A múlt század 70-es éveiben Ian Stevenson, a reinkarnáció híres kutatója találkozott egy nővel, aki beszélni tudott egy 150 évvel ezelőtt létező régi bengáli nyelvjárást.
A modern bengáli az angol kölcsönszavak 20% -ából áll - magyarázta P. Pal bengáli professzor Stevensonnak. De ez a nő hosszú beszélgetéseket folytatott Pal professzorral, egyetlen angol szót sem használva. Beszéde azonban sok szanszkrit szót tartalmazott, amint az a 19. század elejének bengáli nyelvében rejlett - korábbi életének hipotetikus korszaka.
Teljesen folyékonyan beszélt, mintha Nyugat-Bengáliában nőtt volna fel, egy olyan régióban, amelyről sok emléke maradt. Nagpurban született és nőtt fel, anyanyelve marathi volt, beszélt hindiul és angolul is.
Amikor ez az Uttara Khuddar 32 éves volt, Sharada nevű új személyiség kezdett megjelenni benne. Előtte Khuddar nem beszélt az elmúlt életekről. Közigazgatás és angol szakon szerzett diplomát, valamint vendégelőadóként dolgozott a Nagpuri Egyetemen.
Sharad új személyisége nem beszélt Khuddar által ismert nyelvet. Nem ismerte fel Khuddar rokonait és barátait. Zavarba hozta az ipari forradalom után kitalált sok mindent. A Huddar család nem ismerte bengáli nyelvet, és nem volt tisztában a hagyományos ételekkel és egyéb dolgokkal, amelyeket Sharada kért.
Stevenson és munkatársai több hétig kutatták a Huddar-ügyet. Megnézték azokat a helyeket Bengálban, amelyekre a lány emlékezett, amelyek némelyike a mai Banglades területén található. Leírásai igazak voltak.
Megadta családtagjainak teljes nevét, beleértve apja nevét, Brahanat Chattopaydhai. Amikor Stevenson megtalálta a Chattopaydhai család nemzetségét, Sharada leírta a házat, ahol éltek. Helyesen nevezte meg családjának öt tagját, köztük apját és nagyapját. Ez a család a 19. században élt, ami megfelel a Sharoda által leírt időszaknak.
Stevenson elmondta: „Ebben a régióban csak a hímek szerepelnek a nemzetségben. Mivel ott nincs női név, nem tudjuk ellenőrizni, hogy Sharada valóban létezett-e. De a férfi nemzetség adatai és a férfi rokonok leírása nem tűnik véletlennek."
Promóciós videó:
Stevenson írta a jelentést "Előzetes jelentés a reinkarnáció és a Xenoglossia szokatlan esetéről". 1980 júliusában a Journal of Research of the American Society of Parapsychology folyóiratban jelent meg. A Xenoglossia az a képesség, hogy olyan nyelven beszéljen vagy írjon, amelyet egy személy nem ismer.
Gyerekként Khuddar nagyon félt a kígyóktól. Anyja azt mondja, hogy amikor terhes volt, többször álma volt arról, hogy egy kígyó harapja meg a lábát.
Sharada emlékezett rá, hogy a terhesség hetedik hónapjában virágokat szedett, és egy kígyó harapta meg a lábát. Elvesztette az eszméletét, ugyanakkor nem mondja közvetlenül, hogy emlékszik a halálára. Ebben az időben 22 éves volt, "nem veszi észre, hogy hosszú ideje van" - mondja Dr. Stevenson.
Sharada több napig vagy hétig birtokolta Huddar testét, a Huddar család kezdte észrevenni, hogy ezek az időszakok megfelelnek a hold bizonyos fázisainak. Huddar és Sharada nem emlékeznek egymás cselekedeteire, ezért Stevenson úgy véli, hogy ez talán inkább megszállottságnak hangzik, mintsem a reinkarnáció emlékének.
"Az egyes személyiségeket jellemző amnézia inkább rögeszmés szindrómára emlékeztet, mint reinkarnációra" - írja. - Ez arra enged következtetni, hogy Sharada testetlen ember, olyan tulajdonságokkal rendelkezik, mint egy valós ember, aki a 19. század elején élt és halt meg. Majdnem 150 évvel később újra megjelent és birtokba vette Uttara holttestét."
Folytatja: „De más részletek megfelelnek a reinkarnációnak. Először is, Uttarának gyermekkorában fóbiája volt a kígyóktól. Másodszor érdeklődik és szimpatizál Bengál és Bengalis iránt."
Uttara apja támogatta a bengáliokat, úgy vélte, hogy jól védekeznek a britektől, részt vett az indiai nemzeti mozgalomban is. Felkérhette volna apjától Bengál iránti érdeklődést. A középiskolában bengáli nyelven tanult meg néhány szót. Aki tanította, maga nem beszélt bengáli nyelven, és a marathi nyelvre jellemző kiejtést használta.
Stevenson szerint nincs bizonyíték arra, hogy elegendő időt szánna a tökéletes elsajátítására, nem beszélve a hangsúly nélküli beszéd képességéről. Az a tény, hogy a bengáli elavult változatát beszélte, amely 150 évvel ezelőtt létezett, fontos bizonyíték, valamint a régió kultúrájának és ételeinek pontos ismerete.