Az ókori világban sok legenda volt Salamon bibliai királyáról. Mindannyian egyetértettek abban, hogy a bölcs király uralkodása alatt béke és jólét jött Egyiptom, Izrael és Mezopotámia között.
Ebben a jóléti időszakban, Kr. E. 950-ben Salamon templomot kezdett építeni, amely később híressé vált pompájáról és szépségéről.
Az építkezés legelején a cári mérnökök nehéz feladattal szembesültek: hogyan lehet egy hatalmas épületet felépíteni, anélkül, hogy bármilyen vas eszközzel megérintenék a köveket?
Az a tény, hogy Salamon, emlékezve magának Jahve szavaira, egyszer azt mondta Mózes prófétának a Sínai-hegyen („És építsen ott oltárt az Úrnak, a te Istenednek, egy oltár köveket, anélkül, hogy vasat emelne rájuk”), megparancsolta, hogy templomot emeljen anélkül, hogy megérintené őket. vasát, hogy ne szennyezze be.
Eszközt keres
A legenda szerint a bölcsek rámutattak Salamonra a drágakövekre a főpapok mellvértjein. Ezeket a drágaköveket valamilyen hangszer még maguknál is keményebben vágta és csiszolta. Shamir - így hívták. Shamir képes volt átvágni azt, amit egyetlen vas sem tudott megadni.
Mivel maguk a papok sem tudtak semmit a kövekről, Salamon megidézte a szellemeket, és utat nyitottak előtte a sámirhoz, és kijelentették, hogy a sámir … olyan féreg, amely nem nagyobb, mint egy árpaszem, de olyan erős, hogy még a legnehezebb is. egy szikla.
Promóciós videó:
A Héber Szótár egyiptomi eredetével magyarázza a „shamir” szót. A Bibliában ez nem jelent mást, mint egy gyémántot, ami egészen természetesnek tűnik. A régészeti anyagokból azonban ismert, hogy az ókori egyiptomiak számára vágóeszközként csak kristályos kvarc (vagy hegyikristály) állt rendelkezésre. Nem használták a gyémántot, mert semmit sem tudtak róla.
Ennek ellenére a 20. század legelején, a Nílus bal partján, Abusir városában a régészek feltárták az Óbirodalom fénykorában (kb. Kr. E. 25. század) uralkodó Szahura fáraó piramisának maradványait.
Azokban a kivételesen kemény sziklákban (gránit, bazalt, diorit, amelynek keménysége a Mohs-skálán 8,5 a 10-ből), amelyekből a piramis épült, a kutatók pontosan azonos fúrású lyukakat találtak ugyanabban a szögben. Összesen több mint 30 ilyen furat található.
Az ősök példáját követve
Flinders Petrie angol régész ugyanakkor az ókori egyiptomiak kővágási technikájára hívta fel a figyelmet. „Gránit fúrásakor - írta Petri - legalább 2 tonnás terhelés hatott a fúrókra, mivel egy gránitmagban a vágószerszám által hagyott spiráljelek magassága 2,5 mm, 15 cm lyukkerületű … A spirálnyomok ezen geometriája nem magyarázható semmi más, csak a fúró etetése hatalmas terhelés alatt …"
Így az Abusir-i fúrás, vagyis a kőzetek magfúrása csak a miénkhez hasonló technológia alkalmazásával magyarázható. De az Óbirodalom korának legügyesebb fúrói sem tehettek ilyet, mert csak a rendelkezésükre álló rézszerszámokat használták - kézi fúrót és vésőt.
Kétségtelen azonban: összetett fúrási műveletek elvégzéséhez néhány speciálisan tervezett berendezést használtak.
Petrie-nek nem volt magyarázata erre a találós kérdésre. Azt sem tudta megmagyarázni, hogy milyen hangszerrel faragták a hieroglifákat a 4. dinasztia (kb. 5 ezer éves) diorit tálakra, amelyeket Gízán talált.
Az egyiptomi múzeumokban számos, az ősi időkre visszanyúló hajót láthatunk, amelyeket a legkeményebb sziklákból faragtak. Több mint 30 ezer darab kőedényt találtak a sakkarai Djoser lépcsős piramisa alatt (kancsók, vázák, tányérok és egyéb eszközök). A talált edények a legmagasabb kivitelezési minőséget mutatják.
De még nem találtak olyan eszközt, amely ilyen alakú vázákat faraghatna, mert elég keskenynek kell lennie ahhoz, hogy átmásszon a nyakon, és elég erősnek kell lennie ahhoz, hogy a vállát és a felületét belülről sugár mentén lekerekítették.
Ma már az „isteni hangszer” nyomait találták más kultúrákban, de alig tudjuk megérteni, mi is volt valójában, mert a munka befejezése után a mester általában a hangszert viszi magával …
Mihail EFIMOV, "A történelem rejtélyei" magazin, 2016. sz. 42. szám