Az egyik legelterjedtebb mítosz Oroszországról az a világméretű vélemény, amely szerint az orosz nép alkoholtartalmú italok fogyasztása során veleszületett mértéktelenségről beszélhet. Az orosz nép ellenségei aktívan támogatják ezt a véleményt az orosz emberek körében, így sokan közülük maguk is meggondolatlanul ismételgetik azokat a hamis állításokat, miszerint "ilyen az orosz ember természete", aki egyszerűen köteles napi száz gramm vodkát elfogyasztani "az egészség érdekében".
Ismeretes, hogy a középkorban egyáltalán nem volt részeg Oroszországban: hazánkban még nem termesztettek szőlőt. Az oroszországi részegséget helyettesnek tekintették. A móka kedvéért enyhén erjesztett italokat használtak - kvass, sör és sör. Fokozatuk alacsonyabb volt, mint most … Egy hétköznapi napon senki sem ült le az asztalhoz egy bögre sörrel, vagy ünnepnapokon, vagy egy nagy üzlet végén alkoholt fogyasztottak. Gyermekeket és serdülőket nem szolgáltak. Az alkoholfogyasztás az ifjú házasok számára is tilos volt. A "vodkát" a középkorban teljesen más italnak hívták!.. A XVI-XVII. Században az összes fő vodka gyógyhatású volt. A vodkákhoz a gyógynövényeket úgy választották meg, hogy az alkohol gyógyhatású anyagokat vonjon ki belőlük, amelyeket elfogyasztva az alkohol, a betegségekre hajlamos gyógyító szervek könnyen leadták …
Ruslan Bragin vodka történésze elmondja: „Volt egy nagyon érdekes vodka,„ éjjeli őrség vodkájának”hívták. hívták őket … "legyeknek" ". A "légy alatt" kifejezés valószínűleg akkor merült fel, amikor nem pohárban, hanem pohárban és tálban kezdtek inni vodkát … A "legyek" emléke azonban megmaradt.
De Nyugat-Európában a részegség meglehetősen elterjedt volt. A latin püspökök megtiltották a papoknak, hogy forrasztják nyájukat a bűnbánat szentsége előtt. Talán az alkoholos italok használatát tekintették Nyugat-Európában a gyászoló lelkek megnyugtatásának eszközeként. Nyilvánvalóan a latin papságot befolyásolta a Szentírás szavainak nem teljesen helyes megértése: „Adj egy erős italt (nem szőlőalapú alkoholos italt - szerző) az elpusztulónak, a bort pedig a szomorú léleknek. Hadd igyon, felejtse el szegénységét, és ne emlékezzen többet szenvedéseiről”(Péld 31: 6, 7).
Ebben az időben Nyugat-Európa teljesen belemerült a féktelen részegség és bacchanalia szakadékába. Philip Melanchthon (1497 - 1560) német teológus, oktató és tanár panaszkodott: "Mi németek addig iszunk, amíg teljesen ki nem merülünk, amíg el nem veszítjük emlékezetünket és egészségünket."
A felvilágosult Európa egyik leghatalmasabb uralkodója, XIV. Lajos sokkolta az orosz diplomatákat azzal, hogy állandóan részeg volt. Az orosz követek azt vallották, hogy a francia király őfelsége már reggel óta részeg volt, vidám szemmel. A francia király első reggelije, amelyet ágyban fekve fogyasztott el, Madeirára mártott kekszekből állt - ebben a király ízelítőt talált. Azért is ittak, mert a latin lelkészek maguk is példát mutattak, mert sört és bort általában kolostorokban készítettek. Borgia VI. Sándor pápa delirium tremens-ben halt meg. Luther Márton pedig megjegyezte: "Minden országnak meg kell lennie a saját ördögének, a német ördög jó boros hordó." Századi udvari levéltárban sok jegyzőkönyv található a templomokban és templomokban tartott részeg harcokról, felbujtóik gyakran latin klerikusok voltak, akiket másnaposság kínzott …a középkori Bergenben egy részeg vállalkozás magas rangú tisztviselője egy város gyertyájától égette el a várost. A tudós szerző, Heinrich von Rantzau pedig nem azon tűnődött, hogy egyáltalán igyon-e, hanem arra, hogy hogyan iszik kulturálisan.
Részegséget figyeltek meg a bojárok és a klerikusok körében, akik a zsidók, a külföldi zsoldosok eretnekségébe estek. Az orosz embereknek nem volt idejük alkoholt fogyasztani, mivel mindig dolgoztak. Nem volt részegség, mint olyan. Herberstein báró 1527-ben ezt írta: „Kiváló vagy gazdag emberek tisztelik az ünnepeket azzal, hogy az isteni szolgálat végén lakomákat és részegségeket rendeznek, elegánsabb ruhákat vesznek fel, és az egyszerű emberek, szolgák és rabszolgák többnyire dolgoznak, mondván, hogy ünnepelni és a munkától való tartózkodás a mester dolga. Az állampolgárok és a kézművesek részt vesznek az istentiszteleten, amelynek végén visszatérnek dolgozni, és úgy vélik, hogy a munka végzése jótékonyabb, mint a vagyon és az idő pazarlása ivásra, játékra és hasonlókra. A rendes rangú személyek számára tilos az italok: sör és méz,de mégis megengedik, hogy igyanak néhány különösen ünnepi napon, mint például az Úr születése, Maslenitsa, húsvét, pünkösd és néhány más, amelyeken tartózkodnak a munkától … "1552-ben Rettegett Iván létrehozott egy" cári kocsmát ", amelyet gondozni kellett. ritka ivók … Kiderült, hogy Moszkvában hétköznapokon általában tilos volt alkoholt fogyasztani.
Shmul Maskevich (kb. 1580-1632) - lengyel nemes, a kormányzó alatt dolgozó hivatalnok - naplójában megjegyezte: „A moszkoviták nagy józanságot tartanak be, amelyet szigorúan követelnek mind a nemesek, mind az emberek. A részegség tilos; Oroszország egész területén nincsenek írók vagy kocsmák; sehol sem lehet bort vagy sört venni; és még otthon, a bojárok kivételével, senki sem mer főzni magának egy italt; ezt figyelik a cserkészek és az őrzők, akiknek parancsot adnak a házak átvizsgálására. Mások megpróbálták elrejteni a boros hordókat, ügyesen lezárták őket a kemencékbe, de ott is nagy szerencsétlenségre megtalálták a tettest. Az ittasokat azonnal a "sörbörtönbe" viszik, szándékosan elintézik nekik; van külön börtön minden bűnöző számára; és csak néhány hét múlva szabadulnak fel tőle, valaki kérésére. A részegségben észrevett személyt ismét sokáig bebörtönzik, majd az utcán viszik, és irgalmatlanul korbáccsal korbácsolják;végül megjelent. A harmadik bűnért ismét a börtönbe, aztán az ostor alá; az ostor alól a börtönig, a börtönből az ostor alatt … akár a bűnös tízszereséig, hogy végül a részegség halálra tegye. De ha egy ilyen korrekció nem segít, börtönben marad, amíg el nem pusztul …"
Promóciós videó:
Században Oroszországba látogató Mikkhel Litvin, a Litván Nagyhercegség krími kánátusának nagykövete, aki a XVI., hagymát és földjük (más) gyümölcsét; nemcsak köznemesek, hanem nemeseik és szuverénjeik, városaink rombolója is, akiket büszkén számol már 73. A királyi vacsoraasztalra, arany edények és házi készítésű ételek közé tesznek egy kis borsot, de nem főztek, amit senki sem ér meg … Moszkhi azonban … bár birtokolják azokat a földeket, ahol a szőlő terem, maguk nem isznak bort, hanem eladják a keresztényeknek, a háborúért pénzt kapnak az érte gyűjtött pénzzel … Valóban, a moszkovitáknak van olyanja, aki csak bort kóstol,nyolc-tíz ütést kap botokkal, és ugyanannyi érmével fizeti a bírságot. Muscovy-ban azonban sehol nincs csülök, ha legalább egy csepp bor megtalálható valamelyik házban, akkor az egész háza tönkremegy, a birtokokat elkobozzák, az ugyanazon az utcán élő szolgákat és szomszédokat megbüntetik, őt (a tulajdonos) pedig örökre bebörtönzik. A szomszédokkal ilyen keményen bánnak, mert úgy gondolják, hogy megfertõzõdtek ezzel a kommunikációval és szörnyû bûncselekmény bûntársai … Mivel a moszkoviták tartózkodnak a részegségtõl, városaikban bõvülnek a különbözõ klánokban dolgozó szorgalmas mesteremberek, akik fadobozokat és botokat küldenek nekünk a gyengék, öregek támogatására. és részeg, nyergek, lándzsák, ékszerek és különféle fegyverek rabolják el aranyunkat … Őt (III. Iván) alattvalói szent aszkétaként, az Atya felszabadítójaként tartják számon. Így tett a fia, Vaszilij, harmadik,ugyanazt a józanságot és erkölcsöt követve elvette tőlünk Szmolenszkot. Bérelt katonáink kezével építette fel a Nalivka települést, és ezt a nevet szemrehányásként adta részegségre hajlamos törzsünknek. Fia, IV. Iván határainkon belül megépítette Sebezh-t, Velizh-t és Zavolochye-t. Kijózanítja a sajátját. Népe mindig fegyverben van. Nem könyörög a békéért, erővel tükrözi erőszakkal."
Az orosz nép a szovjet uralom alatt kezdett részeg lenni. L. Brežnev mindent megtett. A. Trushnovich "Kornilovec emlékezeteiben" azt írta: "Az az ember, aki nem" kenyér helyen "dolgozott, már nem tudta egyedül eltartani a családját. Csak egy termék, amelyet még a gyártóüzletekben is értékesítettek, bőven volt, és külön megrendelésre soron kívül került kiadásra - vodka. Egy részeg ember elhaladt az emberek hosszú sora mellett, és üres üvegtartályát integetve kiabált: - Ez egy sor Önöknek, bolondok. És van vodkánk soron kívül. A bennszülött pártunk és az állam törődik velünk! " Kimondta ezt a szentségi mondatot, és könnyeket csalt.
Hetekig, néha hónapokig üresek voltak a szövetkezetek, a "monopólium" előtt szenvedések tömege volt. A rendőrségnek titkos utasítása volt, hogy ne avatkozzon a vodka ittasoknak történő eladásába, itassa azt az utcán, ne üldözze a botrányos részegeket, de ha lehet, nyugodjon meg, folyamatosan katonai tisztelgést tartva.
Az egyik általam ismert gyárban egy közgyűlés úgy döntött, hogy bezár egy közeli kioszt, mert a dolgozók elfogytak, vodkát vásároltak és ittak, amitől a munka szenvedett. Azok a kézművesek is szenvedtek, akik mindig zúzódásokkal jártak a szemük alatt … Miután a munkások megszavazták a kioszk bezárását, egy ismeretlen férfi emelkedett fel a hátsó sorokból, és legelészve azt mondta, hogy megtiltja a kioszk bezárását. Kiderült, hogy ez egy pénzügyi ellenőr, nagy hatalommal. A szovjet kormány minden lehetséges módon ösztönözte a vodka eladását az éhes embereknek."
Az 1990-es években a részegség lett az egyik fő oka az ún. "Orosz kereszt" - a halálozási arány meghaladta a születési arányt. A literes palackokba és cigarettákba palackozott alkoholt nagyvonalúan és vámmentesen kezdték szállítani Oroszországba. Az ellátásban részt vevők egyértelműen tisztában voltak azzal, hogy Hitlerhez hasonlóan bűnösek tömeggyilkosság elkövetésében, amiért sem ebben, sem a következő században nem kapnak megbocsátást.