1. El sem tudod képzelni, mit jelent állandóan nyugodtan és nyugodtan élni gondok, aggodalmak és aggodalmak nélkül. Erre van egy idő: csak ezt és semmi mást tanulni. Isten Tanítója addig nem elégedett tanításával, amíg ez nem lesz az egyetlen dolog, amit megtanul. Tanítói funkciója addig nem teljesül, amíg nem leszel olyan meggyőződött híve, hogy csak tőle fogsz megérteni. Amint ez megtörténik, a tanár és a tanulmányi idő szükségtelen lesz.
2. Talán egy szempont szomorúságot okoz többek között: mindez időbe telik, és a Szentlélek tanításának eredményei csak a távoli jövőben lesznek hatással. Ez nem igaz. A Szentlélek saját belátása szerint használja az időt, és egyáltalán nem köti. Az idő a barátja a tanításban. Nem viseli meg, mint te. Az idő okozta pusztulást az egóval való azonosulásod okozza, az idő felhasználásával támogatod a pusztulásba vetett hitedet. Az ego, akárcsak a Szentlélek, időt használ arra, hogy meggyőzze a tanulás céljának és végének elkerülhetetlenségéről. Az ego célja a halál, amelynek vége. De a Szentlélek célja egy végtelen élet.
3. Az ego az idő szövetségese, de egyáltalán nem barátja. Végül is az ego nem egyformán bízik sem a halálban, sem az életben, és amit el akar neked, az elviselhetetlen számára. Az ego halált akar neked, de nem önmagáért. Ebből a furcsa vallásból kell születnie annak a meggyőződésnek, hogy képes halála után is üldözni. És nem kívánva békét még a halálban sem, az ego halhatatlanságot kínál a pokolban. A Paradicsomról beszél veled, és megpróbálja meggyőzni, hogy a Paradicsom nem neked való. Hogyan merészli a Paradicsom bűnös álmát?
4. Aki önmagát az egóval azonosítja, óhatatlanul hisz a pokolban. A pokol borzalmaival és félelmeivel társul. Az ego azt tanítja, hogy a pokol a jövőben van, és minden tanítása a jövő felé irányul. A pokol az ego célja. Végül is, még a halál és végül a pusztulás felé törekedve is, az ego nem hisz bennük. A cél - a halál, amelyre vágyik számodra, nem elégíti ki magát az egót. A tanítását követők egyike sem mentes a halálfélelemtől. De vajon szörnyű lenne-e a halál, ha csak enyhülne a fájdalomtól? Korábban már találkoztunk hasonló paradoxonnal az ego gondolkodási rendszerében, de soha ilyen nyilvánvalóan. Úgy tűnik, hogy az odaadás fenntartása érdekében az egónak bármilyen módon meg kell védenie a félelemtől.
Saját túlélése érdekében azonban távol kell tartania téged. Újra és újra megpróbálja megvalósítani mindkettőt, és gyakran sikerrel jár, disszociáció segítségével összefogja konfliktusos céljait és kompatibilisnek tűnik. Az ego azt tanítja, hogy a halál a Mennyei Királyság minden reményének vége. De mivel elválaszthatatlan az egótól, és a saját halálod gondolata elviselhetetlen számára, ez továbbra is kísérteni fog, mert a bűntudat örök. Ez a halhatatlanság az ego változatban. Ezt a változatot szolgálja saját időértelmezése.
5. Az ego azt tanítja, hogy a Paradicsom most és itt van, mert a jövő pokol. Amikor egy erőszakos támadás során még annak is életét akarja megölni, aki úgy véli, hogy az egó hangja az egyetlen létező hang, akkor a pokolról is beszél vele. Azt tanítja, hogy a pokol is itt van / és ugrást kínál a pokolból a feledésbe. Az egyetlen alkalom, amelyre nyugodtan engedélyezi a megszólítást, a múlt. De az ego számára a múlt is csak azért értékes, mert már nem létezik.
6. Mennyire elkeseredett és reménytelen az ego! És milyen könyörtelen! Ugyanis fanatikusan makacs állítása mögött, miszerint a múlt és a jövő egy és ugyanaz, ennél sokkal alattomosabb fenyegetés van, a békét fenyegető veszély. Az ego nem fedi fel végső fenyegetését, hogy szolgái ne veszítsék el az hitet az ego szabadító képességében. A bűntudatba vetett hit azonban elkerülhetetlenül a pokolba vetett hithez vezet, és minden bizonnyal oda vezet. Az ego csak egyetlen módon engedi átélni a pokolfélelmet - a pokol idehozásával, de mindig csak a jövő előzményeként. Senki, hisz abban, hogy megérdemli a poklot, nem hiszi, hogy a büntetést a nyugalom oldja meg.
7. A Szentlélek azt tanítja: nincs pokol. Az ego pokollá tette a jelenet. A pokolba vetett hit megakadályozza a jelen megértését, mert a jelen megijeszt. A Szentlélek ugyanolyan könyörtelenül vezet a Paradicsomba, amellyel az ego a pokolba vezet. Végül is a Szentlélek, csak a jelen ismeretében használja fel annak a félelemnek a megszüntetésére, amellyel az ego arra törekszik, hogy haszontalanná tegye a jelent. Az időnek az ego ajánlásainak megfelelő felhasználásával a félelem nem távolítható el. Végül is az idő az ego tanításai szerint nem más, mint egy tanulási eszköz, amely elősegíti a bűntudat felhalmozódását, egészen addig, amíg növekszik és átfogóvá nem válik, örök bosszút követel.
Promóciós videó:
8. Mindezt a Szentlélek most megszüntetheti. A félelem nem a jelenből születik, hanem a múlt és a jövő terméke, amelyek nem léteznek. Nincs félelem a jelenben; minden pillanata kristálytiszta, mentes a múlttól, nem takarja el a jövőre hulló árnyéka. Minden pillanat tiszta, felhőtlen születés, amikor Isten Fia megjelenik a múltból a jelenbe. A jelen pedig örökké tart. Olyan tiszta és szép, és bűntudattól mentes, hogy nincs benne más, csak a boldogság. A sötétségnek nyoma sincs, de öröm és halhatatlanság van most.
9. Ennek a leckének a megtanulása nem igényel időt. Mi az idő a múlt és a jövő nélkül? Hosszú időbe telt, míg teljesen összezavart, de nem kell sok idő ahhoz, hogy azzá válj, aki vagy. Kezdje el gyakorolni az idő felhasználását a Szentlélek tanítása szerint, azaz látni benne a béke és a boldogság elérésének eszközét. Tekintsük a jelen pillanatot az egyetlen valós időnek. Ebben a pillanatban túl vagy a múlton, megbocsátva, szabadon, nem bántalmazva. Ettől a szent pillanattól kezdve, amelyben a szentség újjászületett, félelem nélkül és az idő változásának érzése nélkül haladsz tovább az időben.
10. Az idő elképzelhetetlen változás nélkül; a szentség viszont változatlan. Ebben a pillanatban ne csak azt tanulja meg, hogy nincs pokol. Az egész Paradicsom ebben a megváltó pillanatban van. A paradicsom nem változik, mert a szent jelenbe születve megszabadul a változásoktól. A változás illúzió, amelyet azok tanítanak, akik képtelenek önmagukat ártatlannak tekinteni. A Mennyek Királyságában nincs változás, mivel Istenben nincs változás. Szent pillanatban, amikor meglátja magát a szabadság kisugárzásában, emlékezni fog Istenre. Mert emlékezni rá, az emlékezni a szabadságra.
11. Ha a kétségbeesés rád száll, ha arra gondolunk, hogy mennyi időbe telik a gondolkodásod teljes megváltoztatása, kérdezd meg magadtól: "Mekkora a pillanat?" Nem ad egy kis időt a Szentléleknek az üdvösségére? Nem kér többet, mert nincs szüksége többre. Sokkal hosszabb ideig tart majd kiképezni, hogy készen álljon rá, hogy megadja neki ezt a rövid pillanatot, mint amennyit ki kell használnia, és felajánlja az egész Mennyei Királyságot. Ennek a pillanatnak a fejében a Szentlélek készen áll arra, hogy emléket adjon neked az örökkévalóságról.
12. Nem adod meg ezt a szent pillanatot a Szentléleknek felszabadulásod nevében, amíg meg nem akarod adni testvéreidnek szabadulásuk nevében. A szentség pillanatában megosztja velük, és nem egyedül birtokolja. Tele a vágyával, hogy megtámadja testvérét, ne feledje, hogy szabadulásának pillanata a tiétek.
A csodák a szabadság pillanatai, amelyeket felajánl és megkap. Bizonyságot tesznek arról a vágyadról, hogy szabad légy és állandóan a Szentlélek rendelkezésére állj.
13. Mekkora a pillanat? Olyan rövid a testvéred számára, mint neked. Tanuljon meg egy boldogságos pillanatot adni mindazoknak, akiket az idõ rabszolgává tesz, ezáltal az idõt barátjává változtatja. A Szentlélek megajándékozva ad neked boldog pillanatukat. Amint megadod, felajánlja neked. Ne utasítsd el azt, amit tőle kaptál, mert az adomány a Szentlélekkel egyesít. A felszabadulás kristálytiszta tisztaságában - azonnali felszabadulás a bűntudat alól. Magadnak szentnek kell lenned, ha szentséget kínálsz.
14. Mekkora a pillanat? Elég a teljes ész, az abszolút béke és a mindenki iránti szeretet, Isten és önmagad iránt. Elég ahhoz, hogy emlékezzünk mind a halhatatlanságra, mind az örök teremtményekre, akik megosztják veletek a halhatatlanságot. Elég a pokolba cserélni a Paradicsomot. Egy ilyen pillanat elegendő ahhoz, hogy legyőzze az ego tettét és felemelkedjen Atyjához.
15. Az idő a barátod, ha a Szentlélek rendelkezésére bocsátod. Nincs szüksége sokra ahhoz, hogy teljes mértékben helyreállítsa az Úr hatalmát benned. Ő, aki legyőzte az időt érted, megérti, mire szolgál. A szentség nem időben, hanem az örökkévalóságban rejlik. Még soha nem volt olyan pillanat, amikor Isten Fia elvesztette tisztaságát. Változhatatlansága időállapot, mivel a tisztasága nem érhető el támadással és változtatással. Az idő mozdulatlan szentségében és változatlan. Így megszűnik az idő. Mert az Úr teremtésének örök szentségének egyik pillanatában elkapva örökkévalósággá válik. Add fel az örök pillanatot, hogy az örökkévalóság emlékezzen a kedvedért a teljes felszabadulás ezen ragyogó pillanatában. Adja meg a szent pillanat csodáját a Szentlélek által, és adja át neki ajándékát.