Oroszország története annyira eltorzult, hogy a történészek olyan forrásokkal szembesülve, amelyek fényt deríthetnek Oroszország valódi múltjára, hallgatnak róluk, hogy kollégáik ne akadályozzák őket, akikre folyamatosan emlékeztetnek a vállalati egységre. A Tudományos Intézet képviselői egyre inkább hasonlítanak a világ kormányának lakói, nem pedig államaik állampolgáraira. Hihetetlen oknál fogva sokkal többet tudunk Oroszország 16. századáról, mint annak 17. századáról! Mit tudunk a bajokról? Mit tudunk a Sunderingről? Most beszélünk róla …
… A történelem hivatalos változata szerint 1658. július 10-én Nikon pátriárka hirtelen bejelentette, hogy elhagyja a pátriárkát. Elhagyja a fővárost és a Feltámadási Kolostorba távozik. Nikon szerzetes szerinte továbbra is önálló és egyben eljáró pátriárka. A karthágói zsinat 82. kánonja szerint a püspöknek 3 hétnél hosszabb időtartamra nem szabad visszavonulnia egyházmegyéjéből az uralma alá, mert „a kegyelmet és a népet kegyességre kell tanítania” (Basil., 89. szabály). Több mint 6 hónapig a pulpituson kívül maradva elveszíti becsületét és püspöki méltóságát. Tudtak-e Oroszország hierarchái az egyház ezen szabályairól? Természetesen megtették. Ha Nikon pátriárka úgy döntött, hogy otthagyja a széket, hat hónap múlva leváltották volna. Ez mindig is volt és lesz egy ortodox országban! Ha ez nem történt meg, akkor SPLIT van az országban. Következésképpen a hierarchák között megjelentek azokakik ellenségesen viszonyulnak az Egyház életének szabályaihoz - akik ellenségei. Ki felelős ezért a felosztásért? Találjuk ki …
Így ír Kartaszev arról az időről:
De a cár az egyház külső püspöke, aki összehívja a tanácsot és elnököl annak, aki TUDJA A SZABÁLYOKAT, AMELYEKKEL AZ EGYHÁZ ÉL. Hogyan történt, hogy Nikon szerzetes 8 (!) Évig "határozatlan helyzetben" volt? A cár engedélyezett volna ilyet? Tényleg "kísérletezhet" a cár? Végül is az egyházi élet nem játék. A. Kartasev, be kell vallanom, "túl sokat játszott". Úgy tett, mintha SEMMIT sem értene a 17. század történéseiből! Elfelejtette, hogy tudós, nem író. A cár nem hívott volna össze tanácsot bűnös püspök megdöntésére. Ha mégis megtörtént a CATHEDRAL, akkor ebből csak az következik, hogy a törvényes pátriárka erőszakos megdöntése mellett döntöttek, korábban a helyi tanács törvényes elnökét megszüntetve. Ebből az következik, hogy a "farkas tanácsra" csak a Felkent halála után kerülhet sor.1676 januárjában történt. Ebben az évben kerülhetett sor az ortodox pátriárka perére!
Egyébként a Nikon pátriárka által vezetett Szerzetesrend bezárására 1676-ban került sor. Kiderül, hogy a cár Patriarchával folytatott levelezésének anyagai is megmaradtak. Az 1669-ből fennmaradt levelet aláírják: "Alázatos Nikon, Isten, a pátriárka kegyelméből, Isten félelmének tanúja és saját kezűleg írta alá" [Benjámin archimandrit. Szentsége, Nikon, egész Oroszország pátriárkája élete. A sztavropegi feltámadás új jeruzsálemi kolostorának kiadása. - M.: Nyomda és kromolitográfia I. Efimov, 1878. S. 344-345]. Nikon pátriárka áldásával ellátott levél a cárnak húsvétra 1668-ban is fennmaradt. De a legérdekesebb levél a cártól származik 1676. január 29-én. Ebben a levélben Alekszej Mihailovics cár megbocsátást kér Nikon pátriárkától. Valójában imák a lélek üdvösségéért. Ilyen leveleket mérgekkel történő mérgezés esetén írnak, amikor valószínűleg tudjákhogy MÁR NEM TALÁLKOZIK … És az uralkodó a SZÜKSÉGES ELSŐ HIERARCH imáit kéri. Ez SZENT OROSZORSZÁG - ÚJ IZRAEL, A HARMADIK RÓMA - ezeréves hagyománya. A. Kartasev tudott erről, de úgy tett, mintha semmit sem értene. Ez sajnos a 19. és 20. századi orosz értelmiség erkölcsi jellege. - szánalmas áruló megjelenése. Ezt tudjuk a "farkasszékesegyházról":
Ligarid pápista volt!
Így el kell jutnunk arra a következtetésre: a cár meggyilkolása után "farkast", latin tanácsot hívtak össze. A törvényes ortodox pátriárkát leváltották. A régi állami aktusokat kezdték átírni. 1676 elején Tsarevich Fjodor Alekszejevics még 13 éves tinédzser volt. Csak 15 év után koronázták meg a királyságot. Nyilvánvaló, hogy a herceg bojárok-összeesküvők hatása alá került, akik közömbösek voltak a hit kérdései iránt.
De feltesz magának egy kérdést: ha a latinok hatalomra kerültek, akkor valahol ennek bizonyítéknak kell lennie. hogy az oroszok kénytelenek magukra tenni a kereszt jelét latinul - mind az öt ujjal, - egyszerűen csak öt ujjukkal. Hiszen az orosz szentek egész életét, legendákat és krónikákat másolták a latinok javára! Azok. egy ortodox orosz szentnek hamis latin szöveg szerint KELL TANÍTANI AZ ÖTTONÁNAK ÉS A Nikon istenkáromló pátriárkának keresztelni kívánt ortodoxot !!! Azt kérdezi: „Senkinek nem tűnt volna fel ilyen hamisítás? De mi van a csillagokkal - Rybakov, Likhachev és Gumilyov végül?"
Tehát végül is "észre sem vette" nagyon sokáig, kedves olvasó …
"Avvakum főpap életében" e "tüzes pásztor" szavait olvassuk:
De van hamisítvány! Ezen a tanácson nem voltak keleti patriarchák! Az ortodoxokat mindig három ujjal, a latinokat pedig öten keresztelték meg!
Például egy 18. századi zarándok (Leonty) megjegyzéseiben azt mondja: „Videh a muromecsi Ilya bátor harcosról, bontatlanul, arany lepel alatt; növekedés, mint a mai nagy emberek; bal kezét dárdával átszúrták, a fekély mind ismert; és a jobb oldalt a kereszt jelével ábrázolják. Érdekes tény, hogy St. Illés imahelyzetben nyugszik, és jobb kezének ujjait összecsukja, ahogy az az ortodox egyházban szokás - az első három ujjat együtt, az utolsó kettőt pedig a tenyérig hajlítva. Az óhitűek szakadársága elleni küzdelem időszakában (XIX. Század) ez a tény erős bizonyítékként szolgált a háromujjas kiegészítés mellett.
De most már egyértelművé válik, hogy a fő szakadárok a latinok voltak, azok a szakadárok, akik 1676-ban Moszkvában puccsot rendeztek. És már öt ujjal keresztezik magukat. És most már világos, hogy a szétválás nem annak volt köszönhető, hogy az orosz nép nem akarta három ujjal rájuk rákényszeríteni a kereszt jelét. Nem azért, mert az emberek ragaszkodtak a "régi időkhöz" - kétujjasak. Az úgynevezett "óhitűek" a Nyugat különleges szolgálatainak, valamint a Pugacsov-felkelésnek a projektje. Ez azonban egy teljesen más idő, egy másik korszak …
Szerző: Jevgenyij Koparev