Szentpétervár, mint pragmatikus és racionális város régóta kialakult stabil elképzelése, amelynek minden elemének célszerűsége előre átgondolt és „kiszámított”, furcsa módon együtt él egy misztikus és szürreális város elképzelésével.
Talán a legmisztikusabb a volt Szovjetunió területén. Talán ennek köszönhető az építkezés egyedisége - a mocsarak között, gyakorlatilag a vízen. És a víz, mint tudják, az egyik legtitokzatosabb és változékonyabb elem.
1703. május 16-án a Nyúl-szigeten, a Neva folyó torkolatánál rakták le a Péter és Pál erődöt, valamint Péter és Pál Szent Apostolok fatemplomát. Innen kezdte Nagy Péter államának északi fővárosát.
Egyébként az, aki azt állítja, hogy a cár enyhén szólva szinte a víz alól kezdett ablakot vágni Európába, csalóka. A mocsarak valóban a terület jelentős részét elfoglalták. Azonban ezeknek a mocsaraknak a "hummockjain" körülbelül negyven település volt. Igaz, a földek nem voltak túl termékenyek, de a hosszú életű helyeken mégis erődöket és templomokat, palotákat és szentpétervári manufaktúrákat emeltek.
És ősidők óta a csukhontok törzsei, vagyis a finnugor népek éltek ezeken a részeken: lappföldiek, karélok, vodok, izhorák, vepszek. Az ősi isteneket imádva ezeknek a törzseknek szent templomaik voltak az áthatolhatatlan erdőkben és mocsaras mohás mocsarakban, ahol a pogány mágusok titkos rituálékat hajtottak végre.
Az egyik ilyen templom a 18. század elején a modern Szentpétervár központjában volt - a Troitskaja tér és a Nahimov iskola épülete között. A fő szent ereklye egy furcsán megcsavart ősi fenyőfa volt.
Ezen a szent fán a mágusok megjósolták az elkövetkező áradásokat, az emelkedő víz szintjét, az időjárás változását a következő szezonra és akár az ellenségek esetleges invázióit is. Az elcsúfított fa koronája alatt a mágusok áldozatokat hoztak a hatalmas isteneknek, akik időről időre megmutatták szívességüket és sokszínű lángnyelvek formájában ereszkedtek le a papokhoz, némileg hasonlóan a Szent Elmo tüzéhez.
Promóciós videó:
Amikor a Neva partján forralni kezdett az építkezés, a csukhon papok megijedve attól, hogy őseik szent helyeit kigúnyolják és megsemmisítik, elkezdtek próféciákat terjeszteni a közelgő bajokról, amelyek az új főváros gonosz lakóira eshetnek.
Hamarosan ezek a pletykák elérték I. Pétert. A császár mindenféle babonát szkeptikusan, saját kezével kivágta a csukhontok szent fenyőjét, és megparancsolta segítőinek, hogy fűrészeljék meg és égessék el a katonák konyhájában.
A legenda szerint azon az éjszakán borzasztó zivatar tört ki az épülő város felett, amelynek következtében sok fa új épület kigyulladt. A tűzesetek azonban nem akadályozták meg az önfejű szuverént. Annak érdekében, hogy megakadályozza a pletykák további terjedését, amelyek elcsábító gondolatokat ébresztettek az erőltetett építők tudatában, a cár elrendelte, hogy foglalja le a csukhoni mágusokat és halált okozzon velük.
A kivégzés előtt néhány perccel a darabolótömb előtt térdelve a három elfogott pap mindegyike kimondta az átok szavát, amelyet a nemzeti emlékezet napjainkig sikerült eljuttatnia.
Tehát az első pap pontosan háromszáz évig hagyta állni az új fővárost, amelyet a király keletről alapított - ugyanúgy, mint utódai uralkodásának ideje.
A második varázsló azt jósolta, hogy eljön az a nap, amikor az összes finnugor nép és törzs egyesül Kootimaa szent uniójában. És akkor eljön a fehér királyok uralmának vége.
A harmadik idősebb szörnyű szavakat dobott kínzóinak arcába, miszerint ez a város eltűnik a föld színéről, amikor három keleti király temetkezik benne …
Kootymaa a „finnek közös otthona”. Ez egyfajta szinte mitikus egység neve a hatalmas Oroszországban lakó összes finn-ugor népnek.
Csaknem négy évig tartó nyugat-európai vándorlás után, 1718-ban I. Péter fiát, Alekszej Cárevicset visszaszállították Oroszországba. A moszkvai Teremny Kreml palota ebédlőjében megkezdődtek az orosz autokrata elleni összeesküvéssel vádolt carevics és cinkosainak kihallgatása. A nyomozás alatt álltak olyan híres vezetéknevek utódai, mint a Kikins, Vyazemsky, Afanasyevs, Dolgoruky.
Összesen több mint ötven ember ellen folytak nyomozást, akik többségét később kivégezték. Június 14-én I. Péter megszégyenült fiát Moszkvából szállították a szentpétervári Péter és Pál erődbe, ahol maga a cár is részt vett Alekszej kínzásában. A felmerült tények alapján a herceget bíróság elé állították és hazaárulóként halálra ítélték.
A hivatalos változat szerint 1718. június 26-án Alekszej természetes okokból halt meg. Más források szerint titokban egy cellában megfojtották, vagy akár lefejezték. Így vagy úgy, hamarosan Alekszeit apja jelenlétében a Péter és Pál erőd panteonjában temették el.
Ezen a napon kezdett beteljesedni a csukon mágusok egyik átka: a keleti uralkodók közül az elsőt, Alekszej Cárevicset, aki 1690-ben született Moszkvában, Szentpétervártól keletre fekvő városban, Oroszország új fővárosában temették el.
1725. január 6-án egy fagyos napon I. Péter megfázott, és hamarosan lefeküdt. Sok orvos véleménye szerint a császár súlyosbodott krónikus vesebetegségben szenved, amelyet urémia bonyolít. Horn angol sebész sürgős műtétet hajtott végre. Az autokratán azonban gangréna alakult ki, amelynek következtében I. Péter borzalmas gyötrelemben halt meg ugyanazon év január 28-án.
Tehát az átok továbbra is menthetetlenül teljesült: a második keleti királyt Szentpéterváron temették el. Ezek az események példátlan zavart okoztak a mágusokra emlékező lakosok tudatában. I. Katalin azonban, aki Nagy Péter utódja lett az orosz trónon, a lett nyugati városból, Marienburgból származott.
A Romanov-dinasztia minden későbbi uralkodója szintén nem született Szentpétervártól keletre, ami bizonyos bizalmat keltett abban, hogy a csukon papok szörnyű átkai, amelyeknek pusztító áradásai és hurrikánjai az orosz állam fiatal fővárosára estek, nem fognak teljesülni.
Maguk az autokraták, jól ismerve a kivégzett Magi utolsó szavait, minden intézkedést megtettek, hogy megakadályozzák végrehajtásuk lehetőségét.
II. Katalin császárné ugyanezt tette, amikor a 18. század 70-es évek elején kitört a Jemeljan Pugacsov vezette híres felkelés. A parasztlázadás vezetője az életben maradt III. Péter cárként pózolt, akit 1762 nyarán megdöntöttek egy palotapúccsal, és sikerült a birodalom keleti peremének hatalmas területeit leigáznia.
Egyes kutatók szerint pontosan a „keletről érkező harmadik vezető” félelme kényszerítette a császárnőt, miután az imádkozót elkapták, hogy ne a fővárosba, hanem Moszkvába szállítsa, ahol a Bolotnaja téren kínozták és kivégezték.
Oroszország összes későbbi uralkodója, akiket a Néva városának Péter és Pál erődjében temettek el, egészen az októberi puccsig, nem Szentpétervártól keletre születtek. Sőt, a Romanov-dinasztiában az orosz monarchia bukása előtt a kutatók harminchét, német szuverén házakkal kötött házasságot, hatat pedig más nyugati monarchikus bíróságok képviselőivel számoltak.
Ugyanakkor egyetlen házasság sem jött létre a keleti monarchiák képviselőivel, akik ismételten megpróbáltak házasságot kötni az orosz autokratákkal. Ennek egyik oka talán többek között a pogány Magi szörnyű átkának fájdalmas emléke volt.
Az 1917-ben hatalomra került bolsevikok, akik hevesen küzdöttek a vallási érzelmek minden megnyilvánulásával az emberek körében, mindazonáltal szorgalmasan igyekeztek elkerülni a pusztító jóslatok beteljesedését.
Vlagyimir Lenint munkatársa, Felix Dzerzhinsky tájékoztatta róluk, aki a finnugor népek ellenforradalmi lázadásának megakadályozása érdekében külön egységek - vörös lett puskások - létrehozásának gondolatát vetette fel, mint egyfajta alternatívát a finnek szent szent házának, Kootimaa-nak.
Aztán Dzerzhinsky ragaszkodott ahhoz, hogy függetlenséget biztosítson Finnországnak, ami után Észtország és Karélia szabadságot kapott. Később, Joseph Sztálin idejében az autonómia megadatott udmurtiai, csuvas, komi, mordoviai és mari népeknek.
Nagyon érdekes az is, hogy a világproletariátus vezetőjének halála után, aki, mint tudjátok, az Orosz Birodalom fővárosától keletre született, testének pihenőhelyéül Moszkvát választották, és nem a "forradalom bölcsőjét", Petrogradot, amint azt sok párttag javasolja. Ennek eredményeként a keleten született harmadik vezetőt soha nem temették el a Néva városában …
A közelmúltban Szentpétervár pompásan ünnepelte évfordulóját, magabiztosan átlépte a háromszáz éves határt. Szerencsére a pogány mágusok három átka közül eddig egyik sem vált valóra.