Van, ahol úgy érzi, hogy a föld köldökét vagy legalábbis a világfa gyökereit tapossa. És nem azért, mert valamilyen szuper-rejtély rejtőzik itt, vagy az egész emberi történelem keletkezik, - itt összefonódnak a mítoszok, legendák, az ókori és az új történelem, minden egyesül egy közös jelentéssel, és hangos név koronázza meg. Ez Corinth …
Egy kanál igazság, egy hordó mese
A Korinthoszi-szoroson áll, elválasztva a szárazföldi Hellast a Peloponnészosz-félszigettől. A legősibb korintusiak, akik itt már Kr. E. 5-3 ezer között telepedtek le. e., ésszerűen választott helyet: hozzáférés a tengerhez, magas helyzet, termékeny síkság - félelem nélkül és élvezetesen éljen. És így éltek. Az első király, aki Korintust, magát a félistent dicsőítette, rövid ideig élt az olimpikonokkal. A város közepén, az Akrocorinthosz-hegyen úgy döntött, hogy erődöt épít; azonban felülről észrevette, hogy a mennydörgő Zeusz vonzza Aegina nimfát a legközelebbi szigetre, megfeledkezett a szerénységről: Aegina édesapjának, Aszol folyóistennek jelentette az esetet. A feldühödött Zeusz bedobta a királyt Hádészbe, ahol arra ítélték, hogy örökre követ sodorjon a hegy tetejére. Sziszifusznak hívják. Az Akrocorintuson pedig építettek egy templomot, amelyet Bijanak (az erőszak istennőjének) és Anankának (az elkerülhetetlenség istennőjének) szenteltek …
Az unokát, Bellerophont az Acrocorinth-ban és Sisyphusban jegyezték fel. Itt Pegazus lement az öntözőlyukhoz. Bellerophon, akinek tollas lóra volt szüksége egy újabb bravúrhoz, elkapta és megszelídítette.
A hegy lábánál van egy kút, amelynek eredetét szintén mítoszok árasztják el. Jason, aki idővel lehűlt Médeába, elfelejtette, hogy mit áldozott érte és mennyire veszélyes lehet. Egyszóval beleszeretett Glauka hercegnőbe, elhitette, sőt el is fogadta elhagyott feleségének ajándékát egy boldog menyasszonyért. A luxus takaró Glavka vállán pokoli lángokkal kezdte égetni - a szegény lány a kútba vetette magát. És megadta neki a nevét.
Promóciós videó:
A történelem feltétlenül hatol a mítoszba, lehetetlen feloldani őket - főleg, hogy a szépirodalom kiderül, hogy az európai kultúra alkotóeleme. Tehát Korintust az Iliász említi, a VIII. időszámításunk előtt e. megjelennek a híres korinthusi triremák, a korinthusi kerámiákat az egész Földközi-tenger megvásárolja. Kr. E. 582-ben. e. az istmiai játékokat Poseidon tiszteletére hozzák létre. Egész Görögország kétévente Korinthoszba rohan, hogy sportversenyeket nézzen, zenészeket hallgasson. Egyszer a nézők között ott volt … Pál apostol: ennek bizonyságát az Ő leveleiben őrizte meg.
A szerelem mindenütt jelen van
Az acrocorinth magasan emelkedett - 575 méterrel a tengerszint felett, a lábánál lévő Corinth pedig meglehetősen alacsonyra esett. A görög-perzsa háborúk által megtépázott, földrengések által elvert város, amelyet a rómaiak Kr. E. 146-ban kirúgtak. e. teljesen megsemmisült, és csak Caesar akaratával kezdték újjáépíteni Kr. e. 44-ben. e. Mindenféle dübörgés lakta, a helyzetet súlyosbította, hogy Korinthosz "kétszer" kikötőváros volt: mind az Égei-tengeren, mind a Jón-tengeren zakatoltak a kikötői. A görögök már nem ismerték el sajátjuknak, többnyelvű beszéd hangzott el az utcákon, és a migránsok hozták a saját meggyőződésüket. Isis, Cybele, Seralis kultusza virágzott itt, de a város fő vonzereje az Aphrodite Pandemos (Nemzeti) temploma volt - mindez a régóta szenvedő Akrocorinthus ugyanazon lejtőin. A rózsabokrokkal borított cellákban papnők ezrei szolgálták az istennőt, amennyire csak tudták.
Manapság nem a szerelem templomának nyoma maradt, hanem az 1. században. n. e. amikor Pál apostol Korinthusba érkezett, a korintusiak romlottsága sokkolta.
Pedig itt, Korinthoszban alapította az első keresztény közösségek egyikét. Itt próbálták meg először új tanítást hirdetni, és felmentették. Négy levelét a korintusiaknak címezzük, amelyek közül csak kettő jött le hozzánk. Ebben a sokoldalú, nemzetközi városban úgy döntött, hogy elhagyja a zsinagógát, és mindenkinek hirdeti Krisztus Igéjét - nemcsak a zsidóknak; A kereszténység valóban nemzeti lett. És végül e szertefoszlott rúgásoknak tartotta szükségesnek elmagyarázni, mi is a szeretet (1Kor 13: 1–8,13).
Van erő, lesz némi eszünk
Nero Korinthusban is járt, és egy régi mediterrán álmot kívánt teljesíteni - egy csatornát ásni, amely elválasztja a Peloponnészost a szárazföldtől. Aranykapával még a földbe is ásott. Ezzel kapcsolatban az ügy 1893-ig lelassult.
Az elmúlt két évezredben Korinthosz szokásos életet élt: földrengések borzolták fel, Heruls, Allarich gótjai, normannok, kalózok, firenzei, törökök és keresztesek vették át és égették el.
Ez utóbbi, miután elsajátította az ősi axiómát ("akinek az Acrocorinth a birtokosa, az egész Peloponnészosz ura"), egy bevehetetlen erődöt emel a hegyen, az egész középkorban megjavítja és javítja, és a törökökre bízza.
1822-ben, amikor a törökök már nem járnak egész Görögországban, még mindig egy kis helyőrség tartja az Akrokorintust - az erőd történetében egyetlen átadás sem történt. Végül a szomorú törökök, felismerve, hogy Akrokorintusban csak öregségüktől fogva fenyegetik a halált, nemzeti zászlóval elhagyják az erődöt és akadálytalanul visszatérnek történelmi hazájukba.
Korinthosz, a szeretet és a hatalom közötti örök csatatér végül elszántan elutasította az utóbbit, Pál apostol nem tévedett a címzettjeivel.
- Érdekes újság. A civilizáció rejtélyei №3