek volna, míg a "visszatérőknek" egyáltalán nincs mentségük.
Halloween
Úgy gondolom, hogy mindenki egyetért azzal, hogy a megelőzés jobb, mint a gyógyítás, különösen akkor, ha a közeli temető nyugtalan látogatóival jár.
Mindenszentek Eve, Halloween tökéletes volt erre. Először, az imák segítették a nem halott halottakat egy jobb világba vezetni.
Másodszor, el lehetett hagyni egy kis ételt, hogy elégedettek legyenek vele, érezzék magukat emlékezetükben, és ne legyenek csúnya az élő barátok és rokonok számára.
Harmadszor, még mindig érdemes volt az ellenkező nemű ruháira vagy valamilyen más öltözetre váltani, hogy elkerüljék a „visszatérők” szemét.
Ha ezek egyike sem működött, akkor senki sem törölte a sírok ásását, a fejek levágását és az égő szívét.
Ha érdekli a "befizetők" sorsa, akkor forduljon az eredeti középkori szövegekhez, amelyeket szerencsére lefordítottak a modern angolra.
És általában remélem, hogy személyesen nem tettél senkinek semmit rosszul, és az ellenséges halottak nem zavarnak téged. De ha van valami cselekvési útmutató.
Szerző: Yana Litvinova