Oroszország uralkodójává válva Igor határozottan megváltoztatta politikai irányvonalát. DL Talis történész és régész 944-ben Bizáncgal kötött megállapodása nyomán összefoglalta az eredményeket: „Ez (a megállapodás - V. K.) azt jelzi, hogy az orosz végső soron ugyanazok a kazárok (a "fekete bolgárok" a Kaganate szerves részét képezték - VK) tönkreteszik Korszun országát (vagyis Bizánc birtoklását a Krímben - VK). Viszont Bizánc a következő kötelezettséget vállalja:
"Ha az orosz herceg segítséget kér tőlünk a háborúhoz, akkor annyi segítséget nyújtunk neki, amennyire szüksége van." A tervezett események értelmében és az általános helyzetből kiindulva … Bizánc vállalta, hogy segítséget nyújt az orosz fejedelemnek ugyanazon kazárok elleni harcban. Igor megállapodása így feltárja … Oroszország és Bizánc közös fellépését … a közös ellenség - a kazárok ellen … Ki kell emelni, - zárja le DL Talis -, hogy … az orosz fél által vállalt kötelezettségeket egyáltalán nem Bizánc diktálta. Mindenesetre, ami a kazárok elleni harcot illeti, ez a kötelezettség az orosz politika alapvető érdekeit szolgálta …”37d.
Később Oroszország és Bizánc közötti szövetség - ezek vagy ellentmondások ellenére - egyre erősebbé vált. Fent egy üzenet volt Masudi arab krónikástól, amely 943-ig nyúlik vissza, miszerint Oroszország „hadban áll Rummal” (Bizánc). De csak egy évtizeddel később, 954-955-ben, vagyis már Olga uralkodása alatt ugyanaz a Masudi beszámolt arról, hogy az ar-rusz törzsek közül sok … most belépett az ar-Rum közösségbe … És ők (a bizánciak) helyben helyezték őket (oroszokat) számos erődjükbe … ellenük … ellenséges népekkel szemben fordították őket”38g. A szöveg kutatója, V. M. Beilis történész azt írta, hogy „al-Masudi utasítását pontosan abban az értelemben kell megtenni, hogy a jelenlegi helyzet a közelmúltban alakult ki … a Rusz szövetségre lépésével (Bizáncgal. - V. K.) al-Masudi csak most tudta meg … al-Masudi üzenetét a Rusz részvételéről Bizánc külpolitikai ellenfeleivel folytatott küzdelmében számos későbbi, de konkrétabb hír is megerősíti”(cit. cit., 27., 28. o.).
Beilis helyesen látja ennek a Bizánccal való tartós szövetség kezdetét Igor cselekedeteiben: „A 944. évi szerződés értelmében már vannak kölcsönös kötelezettségek. A bizánci császárok katonákat adnak az orosz hercegnek: "Ha az orosz herceg megkérne minket, hogy menjünk hadba, de nagyon sok követelést fogok adni neki." Az orosz katonák, ha szükséges, eljönnek Bizáncba … "Ha tőled akarod elindítani a királyságunkat és harcolni akarsz ellenünk, akkor írjunk nagyhercegednek, ő pedig hozzánk megy, nagyon szeretnénk" (cit. Cit., 29. o.).
Igor nagyon rövid ideig - 941-től 944 végéig - 945 elejéig uralkodott, amikor a drevljaiak brutálisan meggyilkolták őket, akik haragudtak az elismerés növekedésére. Egyébként L. N. Gumilev azt javasolta, hogy Igor kénytelen legyen növelni a Drevljanszki tiszteletdíjat, mivel nagy tisztelettel kell fizetnie a Kaganátusnak (kinevezték II. Oleg veresége után a húsvéti háborúban).
Ugyanakkor a Bizáncgal kötött szerződés egyértelműen arról tanúskodik, hogy Igornak határozott szándéka volt ellenállni a kazároknak, és fia, Szvjatoszlav húsz évvel később lényegében teljesítette apja parancsát; ezért Igor LN Gumilev által adott negatív „értékelése” (rendkívül felháborodik Igor felett, sőt - minden érv nélkül - kételkedik abban, hogy Svjatoszlav apja volt! 39d) igazságtalan; másik dolog az elődje, Oleg II.
Olga, aki valójában 944 végétől - 945 elejétől uralkodott Oroszországon - fiának, Szvjatoszlávnak az nevében, aki apja halálának idején láthatóan legfeljebb hat-hét éves volt, folytatta Igor politikáját.
A krónika szerint, ahol Olga házassága 903-ra datálódik, addigra már legalább ötvenöt éves volt (és ötvenéves korában született Szvjatoszlav …). Ez kétségtelenül nem igaz. Maga a krónika Olgáról szóló információja valóban fiatal energiájáról szól, és mellesleg egyenesen megcáfolja idős nő gondolatát: férje halála után Mal drevlyani herceg megcsábítja, sőt később a bizánci majdnem "beleszeret" 905-ben született Konstantin Porphyrogenitus császár - vagyis legalább tizenöt évvel fiatalabb volt nála (Olga házasságának annalisztikus dátuma szerint).
Promóciós videó:
A krónika információi Olga uralkodásáról egy hosszadalmas történettel kezdődnek, amely a férje meggyilkolásáért folytatott kegyetlen bosszújáról szólt a Drevlyans ellen. Ez bizonyára meghökkentette mind a krónikások, mind az olvasók fantáziáját, különösen azért, mert ilyesmivel nem találkoztak Oroszország kortárs életében a XI-XII. Természetesen ezeket vagy azokat a bosszúcselekedéseket Oroszországban még később követték el, de a legkifinomultabb és egyúttal egyfajta monumentalitás jellegének elsajátítása, az évkönyvekben ábrázolt rituálé, ahogy mondani szokás, a későbbi orosz történelemben nem rendelkezik analógokkal. És minden ok fennáll annak a feltételezésnek, hogy ezt a bosszúszertartást a germán - skandináv - hagyomány diktálta.
Olga neve skandináv származásáról tanúskodik, bár vannak olyan krónikás információk is, amelyek szerint szláv volt, és eredetileg "gyönyörűnek" hívták, de véleménye szerint (természetesen nem nélkülözve a tendenciát) V. N. Tatishchev, Oleg, aki Igorhoz vette feleségül, - Szerelemből átnevezte Olga nevére. Olga és férje, Igor azonban már kétségtelenül "oroszosodtak", ami vitathatatlanul kiderül fiuk - Szvjatoszlav nevéből. Előtte az uralkodókat Ruriknak, Olegnek, Igornak és utána - Jaropolknak, Vlagyimirnak, Szvjatopolknak, Jaroszlávnak stb. - hívták (bár később a Rurik-dinasztia képviselői gyakran "emlékeztek" az alapítók nevére, és fiaikat Ruriknak, Olegnak, Igornak hívták) … Tehát a skandináv tudatot továbbra is megtartó orosz uralkodók és a már oroszosodott "határ" Szvjatoszlav születési idejének tekinthető (nagy valószínűséggel az 930-as évek vége),és okkal feltételezhető, hogy Olga már inkább orosz volt, mint skandináv.
Ám uralkodása kezdetén Sveneld vajda játszotta a vezető szerepet (ezt sajátos módon bizonyította Andrzej Poppé 40g orosz kiváló lengyel történész) és a „kenyérkereső” (oktató) Szvjatoszlav Asmudot, vagyis a skandinávokat, akik a krónika szerint közvetlenül vezetik a megtorlás kampányát (később Drev amelyről lentebb - mindketten Észak-Oroszországban voltak, Kijevben pedig Olgát 968-ban a besenyőktől egy szláv Pretich nevű vajda mentette meg). És nyilvánvalóan ezek a skandinávok, és nem maga Olga diktálta azt a lenyűgöző megtorlási rituálét a Drevlyansnak, amely később soha nem történt Oroszországban.
Ezt a következtetést támasztja alá az a tény is, hogy Olga egy idő után fogságába hozta Mal drevlyan herceg gyermekeit - Malusha és Dobrynya -, és rabszolgává váltak. Ez ellentmondani látszik a Drevlyans elleni legbrutálisabb mészárlás történetének, azonban a "Bygone Year meséjében" egy üzenet szól arról, hogy Drevlyansky Iskorosten Olga város lefoglalása után "a város időseit eltávolítják, és más embereket megvernek, és más embereket elárulnak munkára" - vagyis „a város véneit fogságba ejtette, de más embereket megölt, másokat rabszolgaságba adott …”.
A. A. Shakhmatov számos érvet adott annak a véleménynek a mellett, hogy Olga Malusha rabszolgatartó és testvére Dobrynya Mal drevljani herceg gyermekei voltak. Igaz, ezt a verziót vitatták, de különben nehéz megmagyarázni e személyek "karrierjét": hogyan válhatna egy rabszolga nő Szvjatoszlav feleségévé és Vlagyimir anyjává, testvére pedig ez utóbbi legfontosabb vajdájává? Sokkal megbízhatóbb, hogy végül is "megbocsátanak" nekünk apjuk, Drevljanszki herceg gyermekeinek bűnösségéért …
* Különösen A. A. Shakhmatov nyújtott meggyőző magyarázatot Malusha és Dobrynya apjának két különböző krónika-nevének megjelenésének okára: Mal és Malk Lyubchanin: Mal a legenda szerint Kolevszkij - Klcseszk Drevljanszki városából származott és Mal Klcsaninnak hívták, de a krónika másolója helytelen megosztva a szavakat, kiderült: "Malk Lchanin". és a második szót "Lyubchanin" -né változtatta, mivel Lyubech városa sokkal híresebb volt (lásd: Shakhmatov A. A. A legősibb krónikaboltozatok keresése. Szentpétervár, 1908, 375. o.).
A Malusháról és Dobrynáról szóló krónikás információk összességükben egyfajta drámai regény. Igor meggyilkolása után Mal drevlyane-i herceg arcátlanul lecsábította özvegyét, Olgát, de legyőzték, és gyermekei Olga rabszolgái lettek. De akkor Olga nemcsak megbocsát nekik ezeknek a gyermekeknek - valójában ezzel törli az elkerülhetetlen bosszú szövetségét -, hanem méltóvá teszi sorsukat is fejedelmi származásukra. Lehetséges, hogy ezt a megbocsátást az is kiváltotta, hogy Olga elfogadta a kereszténységet.
Ugyanakkor úgy tűnik, hogy Olga, bosszút állva Malon, úgy tűnt, értékelte állhatatosságát és merészségét, és azt akarta, hogy unokája Mal unokája legyen (tehát a Mal által javasolt esküvő Olga és Mal gyermekeinél történt …). Úgy tűnik, hogy ez a drámai "romantika", amelynek cselekvése 945-ben kezdődött, sok évvel később, 980-ban éri el a legélesebb végét, amikor Olga és Mala unokája, Vladimir Svyatoslavich, Rogvolod polotszki fejedelem lányát - a skandináv Rogneda - meggyőzte, de ő, tudva a régi státuszról Malushi arrogánsan elutasítja a javaslatot: „Nem akarom cipelni a rabszolga fiát!” ** - és kegyetlen leszerelésre kerül sor - Vlagyimir elpusztítja apját és két Rogneda testvérét, és erőszakkal feleségül veszi …
** Az akkori szokás szerint az esküvő után a feleség levette férje cipőjét.
A bosszú és a megbocsátás, a gyűlölet és a szeretet ilyen összefonódása mintha Dosztojevszkij regényeinek helyzetét tükrözné. Általánosságban, alaposan megvizsgálva Oroszország történetének kezdeti oldalait, már ott is felfedezünk egy gazdag, összetett és sokrétű életet, amely képes az elme és a lélek megragadására, csakúgy, mint a legújabb orosz történelem.
Azt is el kell mondani, hogy miután Olga feleségül vette a drevljani fejedelem lányát Szvjatoszlavhoz, a Derevszkaja föld Kijevel való szembenállása, amely a krónika szerint már a 9. század elején, Kiy halála után, nyilvánvalóan teljesen leállt, és megnyugodott Oleg próféta (aki "birtokolta a derevlyánokat") hatalmas hatalma idején, Oroszország gyengülése során ez ismét súlyosbodott, ami végül Igor halálához vezetett.