Számos legenda szerint Helena Blavatszkaja (1831-1891) orosz teozófus, író és utazó elképesztő képességekkel rendelkezett. Úgy tűnik, hogy szó szerint mindenféle hasznos tárgyat ki tudott szedni a levegőből: ételeket, edényeket, evőeszközöket, ékszereket, hímzett zsebkendőket, könyveket, leveleket és még sok minden mást.
Emberek, akik csodákat művelnek
Ugyanaz, mondják, tudta, hogyan kell csinálni a hindu szentet, Sathya Sai Baba-t, aki aszramjában (a bölcsek és remeték lakóhelyén) élt. Amikor megkérdezték tőle, honnan veszi ezeket a dolgokat, Sai Baba azt válaszolta: abból a valóságból, amelyet az európaiak finom világnak neveznek. És egy másik kérdésre, hogy akkor miért nem szünteti meg a szent az éhséget, segít az élelem biztosításában a rászorulóknak, a remete felhúzta a kezét - a Gondviselés csak példát ad nekünk, a többit meg kell szereznünk a munkánkkal.
Valóban, ha azokat a gyümölcsöket, amelyeket Sai Baba "a semmiből" kapott, azonnal megették, akkor az általa megvalósult ékszerek, amelyeket egy idő után könnyen bemutattak másoknak, nyomtalanul elpárologtak.
Itt önkéntelenül felidézik Jézus Krisztus csodájának eredményét, aki több ezer embert etetett két kenyérrel és öt haljal, de a Megváltó ezt csak egyszer tette meg.
Aki hallott Blavatsky és Sai Baba képességeiről, azonnal úgy gondolja, hogy ez trükk vagy okos csalás lehet. Más "csodatevők" tapasztalatai azonban cáfolják ezt a véleményt.
Mondjuk, a 19. századi angol közeg D. D. Hume nappali fényben szeánszokat hajtott végre, amelyek szinte teljesen kizárták a csalást és a hamisítást. Harangok szóltak Hume jelenlétében, a könyvek madárként repültek. És egy napon a közeg magától felszállt.
Promóciós videó:
A megfigyelőket megdöbbentette Hume hatása egy hangszerre - a szájharmonikára. A közeg egy fém kosárba zárta, hogy másoknak ne legyenek kétségei sem - ez a valóság, nem a hangsúly. Hume mentális megrendelésére a szájharmonika különféle dallamokat játszott önmagában.
A Geller-jelenség és a Schmidt-élmény
A XX. Század 70-es éveiben tudományos kísérleteket végeztek a Stanford Kutatóintézetben a híres pszichés Uri Gellerrel, amelyek során hajlított és tört fém tárgyakat, kitörölte a magnókat, eltüntette és újra megjelentette a dolgokat stb. Különösen meglepőek voltak a retekmaggal végzett kísérletei. E kísérletek során Geller akaraterővel kényszerítette a magokat a csírázásra, majd ugyanazokkal az erőfeszítésekkel visszatette a hajtásokat a maghéj alá. Több éve Uri parapszichés képességeit tesztelték a világ különböző laboratóriumaiban, amíg a tudósok meg nem győződtek arról, hogy ez nem hipnózis, nem illúzió, nem szuggesztió hatás, nem csalás és nem okos trükk, hanem valódi pszichofizikai jelenségek.
Helmut Schmidt amerikai fizikus 1971-ben eredeti kísérletet végzett az úgynevezett véletlenszerű eseménystimulátorral - egy olyan eszközzel, amely spontán módon generált különféle jeleket. A kísérlet célja az volt, hogy véget vessen a kérdésnek: befolyásolja-e a gondolkodás az anyagot vagy sem. A véletlenszerű számok előállítását és rögzítését a készülék emberi beavatkozás nélkül végezte. Az üzemeltetőnek Schmidt terve szerint akarat és gondolat erejével kellett befolyásolnia, hogy egyes jelek számát növelje, másokat csökkentsen. És teljes mértékben sikerült is, bár a hagyományos fizika törvényei úgy tűnt, hogy teljesen kizárják ezt a lehetőséget. A kísérleti eredmények mindenképpen kimutatták, hogy a gondolat befolyásolja a jelentőséget. Az itt található véletlenszerű folyamatokat kiegészítette egy külső megfigyelő tudatának beavatkozása.
Maharishi-effektus
Ezt a materializálási elvet Maharishi Mahesh Yogi indiai guru a 20. század második felében hozta létre. 1979. július-augusztusban Maharishi, aki korábban ismertebb volt a híres The Beatles-szel való barátságáról, akik tanítványai voltak, egy helyre (Massachusetts, USA) gyűlt össze több mint kétezer támogatójával annak érdekében, hogy a parancsnokság egyik gondolatára összpontosítson. Ennek eredményeként ebben az állapotban a közúti balesetek száma 6,5% -kal, az erőszakos bűncselekmények - 3,4% -kal, a repülőgép-balesetek - 20,8% -kal csökkentek a referenciaértékekhez képest. Hasonló kísérleteket hajtottak végre a Fülöp-szigeteken, Kanadában, Ausztráliában és Nagy-Britanniában, Izraelben és más országokban, mindenütt demonstrálva a kollektív gondolkodás anyagra gyakorolt hatását.
A kutatók szerint a Maharishi-effektus a kollektív tudat jelensége, amely egy csoport, társadalom, ország, emberek, a világ egész lakosságának szintjén működik. A fő feltétel itt az, hogy az egyéni tudatok harmóniában, egységesen cselekedjenek. Ha nincs megállapodás, és éppen ellenkezőleg, az érzések, hangulatok és vélemények polarizálódnak, ez káros társadalmi és fizikai következményekhez vezethet: háborúkhoz, forradalmakhoz, földrengésekhez, ember okozta katasztrófákhoz.
Számos jelentés szól a kollektív meditáció időjárásra gyakorolt irányított hatásáról is.
Placebo módszer és a "részvétel antropikus elve"
A pszichoterápiában széles körben ismert a placebo módszer, amely abból áll, hogy a betegnek valódi gyógyszer helyett "próbabábut" adnak - ártalmatlan anyagot, amelynek nincs fiziológiai hatása, amely kábítószerre hasonlít és valódi gyógyszerként van csomagolva. A placebót például akkor használják, amikor egy vagy másik okból meg kell menteni a beteget a gyógyszerek mellékhatásaitól. És ez kiderült - sok esetben a placebo ugyanolyan jól gyógyult, mint az eredeti gyógyszer. Az orvosok és a pszichológusok korábban ezt kizárólag azzal magyarázták, hogy a betegek hajlamosak a szuggesztióra, és nem vették észre, hogy más oka is van. Ide tartozik az úgynevezett materializációs hatás, amelyet az orvos gondolata és szavai váltanak ki. Ennek eredményeként egy teljesen inaktív gyógyszernek ugyanaz az élettani hatása van, mint egy aktívnak. Hasonló hatást széles körben és nem sikertelenül alkalmaznak nemcsak az orvostudomány, hanem például a pszichológia, a média is.
Kiderült tehát, hogy a gondolat valóban befolyásolja az anyagot, és nemcsak helyi, hanem globális szinten is. John Wheeler amerikai elméleti fizikus 1983-ban megfogalmazta az "antropikus részvételi elvet": "A megfigyelőkre szükség van, hogy az univerzum létezővé váljon". Ez a megfogalmazás azon a feltételezésen alapul, hogy a megfigyelt természeti törvények nem csak azok léteznek, amelyek valójában léteznek, vagyis valódi univerzumoknak kell lenniük, különböző törvényekkel.
Wheeler "antropikus részvételi elve" azt jelenti, hogy az intelligens megfigyelő nélküli világegyetemek nem kapják meg a valóság státuszát. Ennek az az oka, hogy csak a megfigyelő képes a lehetséges állapotok halmazát valóságos vízzé fordítani.
Nagy tekintélyű teoretikusok arra a következtetésre jutottak, hogy a megfigyelő tudata éppúgy szükséges elem az Univerzumban, mint amilyen, és egy személy szellemi tevékenysége hozza létre az Univerzumot.
Arkagyij Vjatkin. „A XX. Század titkai” magazin, 2011. sz. 20. sz