1861. április 12-én a dél-karolinai csapatok lövöldözték a szövetségi erõket, akik harc nélkül megtagadták Fort Fortter elhagyását. Ezt az epizódot hagyományosan az amerikai polgárháború kezdetének tekintik. Négy évvel később, három nap nélkül, 1865. április 9-én, a déli hadsereg parancsnoksága aláírási aktust írt alá. A polgárháború, amelynek során - ahogyan azt hagyományosan figyelembe vették - 600 ezer észak-amerikait öltek meg (az ország akkori lakosságának csaknem 2% -át), a legvéresebb háborúvá vált nemcsak az Új Világ, hanem az egész világ történetében a század végén, amely a végétől eltelt. Napóleoni háborúk az első világháború kitörése előtt.
Az amerikai historiográfia fontosságot tulajdonít a polgárháborúnak, amely nemcsak az amerikai, hanem a világtörténelem egyik kulcseleme. Részben igaza van, hogy éppen ez az esemény, vagy inkább az északi győzelem tette meg az alapot a modern amerikai bolygóbeli hegemónia felépítéséhez. Az amerikai polgárháború számos okának, jellemzőinek és következményeinek felmérése során azonban nem kell követnünk sem az amerikai kutatókat, sem pedig Marxot. Több mint ezer éves történelmi tapasztalatainkkal mi oroszoknak joguk van saját eredeti megítélésünkre az Új Világ rövid története eseményeiről.
Időközben ebben a tekintetben gondolatunk, a szó szó szerinti értelmében - szolgasan, stabil sztereotípiákat követ. Vegyük például a „szabad” északi és a „rabszolgatartó” dél ellenállását, amelyet a tankönyvből egy tankönyvbe replikáltak. Ugyanakkor az északi embereket általában a "rabszolga felszabadítók" halálában ábrázolják, míg a déli kezdetben azoknak a "rabszolgatulajdonosoknak" visszataszító vonásait kapják, akik mindenképpen megpróbálták fenntartani hatalmukat a fekete rabszolgák felett, és akiknek ezen önző motiváció mellett nem volt más küzdelmet.
A helyzet az, hogy a déli fehérek több mint 80% -ában soha nem volt rabszolgája. És az afrikai amerikaiak helyzete a rabszolgatartó Egyesült Államokban egyáltalán nem volt annyira elfogadhatatlan, mint amit a történeti irodalomban gyakran ábrázolnak.
A tény az, hogy 1808. január 1-jétől tilos volt a rabszolgák behozatala az Egyesült Államokba. A déli ültetvényeseknek szándéktalanul gondoskodniuk kellett a munkaerő természetes reprodukciójáról. Ez a gyakorlatban automatikusan óvatosabb hozzáálláshoz vezetett, mint az iparos, aki szabadon fizető fehér munkásáért gondoskodott, amit kortársai folyamatosan megfigyeltek. A digitális mutatók ezt ékesszólóan igazolják.
Igaz, 1810 és 1860 között az afrikai amerikaiak aránya az Egyesült Államok lakosságában 19% -ról 14,1% -ra esett vissza. De ennek oka az volt, hogy a fehérek bevándorlása az Egyesült Államokba egyre nagyobb számban folytatódott, miközben a feketék behozatala, amint már említettük, megállt. 1820 és 1860 között a fehér bevándorlók és leszármazottaik 23,2% -kal növelték az Egyesült Államok lakosságát, azaz 7,3 millió. 1860-ban az Egyesült Államok teljes fehér lakossága 27 millió volt, tehát azok, akik 1820-ban éltek, és leszármazottaik negyven évvel később, 19,7 millió volt, 1840-ben pedig az Egyesült Államok fehér lakossága. Ennek eredményeként a következő negyven évben természetes növekedése 150% volt. Ugyanebben a negyven évben az Egyesült Államok fekete lakosságának pusztán természeti okok miatt 1,77 millióról 3,44 millióra nőtt, azaz ugyanazon a 150% -kal!
Tehát, kivéve a bevándorlási tényezőt, az Egyesült Államok fekete népessége a rabszolgaság elmúlt negyven évében ugyanolyan ütemben nőtt, mint az Egyesült Államok fehér lakossága. Ezt az igazságot elsősorban figyelembe kell venni, amikor megpróbálják felmérni a rabszolgák jelenlegi helyzetét az Egyesült Államokban. Mindenesetre, ami a fehér proletariátusnak az északi gyárakban és gyárakban elfoglalt helyzetét illetően is rosszabb, főként a polgári és politikai szabadság hiányának különbözteti meg, de az általános életminőség nem.
És még egy fontos mutató. A felszabadított rabszolgák száma évről évre nőtt Délben. Tehát 1860-ban Virginia déli államában (ahol a rabszolga-szövetség fővárosa volt a polgárháború idején) már 58 ezer szabad feketék voltak az állam 190 ezer fekete lakosságából. Nem kétséges, hogy a rabszolgaság mint intézmény polgárháború nélkül fokozatosan kimerült volna és tisztán gazdasági okokból.
Promóciós videó:
A rabszolgák emancipációja 150 évvel ezelőtt az Egyesült Államok kormányának a hódító háború ideológiai és propagandai fedezetévé vált - éppúgy, mint a későbbi időkben, az Egyesült Államok a mai napig "a szabadságot és a demokráciát védi" a bolygó különböző részein.
Ha az akkori észak-amerikaiak egy részét "elvezették" ehhez a primitív trükkhez, akkor most értékelhetjük és meg kell értékelnünk, azaz egy szokásos propagandatrükkként. Igen, az északi polgárháború győzelmének eredményeként az Egyesült Államok volt rabszolgáinak személyes szabadságot kaptak. De hogyan változott meg tényleges állapotuk? A legtöbb afroamerikai pénzügyi helyzet romlása a rabszolgaság eltörlése és az ültetvénygazdaság felszámolása utáni első években senkinek sem volt titka.
Mindenekelőtt meg kell jegyezni, hogy az Egyesült Államok alkotmányának 14. és 15. módosításával (1868 és 1870) a volt rabszolgák számára biztosított polgári egyenlőség nagyon hamar fikcióvá vált. Ráadásul az utóbbi évtizedekben a fordított folyamat a déli államokban tartott, amelyet jogosan neveztek faji megkülönböztetésnek a fehér és a fekete faj formális egyenlőségével.
A déli államok társadalmi rendszerének alapjait nem a "rabszolga-forradalom" okozta, hanem a Polgárháború (1865-1877) 12 évét követő újjáépítési politika során. Ez egy "felülről származó forradalom" volt, amelyet a szövetségi kormány hajtott végre annak érdekében, hogy megszilárdítsa az USA déli részén található északi államok pénzügyi és ipari elitjének gazdasági és politikai dominanciáját. Ezt a politikát a közvetlen katonai erőszak módszerével hajtották végre - a déli államokat a szövetségi hadsereg elfoglalta, a választójogot csak az északi lojális polgárok részesítették el. Ez automatikusan magában foglalta az összes volt rabszolgát, de kizárta a korábbi Konföderációs katonákat és tiszteket és más „politikailag megbízhatatlan” fehéreket. Ez a déli államok népszerû reprezentációjának hamisításának eszközévé vált az újjáépítési idõszakban. Több déli államban a fekete szavazók tényleges száma meghaladta a fehér szavazók számát, annak ellenére, hogy egyetlen államban sem az afrikai amerikaiak alkották a lakosság nagy részét. Néhány volt rabszolgának még karriert sikerült elérnie, és beilleszkednie az új elitbe.
A legtöbb fekete észak-amerikaiak helyzete, akik alacsony bérű, nem képzett bérmunkássá váltak, lényegesen rosszabb, mint a polgárháború előtt.
Amint véget ért a déli államok új elitének kialakulása, az ún. az 1877-es kompromisszum. Szerint a republikánus párt határozatlan időre biztosította magának a szövetségi hatalmat, míg a Demokrata Párt megőrizte erőfölényét délen. Ugyanakkor a FED vállalta, hogy már nem zavarja be a déli államok belső szerkezetét. Ott és akkor kezdték meg a visszalépést még azoktól a formális szabadságoktól is, amelyeket az afrikai amerikaiak kapott a rekonstrukció éveiben. A 19. és 20. század elején fejlesztették ki. délen a faji szegregáció és a diszkrimináció rendszere néhány jellemzője felett meghaladta a rabszolgaság rendszerét.
A helyzet az, hogy a polgárháború előtt a szabad négerek (amint láttuk, még délen sem volt ritka) automatikusan élvezték az összes polgári jogot, az északi államokban pedig akár a választásokat is. Most sok nyitott és ki nem mondott tilalom lehetetlenné tette a fekete népesség formálisan szabad tömegeinek e jogok bármelyikének élvezetét, kivéve az egyiket - a jogot, hogy pénzüket egy munkabérek erejéig eladják. És ennek a rendszernek a főbb jellemzői az Egyesült Államok déli részén voltak a 60-as évekig. már a következő, XX. században. Ugyanakkor a rabszolgaság intézményének fokozatos elhalványulásával, forradalmi pusztítás nélkül, az Egyesült Államoknak esélye volt arra, hogy elkerülje ezt a későbbi hosszú távú rasszista reakciót, amelynek következményei (beleértve az erre adott választ - az úgynevezett „fekete” rasszizmus) továbbra is befolyásolják ennek az országnak az életét. a legnegatívabb módon.
Más szavakkal, az Egyesült Államokban a hosszú távú faji konfliktus nem a rabszolgaság, hanem az északi győzelem a polgárháborúban és az azt követő újjáépítés.
A déli államokat általában "lázadó", "szeparatista" -ként ábrázolják. Ezeket a korabeli propagandaklíseket továbbra is használják a történeti irodalomban. Időközben senki sem gondolja az Egyesült Államok „alapító atyáinak”, akik 1775-ben a kontinentális kongresszuson gyűltek össze, separatistáknak. Bár mindkét esetben hasonló folyamatok zajlottak. Az egyetlen különbség az, hogy az 1775 - 1783 lázadás. A brit koronával szembeni amerikai kolóniákat sikerrel koronázták, és a déli államok lázadását a szövetségi kormány ellen 1861-1865-ben. - nem. A győztes lázadás az amerikai forradalmi háborúban ment a történelembe, a vesztes lázadás maradt. A legjobb esetben a polgárháború.
A Polgárhábor név az 1861–1865 eseményekkel összefüggésben. az Egyesült Államok történelmében kezdetben hangsúlyozza, hogy ez egy államon belül két társadalmi-politikai erõ háborúja volt. Ez a név, ideológiai okokból adva, nem vezetheti félre az események jelentését. Valódi háború volt két állandó területtel rendelkező állam között. Mindkét félnek kvázi nemzetiségű identitása volt, amelyet a „Yankee” (északiak) és a „Johnny” (déli) becenevek hangsúlyoztak, tükrözve az azonos név kiejtésének legszembetűnőbb különbségét északon és délen. Ugyanakkor az egyik állam (észak) teljes mértékben elkapta a másikot (dél), míg ez a másik csak megpróbálta megvédeni függetlenségét.
1861 - 1865 háború valójában a második szabadságharc volt az amerikai történelemben.
Az Amerikai Konföderációs Államok (CSA) alapítói, mivel a szétváló államok unióját hivatalosan nevezték el, a szétválás jogában, pontosan fellebbeztek az 1776-os USA függetlenségi nyilatkozatára, amelyet belevettek a CSA alkotmányába.
Eközben a polgárháború előtt a déli államok voltak a szövetségi egység erőssége, míg a szeparatista hajlandók északról származtak. 1814-ben, az angloamerikai háború alatt, hat Új-Anglia állam (Maine, New Hampshire, Vermont, Massachusetts, Connecticut és Rhode Island) megpróbálta lekötni az Egyesült Államoktól, külön Hartfordi egyezményt hívva össze. Az amerikai háború győzelme megakadályozta szándékaik teljesülését. A XIX. Század közepére azonban már a déli területeken is egyre inkább arra ösztönözték az önálló állami létezés szükségességét, hogy megőrizzék az eredeti déli rendet.
Ugyanakkor a déli védekező pozícióba lépett, míg észak az Egyesült Államok teljes területére ki akarta terjeszteni parancsát. A szétválás egyik fő motivációja a szövetségi kormány vámtarifa-politikája volt, amely megakadályozta a déli államok mezőgazdasági alapanyagainak gazdaságának fejlődését, amely az USA összes exportjának 70% -át biztosította. A dél nem akarta megosztani jövedelmét az északi iparosokkal. Míg az észak arra törekedett, hogy bevonja a déli ültetvényesek földjeit a spekulációba, és terveket készített a fekete amerikaiak olcsó munkájáról.
A rabszolgaság fenntartásának vagy megszüntetésének kérdése nem volt a polgárháború fő oka. Az a téma, amelyen az észak legkönnyebben demonstrálhatja képzeletbeli altruizmusát, az igazságos ügyet védő oldalként jelent meg.
Röviddel a polgárháború előtt a rabszolgaság intézményének védelmét szolgáló ideológia alakult ki a déli államokban, ezt indokolták az "intelligens feketék" feletti gyámság szükségességével. Megpróbálta a rabszolga kapcsolatait a patriarchális-családi kapcsolatokkal hasonlítani. A legmagasabb fejleményeket George Fitzhugh (1806 - 1881) munkáiban kapta, ékesszólóan „Dél-szociológia, vagy egy„ szabad társadalom összeomlása”” (1854) és „Cannibals - mindent!” Címe alatt. Szolga mesterek nélkül”(1857).
Fitzhugh az "amerikaiak pillére", mint "szabadság" jelentős felülvizsgálatát végezte. Azt állította, hogy a társadalom egészének jóléte felülmúlja az egyén jogait. Fitzhugh megpróbált egy univerzális ideológiát létrehozni, amely a rabszolgaság meglétét délben nem speciális helyi feltételekkel, hanem az emberi fejlõdés egyetemes törvényeivel igazolta. Az ellenfelek véleményét "a természetes rabszolgaság elméletének" nevezték, szemben a természetes jogok elméletével. Egy elfogulatlan nézet Fitzhugh-ban feltárja az ingatlantulajdonos neoliberális társadalmi felelősségvállalásának koncepcióját, amely a 20. században széles körben elfogadottá vált. És nem csak ezt.
Fitzhugh az akkori szocialistákat követve élesen kritizálta a kapitalizmust. De nem fogadta el a szocialisták arra vonatkozó következtetését, hogy forradalmi úton megszabadulhat a kapitalista kizsákmányolástól. Fitzhugh véleménye szerint a kizsákmányolás helyrehozhatatlan. Ennek oka az, hogy az emberek születése óta egyenlőtlen képességekkel rendelkeznek.
Az úgynevezett "szabadság" csak arra szolgál, hogy az erőseket rabszolgasává tegyék a gyengékkel. A legtöbb ember nem élvezheti a szabadság előnyeit. És ez nem vonatkozik csak a feketékre - hitte Fitzhugh. Az ipari munkások az Egyesült Államok északi részén és Nyugat-Európában rosszabb helyzetben vannak, mint a déli ültetvények rabszolgái. Végül is teljes létezésük attól függ, hogy eladják-e munkájukat a kapitalistáknak. Míg a rabszolga gondoskodik rabszolgáiról. Fitzhugh a munkásokat "mesterek nélküli rabszolgáknak" hívta.
A kapitalizmushoz, amelyet az emberiség zsákutcájának tartott kísérletnek tartott, Fitzhugh véleménye szerint az egész társadalmat átjáró patriarchális kapcsolatok humánus alternatívája ellenállt - mind feketék, mind fehérek. Ennek a kapcsolatnak a prototípusa a család, ahol mind a rokonok, mind a rabszolgatulajdonos rabszolgái egyetlen apai hatalomnak vannak alárendelve. "Ez a családi egyesület, ez a patriarchális kormány fokozatosan egyesül egy szélesebb körű embercsoportba, egy közös kormány vagy uralkodó alatt" - írta.
A Konföderáció törvényei nemcsak állampolgáraik jogait, hanem kötelezettségeit is előírják. Ezek között a feladatok között elsősorban a családdal kapcsolatos kötelezettségek szerepeltek, amelyek mind a családtagokat, mind a rabszolgákat tartalmazták.
"Ha minden embert egyenlőnek teremtenek, akkor mindenki versenytársak, riválisok és egymás ellenségei lesznek" - hangsúlyozta Fitzhugh a kapitalista társadalomban. Mivel "alárendeltség, különféle kasztok és osztályok, a nemek, korok és rabszolgaság különbségei békét és jó akaratot eredményeznek".
Fitzhugh koncepciója természetesen utópia volt még a hipotetikus esetben is, ha a Konföderáció megnyerte és megvédte függetlenségét. De orientációja volt az állami paternizmus felé. Ez azt jelentette, hogy visszautasítottuk a hagyományos amerikai alapokat, amelyek mindig azt sugallták, hogy a társadalom érdeke elsősorban az erőteljes egyének érdeke, a leggazdagabb és a legsikeresebb. Fitzhugh doktrína megfordította ezt az elképzelést, és kijelentette: a társadalom jót tesz, ha az egyén az egész állam érdekeinek van alárendelve, amelyet a patriarchális családi modell szerint szerveznek. És ez a hozzáállás befolyásolhatja Amerika társadalmi fejlődését, ha ez utóbbi 1861-1865-ös története. másképp fordult.
Nem lehetetlen, hogy a dél megnyerte a polgárháborút. A háború alatt többször is a Konföderáció elfoglalhatta Washingtonot és diktálta feltételeit Észak felé. Az északi és a déli különálló állami létezés szoros gazdasági kapcsolatok és meghosszabbított határ ellenére is hosszú ideig (ha nem is a mai időig tarthat fenn) - elvégre az USA és Kanada külön-külön létezik, pontosan azonos feltételek mellett! És a déli rabszolgaság fokozatosan önmagában is elpusztult volna forradalmi felfordulások és rasszista reakciók nélkül. Az Egyesült Államok déli része hosszabb ideig megtartotta volna a jellegzetes agrár civilizáció jellegzetességeit. Természetesen ebben az esetben az Egyesült Államok nem lett volna a világ hegemónja. De ez alig tenné a világot rosszabbá, mint jelenleg.