1839 óta Nyikolaj Vasziljevics Gogol progresszív mentális és fizikai egészségi rendellenességet kezdett kialakítani. 30 éves korában, míg Rómában, Gogol maláriát kapott, és a következményekből ítélve a betegség károsította az író agyát. Görcsrohamok és ájulás kezdtek jelentkezni, ami a maláriás encephalitisre jellemző. 1845-ben Gogol ezt írja: „A testem borzasztóan hideg volt: sem nappal, sem éjjel nem tudtam átmelegedni semmivel. Az arcom megsárgult, kezeim duzzadtak és megfeketedtek, és nem volt melengető jég, így az érintésem magam is megijesztett.
Egyébként Gogol 1845 végén égette meg először a Holt lelkek második kötetének több fejezetének kéziratát. Sok pletyka hangzott el Gogol "vallási tébolyáról", bár valódi értelmében nem volt mélyen vallásos ember, még kevésbé aszkéta az életben. A betegség vallási elmélkedésekre taszította az írót, és a környezet, amelyben találta magát, megerősítette és támogatta őket. Igaz, anyja hatása alatt, gyermekkorától fogva, Gogol tudata a pokol és az utolsó ítélet félelmében, az "utóélet" félelmében gyökerezett (elég, ha felidézzük "Viy" történetének misztikáját).
Igen, Gogol édesanyja, Maria Ivanovna nehéz sorsának köszönhetően misztikus karakterű jámbor nő volt. Korán árva maradt, és 14–27 éves korában házasodott össze. Vaszilij Afanasjevics Gogol-Janovszkij. Hat fiuk közül csak egy Nikolai maradt életben. Ő volt az elsőszülött, és édesanyja imádta Nikoshát, akit Dikanskyi Szent Miklósról nevezett el, megpróbálta vallási nevelésben részesíteni. Gogol azonban később ezt írta: "… Megkeresztelkedtem, mert láttam, hogy mindenki meg van keresztelve."
1848 februárjában Jeruzsálemben tett látogatása után Gogol sem békét, sem örömet, sem érzések vidámságát nem érezte, csak szavai szerint csak "érzéketlenséget, érzéketlenséget és fásultságot". Visszahúzódó, furcsa a kommunikációban, szeszélyes és ruhátlan. 1839 után, még szeretett édesanyjának is, Gogol egyre kevésbé írt szárazon, és amikor 1848-ban otthonába érkezett, hidegen és közönyösen bánt a nővérekkel, bár gyengéden gondozta őket.
Amikor húga, Maria meghalt, Gogol még a következő sorokat is írta anyjának: "Boldog az, akinek Isten valami szörnyű szerencsétlenséget küld, és a szerencsétlenség felébreszti és visszatekint önmagára."
Mentális válság vezetett Gogolhoz, hogy 1847-ben megjelentesse a "Válogatott passzusok a barátokkal folytatott levelezésből" című könyvet, amely a vallásos bűnbánat gondolataival éles visszautasítást váltott ki a haladó orosz társadalom, sőt a szlávofilok és az egyháziak részéről is (a szerző csábító büszkeségére). A fanatikus pap, Matvey Konstantinovsky, akinek hatása alatt Gogol haláláig találja magát, intenzíven "felszólítja" az írót, hogy hagyjon fel minden írói tevékenységet, és szörnyű zavart kelt Gogol lelkében, mert nem tudja elképzelni az életét irodalmi munka nélkül. A teljes cikkem célja azonban más, ezért itt az ideje a fentieket összefoglalni, mert mindannyian megbetegedhetünk.
Mentális és fizikai szorongásban van, ráadásul a hosszú böjt kimeríti, halála előtt kilenc nappal Gogol ismét megégeti a Holt lelkek második kötetének fejezeteinek egy részét, mivel e munka folytatása időnként nem isteni kinyilatkoztatásnak tűnik, hanem ördögi rögeszmének. A pokoltól való félelem, a síron túli kínzások és az Utolsó Ítélet meggyorsította halálát, amire valójában élete utolsó heteiben készült.
Néhány nappal Gogol halála előtt, annak a háznak a tulajdonosa, ahol tartózkodott, Tolsztoj gróf örömmel közölte az ágyban fekvő íróval, hogy váratlanul megtalálták a házban elveszett Isten Anyjának ikonját. És Gogol ingerülten válaszolt: "Lehet-e beszélni ezekről a dolgokról, amikor ilyen szörnyű pillanatra készülök!"
Promóciós videó:
És most egy legenda
A gyakori ájulás, különösen a hosszan tartó, fájdalmas elméjében Gogoltól félt, hogy összetévesztik halottal és élve temetik el.
A "Barátokkal való levelezés válogatott szövegrészei" első fejezete baljós misztikus szavakkal kezdődik: "Az emlékezet és a józan ész teljes jelenlétében tartózkodva itt fogalmazom meg utolsó akaratom. Addig hagyom testemet, hogy ne temessem el, amíg a bomlás nyilvánvaló jelei nem jelentkeznek … Ezt azért említem meg, mert még a betegség alatt is létfontosságú zsibbadás pillanatait találták rajtam, a szívem és a pulzusom nem dobogott … "Ezek a sorok a későbbi" szörnyűséggel "kombinálva történetek, amelyek Gogol sírjának megnyitása után következtek a maradványainak újratemetése során (a koporsó fedelének állítólagosan megrongálódott, karcos burkolatáról, a természetellenesről, az oldalról és az író csontvázának csavarodott helyzetéről), és szörnyű pletykákra adtak okot, miszerint Gogolt élve temették el, hogy ő Koporsóban, a föld alatt ébredt, és kétségbeesve próbálta kijutni, halálos félelem és fulladás miatt halt meg.
Ez a kísérteties, misztikus legenda, amely nem támaszkodik történelmi bizonyítékokra és amelyet semmilyen dokumentális tény nem erősít meg, sajnos a mai napig létezik.
A misztikának azonban valóban köze van a nagy író maradványaihoz, és egy ilyen titkot még nem árultak el.
1931 nyarán megszüntették a Danilov kolostor temetőjét, ahol Nyikolaj Gogolt 1852-ben temették el, mivel a kolostor területén szervezték a fiatalkorú elkövetők fogadóját (ilyenek voltak az idők!). Gogol, Khomyakov és Yazykov hamvait áthelyezték a Novodevichy kolostor temetőjébe. A Sovetskaja Rosszija című, 1988. augusztus 5-i újság először publikálta a moszkvai Katonai Forradalmi Bizottság egykori tagjának, A. Ya Arosev diplomata és író naplójának bejegyzéseit: "Kegyetlenül őszinték" … A minap VS Ivanovnál, Pavlenkónál, N. Tihonovnál. Azt mondták, hogy kiásták Gogol, Khomyakov és Yazykov hamvait. Nem találták meg Gogol fejét (dőlt betűs enyém. - Yu. P.) … ". Itt van egy ilyen misztikus, rejtélyes tény! Ez valami ördög!
Valószínűleg a Gogol ellopott fejéről szóló pletykákat M. Bulgakov használta A mester és Margarita című regényében, és arról írt, hogy a MASSOLIT igazgatótanácsának elnöke a koporsóból ellopták, villamos kerekei vágták le a patriarchai tavaknál.
Az Irodalmi Intézet professzora, VG Lidin író jelen volt Gogol sírjának boncolásánál, és „Gogol hamvainak átadása” című emlékiratában ezt írja: „… Gogol sírját szinte egész nap nyitották. egy szokatlan erősségű tégla kriptába botlott, de nem találtak benne egy befalazott lyukat; aztán keresztirányban kezdtek ásni, úgy hogy a feltárás kelet felé tartott, és csak este fedezték fel a kriptának egy másik oldalkápolnáját, amelyen keresztül a fő kriptája volt. a koporsót kellő időben betolják.
A kripta megnyitásával kapcsolatos munka elhúzódott. Már alkonyat volt, amikor a sír végre megnyílt. A koporsó felső táblái korhadtak, de az oldallapok konzervált fóliával, fém sarkokkal és fogantyúkkal, valamint részben ép kékes-lila fonattal épek voltak. Ilyenek voltak Gogol hamvai: a koporsóban nem volt koponya (dőlt betűs bánya. - Yu. P.), Gogol maradványai pedig a nyaki csigolyáktól kezdődtek: az egész csontvázat egy jól megőrzött dohány színű frakkba zárták; még a csontgombos fehérnemű is megmaradt a ruha alatt; cipő volt a lábukon … A cipő nagyon magas sarkú volt, körülbelül 4-5 centiméteres, ami feltétel nélküli okot feltételez, hogy Gogol nem volt magas.
Mikor és milyen körülmények között tűnt el Gogol koponyája, rejtély marad. A sírnyitás kezdetén, sekély mélységben, jóval magasabban, mint a kriptánál egy befalazott koporsóval, felfedeztek egy koponyát, de a régészek felismerték, hogy egy fiatal férfihoz tartoznak … Sajnos nem tudtam lefényképezni Gogol maradványait (fénykép. már szürkület volt, és másnap reggel elszállították őket (van információ, hogy egy egyszerű szekéren, esőben. - Yu. P.) a Novodevicsij-kolostor temetőjébe, ahol eltemették őket … Lidin egy darab Gogol kabátját vette emlékül. amiért a „Holt lelkek” első kiadásának tokjába szőtt, ami Lidin könyvtárában található.
Más írók, akik jelen voltak Gogol hamvainak újratemetésén, szintén "emléktárgyakat" vittek magukkal. Tehát Vszevolod Ivanov elvette Gogol, A. Malyshkin bordáját (!) - a fóliát a koporsóból, és a temető igazgatója, a komszomol tag Arakcheev (nemes név!) Még a nagy író cipőjét is kisajátította. Micsoda istenkáromlás! De még a történészt, D. Bantysh-Kamensky-t is, aki I. Miklós korában A. Menshikov herceg, I. Péter munkatársa sírját nyitotta meg Berezovóban és vette magának sapkáját, kifosztással és istenkáromlással vádolták. A szovjet erkölcs némileg más volt! Nyilvánvaló, hogy az időről időre megvetemedett Gogol koporsó borítójának fóliája és maradványainak elmozdulása a koporsóban a föld természetes süllyedése miatt, egy szörnyű legenda jelent meg egy élve eltemetett íróról!
De hova tűnt Gogol feje (koponyája)? Ugyanez a V. Lidin az egyik változatról mesél: „1909-ben, amikor a moszkvai Prechistensky körúton (a nagy író születésének 100. évfordulója tiszteletére. - Yu. P.) Gogol emlékművének telepítése során Bakogushin (A. A. Bakhrushin gyűjtő és gyűjtő, aki 1894-ben Moszkvában színházi múzeumot alapított. - Yu. P.) állítólag meggyőzte a Danilov kolostor szerzeteseit, hogy szerezzék be neki Gogol koponyáját, és hogy a moszkvai Bakhrushinsky Színház Múzeumban valóban három ismeretlen található. koponyák: az egyik a feltételezés szerint Shchepkin művész koponyája, a másik - Gogol, a harmadik körül - semmi sem ismert. Lidin tisztázta, hogy nem tudja, vannak-e ilyen koponyák a múzeumban.
Tehát az összes szemtanú beszámolója szerint Gogol maradványait 1931-ben újratemették, maradványai most koponya nélkül a Novodevicsij temetőben nyugszanak.
Gogol koponyájának eltűnésének rejtélyét egyelőre nem árulták el. (Szeretném hozzátenni, hogy a Szovjetunió kiemelkedő alakjai, ateisták lévén, nem a Novodevicsij-kolostor területén temették el, hanem a közelben, a rangos moszkvai temetőnek az egyház által nem szentelt részén.)
Jurij Prokhorov