A Mandala talán a leginkább titokzatos szimbólum az emberiség történetében. A megértéshez és a megfejtéshez egy definíció nem elegendő: egy csomó különböző jelentéssel és jelentéssel koncentrálódik ide, és összetett geometriai struktúrában van.
Ma nincs egyértelmű vélemény a mandala eredetéről. Egyes kutatók nyomon követik a kapcsolatot a megalit építészeti struktúrák elrendezésével, mások - a sámán tambúrákkal és a hozzájuk alkalmazott világtérképekkel, a mandala mintázatra emlékeztető szerkezettel. De a kulturális és történelmi értelmezések sokfélesége és a szemantikai árnyalatok finomsága ellenére ez a komplex konstrukció egyáltalán nem pusztán geometriai alakzatok gyűjteménye.
Az első, a külső kör az univerzum miniatűrje, a második, a belső pedig az istenségek, a buddhák és a bodhisattvák gömbje, és a köztük lévő négyzet a bíboros pontokra irányul. Így a mandala egésze egyfajta univerzum-mini-modell, "kozmosz térkép", varázslatos ábra.
TÉRKÉP
A mandala alapelvet eredetileg a templomi építészetben használták Indiában. A hinduizmus összes szentélyét ugyanazon terv szerint állították fel, amelyet Vastu-purus a-man d ala-nak vagy Vastu-purusha-mandalanak hívtak. Ebben az esetben a "vastu" fordítása "hely" vagy "tartály", a "purusha" pedig "kozmikus ember", "univerzális lény", a "mandala" pedig "rendszer". Így kapunk egyfajta Kozmosz tervet, egy szent helyet, amelyet isteni jelenlét jelöl meg.
A templom építése előtt a mandalát a földre húzták. Először egy négyzetet rajzoltak, amelynek felső oldala mindig kelet felé nézett. Időnként Purusha alakját felírták ebbe az ábrába, a feje elfoglalta az északkeleti sarkot, lába pedig délnyugatra. A négyzetet kisebb darabokra osztották, oldalt nyolcra. Mindegyiket valamelyik istennek szentelték, akinek a nevét a mandala ezen részén írták.
Promóciós videó:
A templom keleti oldalát szentnek tekintik, ezért itt található a templom főbejárata. Kíváncsi az is, hogy a mandala nemcsak a szerkezet szerkezetét határozta meg, hanem a templomban hívõk viselkedését is, a rituálék elvégzésének bizonyos sorrendjét. A legelején az imádóknak szigorú sorrendben kellett volna imádniuk az istenségeket a keleti ajtóknál, majd a déli, nyugati és északi istennőin.
Keleti eredete ellenére a mandala elve az építészetben annyira egyetemesnek bizonyult, hogy az iszlám és a kereszténység templomi építészetében is jelen van. Az európai középkori katedrálisokban ezt a szimbólumot gyakran a bejárat közelében mutatják be. A festett üveg gótikus "rozetta" erre példája.
AZ UNIÓ AZ ELEMELT
A buddhizmus viszont kölcsönvette az indiai szent szimbólumot, és a saját módján gondolta át. A buddhizmusban válik a mandala a spirituális gyakorlat - a meditáció - legfontosabb elemévé. A szemlélés során a hívõ összeolvad a központban lévõ istenség képével, amely után a legmagasabb szint kezdõdik - egyesül a kozmikus Abszolútval.
Homok tibeti mandalák valódi művészet
Sőt, a buddhisták kezdték először a mandalát rajzolni. Az első ilyen mű elkészítését Guru Padmasambhava, a buddhista tantra tanítójának tulajdonítják a 8. században. A hindu hagyománytól eltérően azonban a tibeti mandala nyugatra, nem keletre irányul, ez azonban nem változtatja meg a Buddhák kulcsfontosságú elrendezését.
Manapság a szemlélődés és a mandalakészítés gyakorlata segít megtanulni összpontosítani és irányítani a figyelmet. Sok spirituális tanítás követői igénybe veszik őket. Ezeket a gyakorlatokat különösen a Vajrayana-ban fejlesztették ki, a buddhizmus tantrikus irányában. Ebben a többszínű homok mandala szent köre jelképezi a világ szerkezetét, a Buddha természetéhez vezető utat és a földi létezés törékenységét.
A HARMÓNIA ÚTVONALA
A híres pszichológus, Carl Gustav Jung úttörője volt a mandala motívumnak a XX. Századi nyugat-európai kulturális hagyományban. Ebben a szimbólumban kiváló eszköznek látta az ember belső átalakulását. A pszichoterapeuta biztos volt benne, hogy a nehéz életen át a tudatalatti tudat ösztönöz minket, hogy rajzzunk valamit, ami mandalanak tűnik, vagy hogy álomban látjuk.
Természetesen vizuálisan ez különbözik attól, amit látunk a vallási és filozófiai hagyományban. A vonalak egyértelműsége és az arányok szigorúsága itt már nem fontos. A szimbólum spontán módon, szabad körülmények között születik, és kifejezi az ember belső állapotát, vágyait, törekvéseit, erőit.
A keleti hagyományok már régóta trendnek számítanak a nyugati társadalomban. Ezért virágzik a modern pszichológiában egy olyan tendencia, mint a "mandaloterápia". Ebben az esetben a szimbólum energia mátrixként működik, rajzolva és elgondolkodva azt, hogy egy ember meggyógyul, megszabadul a problémáitól, harmóniát és nyugalmat ér el.
„Mindent, ami a lélek mélyedéseiben felhalmozódott, minden érzelem és tapasztalat tükröződik a mandala rajzolásában” - jegyzi meg Povsekiy Bogdanov asztrológus és botrány. - A tudatalatti elme maga választja meg a mintát, és a rajzban tükrözi azokat a szimbólumokat, formákat és színeket, amelyek a rajz folyamatán önkényesen merülnek fel. Fontos az ember figyelmét arra a tényre összpontosítani, hogy nyugodt, pozitív hangulatban, békés és harmonikus lelkiállapotban kezdje el létrehozni mandalaját."
A JÖVŐ RAJZÁSA
Bármely anyag alkalmas mandala készítésére. Használhat bármit, amit akar: ceruza, festék, pasztell. Rajzolj egy nagy kört. Helyezzen egy pontot a kör közepére. Bármelyik mandalaban a Teremtő megszemélyesítése és az Univerzum életadó energiája, és energiaközpontként is szolgál.
Most csukja be a szemét, és koncentráljon arra, amire létrehozta a szimbólumot. Vigyázzon arra, hogy milyen színek, képek és érzések jelennek meg a fejedben. Mérlegelő állapotban hagyja, hogy a tudatalatti elme mozgassa a kezét.
A mandalák létrehozhatók talizmánként vagy valamilyen különleges célra. Például gyógyítás, pénz vagy szerelem vonzása, vágyak teljesítése érdekében. De ebben az esetben fontos, hogy egy erőteljes érzelmi üzenetet tegyen a kreatív folyamatba, majd elpusztítsa a munkáját. Így értesíti az Univerzumot terveiről, és a rajz összetettsége és későbbi megsemmisítése kijelenti a szándék súlyosságát.
Cikk szerző: Valeria Mukhoedova