- 1. rész - 2. rész - 3. rész -
Folytatása meglehetősen érdekes analógiáknak, az ősi műszaki eszközök képeinek, a kultúrák kereszteződéseinek tényeinek vagy csak véletlen egybeeséseknek.
A tibeti fejdísz egyértelmű analógiát mutat a tefillinnel a zsidók körében.
Promóciós videó:
- A Sanxingdui a késő neolitikum és a korai bronzkor kora (Kr. E. 2800–800) régészeti kultúrája, amelyet Chengdu régióban (Kína) fedeztek fel. Szichuan tartományban (Guanhan megyében, 30 km-re a tartomány fővárosától), Sanxingdui városának nevezték el. Ennek a kultúrának az alkotói fejlett technológiával rendelkeztek a bronzöntéshez, és öntözési létesítményeket építettek. A talált tárgyak a kultúrával kapcsolatosak, amely itt létezett a Kr. E. II – I évezredben. e. Shu királyság. A régészeti adatok azt mutatják, hogy a Sanxingdui települést Kr. E. 1300 körül építették. e.
- A VR szemüveg (VR - virtuális valóság), (sisakok) a virtuális valóság olyan eszközök, amelyekben a kijelző közvetlenül az ember szemében helyezkedik el. Nemcsak filmek nézésére használják őket. Az illúziós valóság szemüveg felhasználta virtuális látnivalók és játékok számára. Ez az eszköz gyönyörű képet mutat az embernek, hanghatásokat hoz létre és figyeli a felhasználó fejének fordulatát, reagálva a test legkisebb mozgására is.
Analóg Tibetből:
Longhorn Miao nők:
Van egy ilyen vélemény a szarvú koronák inspirációjának forrásáról - Tejút = Mennyei tehén. A madarak ösvénye. A Geb-anya fölé ívelt.
A nap útja az ív mentén mindezen képeket szülte.
Az északi féltekének minden népe ugyanúgy látja:
Az utolsó részben megfigyeltem az antikvitás analógiáit a modern dolgokkal. Az alábbiakban bemutatom a következő megfigyelésemet, de csak a különféle kontinenseken élő kultúrák témájáról.
Tibeti szerzetesek furcsa frizurákban.
A legenda szerint egyszer ezeket a kalapokat viselte Tibetben a bon vallás követői. Az egyik, a tibeti buddhizmus jövőbeli alapítója, Lume Tsultrim Sherab a Bon sapkáját sárga színűre festette, a buddhistákkal folytatott tanulmányainak és gyakorlatának emlékezeteként. Az eseményre a 10. században került sor. 400 év után egy másik buddhista tanár, Tsongkhapa, az iskola szerzeteseire utasította, hogy viseljék ezeket a kalapokat Luma emlékére. Miért viseltek ilyen kalapot az ókori Tibetben? Lehet, hogy nem gondoltak arra, hogy a koponyákat deformálják a "hosszú fejű" utánzásakor, hanem úgy döntöttek, hogy a kalapokat teszik?
XIV. Dalai Láma.
Talán ehhez kapcsolódik egy ilyen analógia … Mindenki emlékszik az irokois indiánokra?
Valakinek volt kalapja az irokokkal is …
Kinek látszólag volt ilyen frizurája.
Bizonyos hasonlóságot mutat a tibeti szerzetesek mohawk kalapjai. Azt hiszem, van értelme. Nem csak szimbolikus, hanem tisztán praktikus is. Ami eszébe jut, az energiaáramok, haj, mint az antennák. De ez már ezoterikus. Nem merülünk tovább, bár szükség lehet rá …
A római katonai sapkák még közelebb vannak a tibeti szerzetesekhez, mint nekik az irokok. Szinte egy modell:
Egy másik példa:
Tibet.
Kokoshnik. Orosz frizura.
Ugyanaz a mohawk alak, de csak a feje felett.
Volt egy ilyen gondolat: mi van, ha a mohawk a férfiak számára a fejdísz, a nők a kokoshnik? De miért van rá szükség? Mit szimbolizáltál korábban? Vagy gyakorlati volt?
Kő Mexikóból. Angyalszárnyú idegen? Hosszú ruhában.
Angyal a kereszténységben. Szárnyak is, hosszú ruha.
Valami közbenső képet még mindig ábrázoltak az ősi templomokban …
Mi tovább nézünk:
Fotó Francis Francishushusband 1903-1904-es tibeti expedíciója alatt készült.
A frizurák kissé hasonlóak a fekete rasztahoz:
Talán csak véletlen egybeesés, és talán a kultúrák közös stílusai, amelyek valamilyen módon átvágtak korábban …
Folytatás: 5. rész
Szerző: testvér