Pokol, Gehenna (görögül Ἅδης - Hádész, Hádész királysága, az alvilág; héber גיהינום, Gehenom, שאול, Sheol; szláv. Inferno) - eredetileg (az ókori görög mitológia, Ószövetség) posztumusz lélekállapot, később a bűnösök büntetésének földalatti helye (hagyománya a buddhizmus, a kereszténység és az iszlám). A paradicsommal ellentétben.
Pokol a kereszténységben
A keresztény tanítás szerint az elődök bukása után az összes halott lelke, beleértve az ószövetségi igazat is, a pokolba került. Az igaz Simeon, az Isten-befogadó és Keresztelő János lelke, Heródes király lefejezésével, gyors és egyetemes szabadulást hirdettek a pokolban. Kereszten elszenvedett szenvedése és halála után Krisztus emberi lelkével a pokol legtávolabbi mélységeibe ereszkedett, elpusztította a poklot és kihozta belőle Isten minden országába (paradicsomba) minden igaz lelkét, valamint azokat a bűnösök lelkeit, akik elfogadták az elkövetett üdvösségről szóló prédikációt. És most a holt szentek (jámbor keresztények) lelke a mennybe kerül. Gyakran azonban bűneikkel az élő emberek elrugaszkodják Istent maguktól - maguk is élő poklot teremtenek lelkükben, és a halál után a lelkeknek már nincs lehetőségük megváltoztatni állapotukat, amely az örökkévalóságban tovább fog haladni. A halottak nem keresztények lelke posztumusz és végső sorsa a most élők számára ismeretlen - teljesen Isten akaratától függ, ha úgy ítéli meg, hogy az elhunyt lelkiismerete szerint élt, és hogy lelke készen áll Krisztus dicséretére, akkor be lehet fogadni a mennyei lakóhelyekbe.
Az Üdvözítő hangsúlyozza, hogy számára meghatározó kritérium az irgalmasság műveinek jelenléte (a "bárányok" között) lesz (segítség a rászorulókon, amelyekre szintén számít), vagy ezeknek a műveknek a hiánya (a "kecskék" között) (Máté 25: 31–46) … Isten az utolsó ítéleten hozza meg a végső döntést, amely után nemcsak a bűnösök lelke, hanem a feltámadott anyagi testük is a pokolban fog gyötrődni. Krisztus rámutatott, hogy a pokol legnagyobb kínjait azok érik, akik ismerik a parancsolatait, de nem teljesítették azokat, és azokat, akik nem bocsátottak meg szomszédaikkal szembeni sértést. A pokol legnehezebb kínja nem fizikai, hanem erkölcsi lesz, a lelkiismeret hangja, valamilyen természetellenes állapot, amikor a bűnös lélek nem képes elviselni Isten jelenlétét, de Isten nélkül teljesen elviselhetetlen számára. A démonokat (elesett angyalokat) szintén a pokolban fogják kínozni, akiket az Utolsó Ítélet után még jobban lekötnek.
A katolicizmus és az ortodoxia azt állítja, hogy ahhoz, hogy a lélek a halál után ne a pokolba, hanem a mennybe kerüljön, meg kell keresztelkedni, be kell tartani magát a tanba, be kell venni a Krisztus testének és vérének részét, meg kell őrizni a lelki tisztaságot és isteni cselekedeteket kell végrehajtani, miközben a földön élnek. Az a jog, hogy meg lehessen határozni, vajon az ember lelke a pokolba vagy a mennybe kerül-e a kereszténységben, Istené.
A protestantizmus azt állítja, hogy ahhoz, hogy az ember lelke a mennybe, és ne a pokolba kerüljön, újjászületett kereszténynek kell lennie. Az újprotestantizmusban (keresztség, metodizmus, pünkösdista stb.) A keresztségnek nincs nagy szerepe az üdvösségben. A klasszikus protestantizmusban (lutheranizmus, kálvinizmus, anglikánság stb.) Tézis szól arról, hogy meg kell keresztelni a csecsemőket annak érdekében, hogy a halál után a mennybe kerülhessenek.
Krizosztom Szent János ezt írja: „Ezért Ő (Isten) felkészítette Gehennát (a poklot, mint bűnösök lakóhelyét), mert jó.” [1] A bűnösök legelviselhetetlenebb és összehasonlíthatatlan örök gyötrelme a pokolban is jobb, mint a nemlét vagy a létük teljes megszüntetése. Egyes keresztény apologéták szerint a pokol gonosz, de Isten nem képes gonoszul cselekedni, azonban teremtésével (jóval) lehetőséget teremt az általa létrehozott intelligens lényeknek (angyaloknak és embereknek) a jó és a gonosz „létrehozására”. A gonosz fogalmuk szerint csak vagy elferdített jó, vagy - a jó hiánya, vagyis a semmi, ami soha nem lehet teljes és végleges. Annak ellenére, hogy a poklot az ördög és angyalai királyságának hívják, a mindenütt jelenlévő és mindenható Isten érthetetlenül jelen van a pokolban, és gondviseléssel kormányozza azt
Promóciós videó:
Pokol az iszlámban
Az iszlám doktrína szerint az Ítélet Napján minden ember feltámad, és az ítélet felettük zajlik, és az embereket 2 csoportra osztják - a pokol és a menny lakói. A pokol az iszlámban a hitetlenek ("kafirok" - azok, akik nem követték az isteni vallást) örök menedéke, és megrándultak. A Mindenható senkinek csak egy bűnt nem fog megbocsátani - a többistenhit ("shirk" - arab), a shirk a Legmagasabb Istentől ("Allah" - arab) kívül más imádatára, társainak adására, valakinek asszimilálására Allahhoz stb. Minden más bűnt a Mindenható megbocsát vagy sem Bölcsessége és Irgalma szerint. Az iszlámban a pokol Jahannam (arab).
A Pokolban van egy "zakkum" nevű fa: "amely a Pokolban gyökerezik. Ágainak gyümölcse olyan, mint az ördög feje. És ettek belőle, és megtöltik vele a gyomrukat”(Korán, 37: 64-66). A pokol lakói megeszik ezt a fát, forró vizet isznak: „És adnak nekik fergeteges forró vizet, kortyolgatják (kortyokban), de alig tudják lenyelni” (Korán, 14: 16–17), tűzből készült ruhát viselnek: „És a hitetleneket tűz fogja fedni a tűzből "(Korán, 22:19), a pokolban mindenütt tűz lesz:" A tűz rétegei föléjük és aláuk hullanak "(Korán, 39:16)," A fojtogató füst árnyékában, amely nem frissít és nem jó”(Korán, 56: 43–44). A Korán azt is leírja, hogy a Pokol minden lakója bűntudatot, bánatot és szomorúságot fog tapasztalni, amiért úgy élte le az életét, hogy nem imádta a Mindenhatót. "Számukra kiáltás és üvöltés van, és örök tartózkodási hely ott, míg a föld és az ég tart,ha a te Urad csak nem akar másképp elidegeníteni, - elvégre Urad valóban cselekvője mindannak, amit akar”(Korán, 11: 106–107).
Végül is valóban átadtuk nekik azt a könyvet, amelyet az Úr minden lényegének ismeretében állítottunk elő irgalomként és útmutatásként azok számára, akik hittek az Úrban. Vajon mást várnak, mint az (övéi) ígéretek teljesítését? Azon a napon, amikor eljön, azok, akik addig elhanyagolták, azt mondják: „Az Úr követei igazsággal jöttek hozzánk. Találunk-e most olyan védőket, akik kiállhatnak mellettünk? Vagy visszatérünk (a földre), akkor másképp cselekedtünk volna, mint korábban? (Korán, 7: 52-53).
"És meglátja a gonoszokat, akik a büntetés láttán azt mondják:" Nincs mód visszatérni (a földi életbe)? " (Korán, 42:44).
A Korán szigorúan bírálja a pogányok és ateisták gúnyolódását az Ítélet és a Pokol napjának üzenete miatt: „Végül is bűnös élvezetekkel teli, nagy bűnben kitartó életet éltek, és így is történt, azt mondták:„ Valóban, amikor meghalunk, és porrá válunk, csontok, újra feltámadunk? (Korán, 56: 45–47). - Milyen hasznot nyert a felhalmozott jóból, és mi nagyította fel? (Korán, 7:48)
Pokol a buddhizmusban
A buddhizmusban a pokol a haragot és gyűlöletet gyakorló lények lakóhelye. Nyolc pokol van (nyolc hideg, nyolc meleg), de vannak további poklok is. A pokolban maradás hosszú, de nem végtelen, miután a negatív karma következményei kimerültek, a lény meghal és újjászületik a felsőbb világokban.
Pokol a Kabbalában
Kabbalában a „pokol” az ember és a Teremtő - a jó felső hatalma - közötti különbség megértése. Ez a legrosszabb fokú tudatosság gonoszságunknak - annak mértéke, hogy milyen rosszul érezzük magunkat, amikor hirtelen felfedezzük, hogy tulajdonságaiban szemben vagyunk vele. A szégyen, a távolság, a saját jelentéktelensége és aljassága olyan szörnyű, hogy nincs ennél rosszabb. Ez az abszolút szégyen érzése pontosan a "pokol" érzése, amely egyszerűen megégeti.
Pokol a mormonizmusban
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza kinyilatkoztatásaiban a pokol szót kétféleképpen használják.
Először is, ez egy szellemi börtön neve - egy hely a föld utáni szellemi világban, amelyet azok számára készítettek, akik „akik bűneikben haltak meg, az igazság megismerése nélkül vagy a bűnben elutasították a prófétákat” (Tan és szövetségek 138: 32). Ez egy átmeneti állapot, amelyben a szellemek lehetőséget kapnak arra, hogy tanulmányozzák az evangéliumot, megtérjenek és elfogadják a templomokban számukra végrehajtott üdvösség szertartásait (Tan és szövetségek 138: 30-35).
Másodszor, a pokol szót külső sötétségnek nevezik - annak a helynek, ahol Sátán, angyalai és a pusztulás fiai laknak (Tan és szövetségek 29: 36-38, 76: 28-33).
Tudományosan a pokol
Jack és Rexell van Imp, Michigan, Egyesült Államok arra a következtetésre jutottak, hogy a fekete lyukak megfelelnek a számlának a pokol helyének. Ezért megkapták a 2001-es Shnobel-díjat.