1931-től a francia néprajzkutatók egy csoportja Marcel Griaule és Germaine Dieterlain vezetésével kutatásokat végzett a Nyugat-Szudánban (a modern Mali Köztársaságban) élő afrikai dogon nép szokásairól és meggyőződéséről. Harminc év munkájának eredményeként elkészült a dogon mitológiáról szóló "Pale Fox" monográfia, amelynek első kötete Párizsban jelent meg 1965-ben. Három évvel később, a híres angol csillagász, W. R. Drake felhívta a figyelmet Dogon pontos ismeretére a Sirius csillag paramétereiről.
Még a saját írott nyelvük sem, a dogonok kozmogonikus mítoszukban bolygókra, csillagokra és műholdakra osztják az égitesteket. A csillagokat tolo, a bolygókat tolo gonose (mozgó csillagok), a műholdakat tolo tonase (köröket alkotó csillagok).
Ezeknek az elképzeléseknek a pontossága és egyértelműsége elképesztő, különösen, ha figyelembe vesszük, hogy primitív életmódot folytató emberekről van szó. A dogonok közül csak az olubaru papok engedhetik meg az ősi mítoszok tanulmányozását, egy titkos „álarc-társaság” tagjai, akik egy speciális nyelvet tudnak „sigi so” („Szíriusz nyelve”) … A hétköznapi kommunikáció során a dogonok „dogo so” -t - a dogon nyelvét - beszélik.
"PO TOLO" CSILLAG - SIRIUS V
A Dogon a Sirius-t hármas csillagnak tekinti, amely a fő csillagból, Sigi Tolóból, valamint a Po Tolo és Emme Ya Tolo csillagokból áll. A főcsillag körüli forradalmuk időszakát elképesztő pontossággal jelzik - 50 Föld év (modern adatok: 49,9 év). Sőt, ősi mítoszaik azt tartalmazzák, hogy a "Po tolo" csillag kicsi, hatalmas súlyú és sűrűségű.
Promóciós videó:
"Ez az összes csillag közül a legkisebb és legnehezebb, és egy" sagolu "nevű fémből áll, amely világosabb, mint a vas, és olyan nehéz, hogy minden földi teremtmény, egyesülve, még egy részecskét sem képes felemelni …" Máshol a mítosz meghatározza: " egy sagolu részecske "akkora, mint egy kölesszem súlya 480 szamárcsomag" (azaz kb. 35 tonna).
A modern tudomány módszereivel megállapították, hogy a Sirius valóban kettős csillag, második alkotóeleme a fehér törpe Sirius B, amelynek sűrűsége köbcentiméterenként elérheti az 50 tonnát …
A különböző országok csillagászai ma tudományos vitát folytatnak egy harmadik komponens jelenlétéről ebben a csillagrendszerben - a Sirius C csillagról, amelyről több csillagász azt is kijelentette, hogy "távcsövön keresztül figyelték meg" … És bár a Sirius C-t még nem lehetett újra látni, számos szakember látja a Sirius A pályájának szabálytalanságaiban a harmadik csillag hatása.
VV Rubcov, a dogoni mítoszok harkovi kutatója érdekes megjegyzést tett ebben az ügyben. Felhívta a figyelmet arra, hogy Tishtrya isten neve, aki Szíriuszt megszemélyesítette az ókori irániak között, az indoeurópai kifejezésből származik, amely "három csillagot" jelent …
Dogon-mítoszok szerint, amikor a "po tolo" (Sirius B) csillag, amely a papok szerint hosszú pályával rendelkezik, megközelíti a "sig tolo" (Sirius A) csillagot, akkor fényesebben kezd ragyogni.
Néhány évvel ezelőtt A. V. Arkhipov csillagász ennek az állításnak az igazolása érdekében összehasonlította a csillag fényességének másfél évszázadon keresztül végzett mérésének adatait. A tudós arra a következtetésre jutott, hogy a Szíriusz fényereje valóban ingadozik, és 50 év gyakorisággal, azaz a Sirius B forradalmi időszakával a Sirius A körül …
Sőt, ha ezeket az ingadozásokat összehasonlítjuk a csillagok közötti távolság változásával, kiderült a Dogon teljes helyessége - minél közelebb van a főcsillaghoz társa, annál fényesebb!
A Dogon azt is tudja, hogy a Szaturnuszt "állandó gyűrű" veszi körül, és a Jupiter négy nagy holddal rendelkezik, amelyeket Galileo 1610-ben fedezett fel egy távcsővel.
A dogoni papok, a szent "Szíriusz nyelvének" ("sigi so") megtartói - csillagászati tudatosságukat azzal magyarázzák, hogy őseiket idők óta "Po Tolo" -ról telepítették ezen a bolygón, azaz. Sirius V.-től
A betelepítés dogon mítoszában foglalt állítás, miszerint „a Föld életének első évében a Po csillag fényesen villant, felrobbant, majd lassan elhalványult 240 év alatt”, arra utal, hogy a Sirius B lakosságának csillagközi elvándorlásának oka a csillag robbanásának veszélye volt., ami akkor történt, amikor a Dogon már megérkezett az új bolygóra …
Babiloni, egyiptomi, görög és római források azt mutatják, hogy a Sirius, a Canis Major csillagkép ragyogó kék-fehér csillaga az ókorban másként nézett ki, mint ma. Tehát Babilonban a Shukkudu - "forró réz" nevet viselte, Ptolemaiosz "Almagest" -jében (Kr. U. II. Század) Sirius-t a vörös csillagok listájára helyezi - jegyzi meg Lucius Seneca római filozófus körülbelül kétezer évvel ezelőtt: "A kutyás csillag vörössége (azaz a Sirius) mélyebb, a Mars lágyabb, a Jupiter egyáltalán nem rendelkezik …"
Al-Sufi perzsa csillagász azonban már Kr. U. A modern tudósok felismerik annak a változásnak a lehetőségét, amely a Siriusszal együtt elhanyagolható, 700-800 éves űrléptékű időszakban történt
D. Martynov csillagász, figyelembe véve az ilyen változások lehetséges mechanizmusait, arra a következtetésre jutott, hogy a Szíriusz B félszupernovaként robbant korunk egyik első évszázadának egyikében. A tudós szerint a robbanás előtt a Sirius B "vörös óriás" volt, amely meghatározta a teljes Sirius rendszer színét. A robbanás után "fehér törpévé" vált - rendkívül sűrű csillag a Föld méretű …
Ha ehhez hozzátesszük, hogy a Szíriusz-robbanás „az emberi élet első évében történt a Földön”, akkor a dogonok vándorlása a „Po Tolo” -ból korszakunk 2. és 10. százada között datálható …
Az egyik Dogon csillagászati rajz a Napot és a Szíriust ábrázolja, amelyeket egy-egy csillag köré csavarodó görbe köt össze, és a Szíriusz átmérője nagyobb, mint a Nap átmérője.
Eric Guerrier, a marseille-i csillagász 1975-ben kiadott egy könyvet - "Esszék a dogon kozmogóniáról: Nommo bárkája", amelyben azt javasolta, hogy "ez a görbe a csillagközi repülés pályáját reprezentálja …"
A DOGON TERÜLETDISZSEI
Meg kell jegyezni, hogy a mélyűrről szóló dogoni mítoszok nagyrészt megfelelnek a modern tudományos nézeteknek. Tehát például a Dogon tudja, hogy a Földről látható Galaxisunk, mint "Tejút" egy "spirális csillagvilág", és úgy gondolja, hogy az Univerzumban "végtelen sok" ilyen "spirális csillagvilág" van, és maga is, bár és "végtelen, de mérhető".
A Dogon szerint az Univerzumban különféle élőlények laknak, és elsőként a növények jelentek meg benne. Például a sütőtök és a sóska magjai „a Tejútrendszer szélén feküdtek, mielőtt a Földre érnének”, és „kihajtottak az Univerzum minden világában”.
A dogonok abban is meg vannak győződve, hogy "más földeken szarvas, farkú, szárnyas, mászó emberek vannak …"
Szigorúan véve a dogoni mítoszok nem egy, hanem több "űrutazásról" mesélnek, amelyek közül az elsőt Ogo nevű valaki készítette, aki harmadik "csillagútján" a Földre kerül, ahol "sápadt rókává" változik - Yurugu.
A dogonok ősi mítoszaiban és rajzaiban leírják a "Nommo bárkája" űrt is, amelyben a dogonok ősei a "Sigi talo" -ból származnak, a földi élethez szükséges minden mellett. Az olubaru papok kosár formájában ábrázolják a "Nommo bárkáját", egy csonka kúpra emlékeztető "medencét", amelynek felső síkja négyzet, az alsó pedig kör. A kúp oldalán létrák vannak, amelyeken embereket, állatokat, növényeket stb. Tartottak a Földre ereszkedés során.
Leereszkedve a bárka megfordult, és ezt a mozgást … egy fúvókán keresztül tartották fenn. „A fúvóka nyílás az ősök hosszú légzési módja - mondja a mítosz - magasból szállt le. A lélegzetük segítette a forgást, a mozgást és az ereszkedést …"
A Nommo bárka nyolc év "hintázás" után landolt az égen, "porfelhőt dobott fel a légörvényben".
Nommo lépett ki először a bárkából, majd az összes többi lény.
Leszállóhelyként a dogoni papok a Nyugat-Szudánban található Debo-tavat hívják, amelyet a Niger-folyó áradása során víz tölt meg. A tó egyik szigetén a csillagok között repülő "Nommo bárkája" kőképe látható.
AZ ENERGIA imádata
A Dogon legbelső kozmogonikus mítoszai különös érdeklődésre tartanak számot … "Kezdetben ott volt Amma, egy kerek tojás alakú isten, aki a semmin nem nyugodott … Ezen kívül semmi nem volt …"
A dogoni világ fő eleme a po részecske, amely kis kölesszem formájú. Ammának ugyanaz volt a formája. Ez a "po" mag "hang és fény hatására pörgette és sugározta az anyag részecskéit, miközben láthatatlan és hallhatatlan maradt". A "po" gabonában Amma felépítette az egész Univerzumot, de a "világ kifelé való elengedése" érdekében a tengelyén forogni kezdett … A dogonok azt mondják: "Forogva és táncolva Amma létrehozta az Univerzum összes spirális csillagvilágát."
Eric Guerrier megjegyzi, hogy az "Amma forgó spirálörvénye" képe biztonságosan alkalmazható mind a atom körül forgó elektronfelhővel rendelkező atomra, mind minden spirálgalaxisra …
Furcsa módon azonban minél jobban megismerkedik a dogoni mítoszok fordításával a modern fizika nyelvére, annál hamarabb támogatója lesz annak E. Gerrier hipotézisének, miszerint a dogonok régóta imádják az energiát!..
Itt célszerű megemlíteni a dogoni mítoszok legbensőségesebb titkát:
„Po, kavargatva maga körül, addig tartja a szót, amíg Amma elrendeli, hogy engedje el ezt a szót, hogy továbbítsa azt minden teremtménynek. A szél iszonyatos erővé válhat, de nem beszélhetünk róla …"
E. Gerrier úgy véli, hogy ebben a részben a mítosz közvetlenül jelzi az anyag energiába való átmenetének lehetőségét, amelyet e = ms2 képlettel számolnak, és amelyet A. Einstein fedezett fel a 20. század elején.
Ezt a nézetet támasztják alá a "dogon kozmikus odüsszea" -ot leíró mítoszok. Mesélnek egy Ogo nevű lény Szíriustól a Földig tartó útjáról, később pedig - „Nommo bárkájáról”, amellyel az első emberek megérkeztek. Érdekes bizonyíték a mítoszokról, miszerint ezeken az űrutazásokon "Dogon csillaghajók mozogtak, a szemekbe zárt szél hajtotta" …
Érdekes az oluburu papok véleménye is, miszerint Yalu ulo intelligens lakói - i.e. Bár a galaxisok beavatkoznak az emberiség életébe a Föld bolygón, sokkal kisebb mértékben avatkoznak be, mint az Orion és Plejád csillagképek lakói, akik "közvetlenül részt vesznek a Földön élő emberek életében és fejlődésében …"
Dogon sziklafestmények
KÖVETKEZTETÉSKÉPPEN
Lenyűgöző, nem? Először tudtam meg a dogonokról és egy másik, bölcsességet és tudást gondosan megőrző törzsről, a bambara törzsről az AllatRa kézikönyvből, amely már referenciakönyvem lett. Ezt mondja róluk az Ős tudás ezen forrása, 71–77.
Rigden: A modern emberiség problémája az, hogy az egoizmus olyan alaposan szétaprózta az ismereteket, hogy ennek az ismeretnek egyetlen jelentése, célja elveszett. Ezért ma például az asztrofizikusok inkább kizárólag a csillagokra néznek felfelé, fantasztikus elméleteket építve ugyanazokról a fekete lyukakról. A régészek és az etnológusok pedig inkább kizárólag lefelé néznek, az ókorba merülve fejezik ki sejtéseiket a múltról …
Anasztázia: Általában nincs egység az egyetlen sokoldalú megismerésében, nincs a látóhatár kiszélesedése és a legfontosabb dolog - az ember ismerete önmagáról, valódi lényegéről.
Rigden: Sajnos ez a helyzet. Hadd mondjak egy másik érdekes példát ezzel kapcsolatban. Mint említettem, van egy dogon törzs Nyugat-Afrikában. A 19. század végén, amikor a vezető európai országok Afrikát gyarmataikra kezdték osztani, az a terület, ahol ez a nép élt, szomszédaikkal együtt francia fennhatóság alá került. Azokban a napokban kialakult az afrikai kontinens rabszolgakereskedelme. A dogonokat azonban megmentette, hogy nehezen elérhető területeken éltek. Tehát elsőként a gyarmati csapatok egyik alkalmazottja tudott meg létezésükről, aki összeállította a "vadak" törzseinek listáját. Ehhez a néphez való hozzáállása összhangban volt az állam politikusai által létrehozott sablonnal, vagyis "a vademberek nem is emberek". De ennek a népnek a kultúráját Marcel Griol francia néprajzkutató-afrikai szakember fedezte fel (majd az európai szakemberek szűk körében). Elsősorban a dogoni élet lelki oldala érdekelte, így végül ennek a törzsnek a papjai szentelték őt a titkok elől való titkukra.
Anasztázia: „A titkos tudás egy kedves szívvel és tiszta gondolatokkal rendelkező ember előtt tárul fel” …
Rigden: Nagyon helyes … De a világ nem a néprajzkutató műveiből, hanem egy olyan csillagász munkáiból tanult meg a dogoni kozmológiai rendszerről, aki mind a régészetet, mind a néprajzot kedvelte, és képes volt összehasonlítani ezeket az ismereteket. Tehát a dogon és a hozzá kapcsolódó bambara törzs azon kevés nép egyike, akik szinte minimális torzítással megőrizték az eredeti információkat, néha nem is értve ezen információk jelentését. Ez utóbbi pedig olyan, hogy messze megelőzi a modern tudomány eredményeit.
Anastasia: Kíváncsi …
Rigden: A dogonok, valamint a Bambara kozmológiájában vannak információk a rezgés, a spirális mozgás jelentős elsődleges szerepéről az Univerzum létrehozásában.
Anastasia: Van-e tudomásuk a dogonokról az Univerzum spirális mozgásáról?
Rigden: Igen. A dogoni mitológiában létezik egy legfőbb istenség - a teremtő isten, a világ teremtője, Ammának hívják. Az egyik dogoni kozmogonikus mítoszban azt mondják, hogy a világ az "Amma" szóból származik.
Anasztázia: Nagyon érdekes: az afrikai dogonok "Ammával" rendelkeznek, az indiánok pedig a legendák szerint az Univerzum a szent "Om" hang rezgéséből származnak. A Védákban ezt a hangot a Lélek Isten világához való közeledésének szimbólumának is tekintik, és külön jel jelzi …
Rigden: Természetesen ezeknek a legendáknak egykor ugyanaz az alapismerete volt. Tehát a dogoni mitológia szerint a világ az "Amma" szóból ered. Ezen a szón kívül nem volt semmi. Az első szó a világ végtelenül kicsi alapelemét eredményezte, amelyet Dogon "kize uzi" -nek (más néven Po kölesszemének) hív. A belső rezgés révén a "kize uzi" a "világ tojásává" vált. A dogoni mitológiában Ammának van a "forgó örvény" epitettje, és jelzik, hogy a mozgás spirálban történik. Sőt, később Amma alkotásait is leírják, beleértve a hét világ, a Nap és a Hold megemlítését. Különösen, hogy a napot nyolc fordulatos vörös réz spirál veszi körül. De a holdat ugyanaz a spirál veszi körül, de fehér rézből van. Meglepő módon a modern fizika még nem érte el e kérdések tudományos megértésének szintjét. De nem ez a legérdekesebb rész. Visszatérve a világ teremtésére … A "Po gabona" megalkotása és a mozgás spirálban történő letekerése után a "láthatatlan Amma" elkezdett olyan jeleket létrehozni, amelyek mindent meghatároznak ebben a világban: két "vezető jel", amely Ammához tartozik, és nyolc "fő" …
Anastasia: Jelek? Tehát figyelembe véve, hogy Shambhala jelek segítségével kommunikál és eseményeket is létrehoz … A jelek általában speciális téma. A fent említett legenda kapcsán az olvasóknak felmerülhet a kérdés, mit jelentenek a "vezető és fő jelek"?
Rigden: Nos, először is, maga a tény, hogy a Dogon rendelkezik ilyen ismeretekkel, azt jelzi, hogy őseik a paleokontaktusnak köszönhetően kapták meg. A két „irányító jel” olyan jel, amelyet csak az használhat, akit mitológiájukban Ammának hívnak. De a nyolc "fő jel" olyan kreatív jel, amely egy bizonyos erő hatására rájuk, átvitt értelemben, mint egy zár kulcsa, bizonyos lehetőségeket nyit meg a teremtés és a megsemmisítés folyamatainak irányítására. Nagyon ritkán, de előfordul, hogy a "fő jelek" elérhetővé válnak az ember számára.
Anastasia: Nagyon ritkán válik elérhetővé egy ember számára … Tehát ez a Grál! Ezt az ismeretet a "Sensei-IV" könyvben rögzítettem. Egyszer megemlítette, hogy a Grál tizenkét jelből áll, és a dogoni mitológiában nyolcat említenek, kivéve azt a kettőt, amelyhez, ahogy megértem, elvileg az emberek nem férhetnek hozzá. Következésképpen vagy a Dogonnak hiányos információi voltak, vagy részben elvesztek az idő múlásával, vagy elrejtették azokat az európai kutatókat, akik leírták mítoszaikat. De azt a tényt, hogy a Grál "fő jelekből" áll, amelyek segítségével a világot tetszés szerint modellezheti és beállíthatja, közvetett módon említi a különböző népek számos legendája.
Rigden: Teljesen helyes … Az ilyen vagy ahhoz a nemzethez tartozó ilyen "szent" tudást a törzs papjai szinte soha nem tárják fel teljesen, főleg véletlenszerű emberek számára. Ami a Grált illeti, emlékeztetni kell arra, hogy amikor elrejtették, nem véletlen, hogy 12 jelet négy részre osztottak, három-háromra. Ez nagymértékben bonyolította a jelek hozzáadásának folyamatát és a Grál hangaktiválását. A Grál jelek egy bizonyos sorrendben olyanok, mint egy forma, mint egy zár kulcsa, amely egy bizonyos erő (az Elsődleges Hang hangképlete) felhasználásával transzcendentális lehetőségeket nyit meg az ember számára.
Anastasia: Négy rész, három jel mindegyikben …
Rigden: Egyébként ezek az ókori népek megőrizték azokat a hivatkozásokat, amelyek szerint a négyes szám a női, a három - a férfias elvet testesíti meg, és összesen hét az emberi lény (az örök élet elve), a tökéletesség alapja.
Anastasia: Négy - megtestesíti a női elvet … Tehát, ha a Grál négy részből állt, akkor kiderült, hogy közvetett módon jelzi a kapcsolatot a női elv - Allat - isteni isteni erejével.
Rigden (kuncogva): Nos, miért közvetetten?.. Egyébként Allatról. A Bambara nép kozmogonikus mítoszaiban, amelyek a világ teremtésének időtlen kezdeti szakaszáról szólnak, megemlítik azt a tényt, hogy a világ egy mozgással felruházott üregből - „gla” - származik. „Gla” hangos kettősnek adott életet. Az eredmény egy pár - "gla gla". Általánosságban elmondható, hogy egy sor átalakítás és átalakítás után, a rezgésnek köszönhetően, "jelek" keletkeztek, amelyeket kijelölésükre még nem létrehozott tárgyakra akartak helyezni. Az alkotás során megjelent Yo szelleme (amelyből Pembo és Faro első erőteljes erői eredtek, részt vettek a világ létrehozásában), 22 alapeleme és 22 spirálfordulata. Sőt, azt jelzik, hogy amikor a spirál ezen fordulatai "felkavarták" Yo-t, ennek eredményeként fény, hang, minden cselekedet, minden teremtmény, minden érzés keletkezett …hogy Pemba örvényes mozdulatokkal mozgott az űrben, és feldobta a később Farónak nevezettet. Faro megteremtette a hét eget, a levegő szellemét, és víz formájában életet ontott a földön. Mindenütt jelen van, és minden vizet meglátogat. Faro valójában folytatta a világ teremtését, megrendelte az Univerzumot és osztályozta minden elemét, embereket teremtett és tanította nekik az Igét.
Anastasia: Faro rendbe hozta az univerzumot. Tehát ezek az Allat kreatív erejének funkciói.
Rigden: Tehát erről beszélünk. Egyébként a beszédről. A dogoni mitológiában a vízistenségeket (isteni ikrek) félig emberek, félig kígyók formájában Nommo-nak nevezték. Legendák maradtak fenn, miszerint amikor a mennyből látták a meztelen anyát, a beszéd nélkül, szoknyát készítettek neki az égi növények tíz kötegéből. A földi beszédet, a világ első nyelvét a spirálba sodrott nedves szálak tartalmazták, amelyek tartalmazták a szót és tele voltak a Nommo lényegével. Így hiába nevezték egyesek a dogon és a bambara népeket "vadaknak". Ezek a "vadak" sokkal több információt tároltak meg a jövő generációi számára, mint a "civilizált emberek". Természetesen nem torzító elemei nélkül, de mégis sokkal jobb, mint a semmi.
Anasztázia: Igen, a fentiek után vágyakozik mindent elhagyni és Afrikába menni, mivel az ilyen ismeretek ott vannak tárolva.
Rigden (nevetett): Nincs mit tenni ott, abban az Afrikában. Mintha Tibetbe mennék. Azonnal lesz egy csomó ember, aki hajlandó megmutatni Önnek a "helyes utat" … Ahrimanhoz, és még a saját költségén is … Valójában minden sokkal közelebb van, mint azt az ember el tudja képzelni. Minden a Tudás kulcsáról és az uralkodó világnézetről szól. Nézze, a Tudást más módon látta a világot, a spirituális világnézet helyzetéből. ("AllatRa" könyv, 71–77. o.)
Itt vannak a "vadak" számunkra. Személy szerint kíváncsi vagyok, miért nem mondtak nekünk erről az iskolában? Ez a kérdés egyáltalán nem retorikus, bár most, Anastasia Novykh könyveinek elolvasása után, biztosan tudom a választ rá. Úgy gondolom, hogy az iskolák többsége, és minden bizonnyal maguk az egyetemi történelemtanárok sem tudnak igazán semmit a dogonokról, vagy a civilizációnk távoli és közeli múltjában élő emberek valódi helyzetéről, akik naivan magukat ésszerűnek tartják. Nagyrészt ez annak a kis csoportnak az Archont nevű "érdeme", akiket rendkívül érdekel az a tény, hogy te és én sem a múltunkról, sem a jelenről, sem a közeljövőről nem ismerjük az Igazságot. És az a sokkal nagyobb számú személy, akik az Archons végrehajtó gépei, tudósok, politikusok és papok formájában,évről évre formázza ezen a bolygón az emberek milliárdainak tudatát és világképét a kemény materializmus és bablizmus alatt. Ennek markáns példája a cikk, amelyet Vladimir Alekseev utazó és fotós nemrégiben tett közzé honlapunkon: „Valódi történet arról, hogyan pótolják a talált tárgyakat. Feltárás a guatemalai San Bartolóban "- megy.
De mit mondjak, még a Word program is pirosan húzza alá ezeknek a törzseknek a szavakat-neveket, mivel ezek nem léteznek oroszul.
Mindazonáltal hiába adjuk meg magunkat, különösen akkor, amikor az egész spirituális világ segít nekünk, akik őszintén szeretnék megismerni az Igazságot és megérteni az Igazságot, és megosztani a tanultakat mindazokkal, akik szomjaznak a való életre. Ezért, barátaim, arra kérünk benneteket, hogy küldjenek érdekes leleteket, információkat, cikkeket, fényképeket és mindent, így vagy úgy, az ősismeretek jelenlétével kapcsolatban az emberiség kulturális örökségében.
És előre még néhány fotó
Julia Matveeva