- Első rész -
Korábban úgy gondoltam, hogy a skizofrénia oktatásában elsőbbséget kell adni az első elvnek. Most azt hiszem, a második. Mivel a beteg ebben az esetben az I. megtagadását érinti.
A spontaneitás elutasítása a belső közvetlen impulzusok és vágyak következtében abból fakad, hogy gyermekkorában a gyermek csak megtanulta engedelmeskedni a szülőnek és elnyomni magát, nem bízott önmagában. És csak én (EGO) lehetővé teszi számunkra, hogy kipróbáljuk a valóságot, és megkülönböztetjük az álmokat és hallucinációkat az objektív valóságtól.
A híres Arnhild Lauweng az én énem elvesztéséről írta "Holnap mindig oroszlán voltam" című könyvében. Ez a norvég lány tíz éve szenved skizofrénában, a tradicionális gyógykezelés pokolján ment keresztül, és saját erőfeszítéseivel gyógyult meg.
Itt van egy idézet vallomásából, amely leírja a betegség eredetét: „Ha én vagyok én, akkor ki ír róla? "Ő" a "én"? De ha "ő" "én", akkor ki beszél ezekről az "én" és "ő"?
A káosz növekedett, és egyre inkább belegabalyodtam bele. Egy szép este a kezem végül leesett, és az összes „I” -t ismeretlen X értékre cseréltem. Az volt az érzésem, hogy már nem létezem, hogy nincs más, csak káosz, és már nem tudok semmit - senki sem. Olyan vagyok, semmi vagyok, és létezem egyáltalán.
Már nem voltam ott, megszűnt létezni olyan személyként, mint a saját identitásom, amelynek vannak bizonyos határai, kezdete és vége. Káoszban oldódtam, ködcsomóvá alakulva, sűrű, mint a gyapjú, végtelenné és formává válik."
Ezenkívül: … a legmeghatározóbb riasztó jele az identitás érzésének szétesése, az önbizalom, hogy én vagyok. Egyre inkább elvesztem a valódi létezésem értelmét, már nem tudtam mondani, hogy valóban létezem-e vagy kitalált vagyok. valaki karakter a könyvből.
Promóciós videó:
Már nem tudtam biztosan megmondani, ki irányítja a gondolataimat és tetteimet, akár én magam, akár valaki más. Mi van, ha ez valamiféle "szerző"? Elvesztettem annak bizalmát, hogy valóban vagyok-e, mert csak egy szörnyű szürke üresség maradt.
A naplómban elkezdtem az „én” szót a „lány” -ra cserélni, és a fejemben hamarosan egy harmadik személyben gondolkodtam magamtól: „Átlépte az utat, az iskolába indult. Rendkívül szomorú volt, és azt hitte, hogy valószínűleg hamarosan meghal. És valahol a mélységben felmerült egy kérdésem: ki ez a "ő" - vagyok vagyok vagyok én vagyok, és a válasz az volt, hogy ez nem lehet így, mert "ő" annyira szomorú, és én … Egyáltalán nem vagyok. Szürke és semmi több."
Leír egy kapitány nevű belső hallucinációs karaktert, aki megbüntette. „Attól a naptól kezdve, gyakran büntetett és verni kezdett, amikor valami rosszat tettem, és gyakran nem tetszett neki, hogy csinálok valamit. Nem volt időm semmire, és általában lusta bolond voltam. Amikor egy mozi-kioszkban dolgozott, nem tudtam gyorsan megszámolni a változást, elvitt a WC-be és többször is verte meg az arcomat.
Megvert, amikor elfelejtettem a tankönyvemet, vagy valahogy megcsináltam a házi feladatomat. Kényszerített, hogy vegyek egy botot vagy egy gallyat az úton, és vertek magam a combon, ha túl lassan sétálok vagy kerékpároztam …
Nagyon jól tudtam, hogy megvertem magam, de nem éreztem, hogy ez tőlem függ. A kapitány kezével verték meg, megértettem és éreztem, hogyan történik, de nem tudtam megmagyarázni, mert nem volt szóm ehhez a valósághoz. Tehát megpróbáltam a lehető legkevesebbel beszélni."
Nyilvánvaló, hogy az önmegtagadás és az önmegsemmisítés Arnhild-ban nagyon világos formában nyilvánul meg. A könyvben nem tárgyalják megfelelően azokat az okokat, amelyek arra késztették őt, hogy feladja egoját. De tudjuk, hogy apja korán meghalt, és az iskolában kicsit elszakadt, teljesen elszigetelten érezte magát és méltó a kommunikációra gyermekeként. Anyja cselekedeteiről semmit sem tudunk.
De tudjuk, hogy a felépülése az önértékelés megszerzésével jár, amikor egy szociális munkás segítségével képes volt pszichológiai képzést szerezni, és ezáltal visszaállítani önmagát.
Ez az eset megerősíti az elméletünket, és azt hiszem, hogy nem kell inni egy hordót a borból, hogy megérezzük az ízét, úgy gondolom, hogy más esetek is, gondos tanulmányozás (nem csak statisztikai) után megerősítik ugyanazokat a mintákat.
Visszatérés a korábban kiemelt alapelvekhez. A kényszerített öngazdálkodás mechanikus létezéshez, alárendeltségnek az elvont alapelvekhez, állandó feszültséghez és megszállott önkontrollhoz vezet.
Ez az oka annak, hogy minden érzés mélyen a személyiségbe kerül és a valósággal való kapcsolat megáll. Az életből való elégedettség megszerzésének minden lehetősége elveszik, mivel a közvetlen tapasztalat nem megengedett.
Az a javaslat, hogy valahogy másképp, enyhébben kezelje magamat, félreértéseket vagy aktív ellenállást okoz, például: "De hogyan kényszeríthetem magamat arra, hogy tegyem azt, amit nem akarok?"
A pszichotikus támadás során a természet, mint amilyen, adóssá válik, abszolút szabadság és felelőtlenség érzetét kelti. Az elkerülhetetlen belső akarat, amely általában elnyomja a spontaneitást, elbomlik, és az őrült viselkedés áramlása bizonyos megkönnyebbülést jelent, rejtett bosszút áll a bántalmazó szülő számára, és lehetővé teszi a tiltott impulzusok és vágyak megvalósítását.
Valójában ez az egyetlen módja a kikapcsolódásnak, bár egy másik változatban a pszichózis szuper feszültségként is megnyilvánulhat - az egész lény kegyetlen akarat általi megragadása, amely a gyermek határtalan makacsságának (vagy félelemnek), és ebben az értelemben is bosszújának megnyilvánulásaként szolgál, de másfajta.
Íme egy példa a D. Hell és M. Fischer-Felten "Schizophrenia" című könyvéből: "Dorothea Buck a kiadványában kimondja:" A betegség első rohamának kezdetén, még mindig gyenge belső impulzusok megjelenésével, arra a következtetésre jutottam: az akaratom nem akarva, de engedelmeskedve, azaz Egyben voltam a pszichózisommal, nem eveztem felfelé. Ezért a pszichózis, mint az önkontroll elvesztésének érzése nem okozott félelmet bennem."
Ebből a részből egyértelműen kiderül, hogy a „skizofrénus” a pszichózisra kívánja engedelmeskedni, hogy akarata a beadásra irányul, mint amilyennek látszólag volt gyermekkori. Ugyanakkor a pszichózis lehetővé teszi az önkontroll megszabadulását, ami a „beteg” számára is nagyon kívánatos.
Vagyis a támadás egyszerre fájdalmas benyújtás és tiltakozás. Egy olyan pszichotikus fiatalokkal folytatott beszélgetésben, akik megdöbbentõen képesek voltak logikusan gondolkodni. Apja, aki figyelte a beszélgetésünket, sokkolta, mert úgy beszélt vele, mint egy "teljes idióta".
És okos kérdéseket tehet fel nekem, vitát vezethet. De felvettem neki néhány kellemetlen kérdést. Nem válaszolt hosszú ideig, kérdeztem újra. Aztán az arca hirtelen idiotikus kifejezést vett fel, a szeme felfelé gördült a szemhéja alatt, és egyértelműen rohamot indított.
- Nem fogsz becsapni - mondtam -, én nem vagyok az orvosod. Nagyon jól tudom, hogy mindent hallasz és értesz. "Aztán a szeme leesett, összpontosult, teljesen normális lett, és valahogy meglepve azt mondta:" De én tényleg mindent megértek … ".
Soha nem válaszolt a kérdésre. Vagyis egy pszichotikus támadás irányítható és speciálisan létrehozható bizonyos problémák megoldására, esetleg a válasz elkerülésére. Jellemző, hogy ez a srác kijelentette, hogy nem tud beszélni önmagáról, tagadta I.
Az abszolút engedelmesség elvét a fantáziákban valósítják meg (amelyek a valóság állapotát a valóság tesztelési folyamatának megsértése miatt szerezik meg): olyan hangokról, amelyek megrendelnek valamit tenni, és amelyeket nagyon nehéz megtagadni, a veszélyes üldöztetõkrõl, a titkos jelekrõl, amelyeket valaki a legfurcsábbban ad meg. formák, az idegenek, Isten stb. telepatikusan érzékelt akaratáról, kényszerítve valami nevetséges cselekedetre.
Minden esetben a "skizofrénus" a hatalmas erők erőtlen áldozatának tekinti magát (mint gyermekkorában), és megszabadítja magát minden felelősségétől az állapotáért, mivel gyermekének felel meg, akinek mindenről döntenek.
Ugyanez az elv, ami a spontaneitás elutasításában nyilvánul meg, néha ahhoz vezet, hogy minden mozgás (akár egy pohár víz bevétele) nagyon nehéz problémává válik. Ismert, hogy a tudatos ellenőrzés beavatkozása az automatizált készségekbe megsemmisíti őket, míg a "skizofrénus" szó szerint minden tevékenységet irányít, és néha a mozgások teljes bénulásához vezet.
Ezért a teste gyakran úgy mozog, mint egy fából készült baba, és az egyes testrészek mozgása rosszul van összehangolva. Az arckifejezések nemcsak az érzelmek elnyomásának oka, hanem azért is, mert „nem tudja”, hogyan kell kifejezni közvetlenül az érzelmeket, vagy fél attól, hogy „rossz érzéseket” fejezzen ki.
Ezért maguk a „skizofrénusok” megjegyzik, hogy arcukat gyakran mozdulatlan maszkba húzzák, különösen, ha másokkal érintkeznek. Mivel a spontaneitás és a pozitív érzések hiányoznak, a skizofrénus érzéketlenné válik a humorra, és nem mosolyog, legalább őszintén (a hebephreniás beteg nevetése másoktól szörnyűséget és együttérzést idéz elő, nem pedig a nevetségesség érzését).
A második alapelv (az érzések elutasítása) egyrészt azzal a ténnyel kapcsolódik, hogy a lélek mélységében vannak a legtöbb rémálomszerű érzés, amelyekkel való érintkezés egyszerűen félelmetes. Az érzések visszatartásának szükségessége állandó izom-hipertóniához és elidegenedéshez vezet más emberekkel szemben.
Hogyan érezheti mások tapasztalatait, amikor nem érzi a szenvedés hihetetlen erejét: kétségbeesés, magány, gyűlölet, félelem stb. Az a meggyőződés, hogy bármit is csinál, mindez továbbra is szenvedést vagy büntetést eredményez (a „kettős befogás” elmélete itt helyénvaló lehet), teljes katatóniához vezethet, amely az abszolút visszafogottság és az abszolút kétségbeesés megnyilvánulása.
Íme egy másik példa D. Hell és M. Fischer-Felten ugyanazon könyvéből: „Az egyik beteg beszámolt tapasztalatáról:„ Olyan volt, mintha az élet valahol kívül lenne, mintha kiszáradtak volna.” Egy másik skizofrén beteg azt mondta: „Olyan volt, mintha érzékeim megbénultak. És akkor mesterségesen hozták létre őket; Úgy érzem magam, mint egy robot."
A pszichológus azt kérdezi: „Miért bénította meg érzéseit, majd robotgé változtatta magát?” De a beteg úgy véli, hogy csak a betegség áldozata, tagadja, hogy ezt magának teszi, és az orvos osztja véleményét.
Vegye figyelembe, hogy sok "skizofrén ember", aki elvégzi az emberi alak rajzolásának feladatát, például különféle mechanikus alkatrészeket, fogaskerekeket vezet be. A fiatalember, aki egyértelműen határvonalas állapotban volt, egy robotot rajzolott az antennával a fején.
"Ki ez?" Kérdeztem. "Elik, elektronikus fiú," válaszolt. "És miért antennák?" „Hogy jeleket kapjunk az űrből.” Egy idő után megfigyeltem az anyját, hogy beszélt az osztályunk vezetőjével. Nem adok részleteket, de egy tankként viselkedett, szándékosan elégtelen cél elérése érdekében.
Az öngyűlölet, amely valamilyen okból felmerült, a „skizofrénusokat” elpusztítja magát belülről, ebben az értelemben a skizofrénia a lélek öngyilkosságának tekinthető. De köztük a valódi öngyilkosságok száma körülbelül 13-szor nagyobb, mint az egészséges emberek körében.
Mivel kifelé érzelmileg hülye embereknek tűnnek, az orvosok még azt sem gyanítják, hogy milyen fenyegető érzések tépik őket kívülről, különösen mivel ezek az érzések nagyrészt "befagytak", és maga a beteg sem tud róla, vagy elrejti őket.
A betegek tagadják, hogy gyűlölik magukat. A problémák az téveszmék területére történő áthelyezése segít abban, hogy elkerülje ezeket a tapasztalatokat, bár maga az téveszmék szerkezete soha nem véletlen, a transzformált és álcázott formában tükrözi a beteg mély érzéseit és hozzáállását.
Meglepő, hogy nagyon érdekes tanulmányok készülnek a „skizofrénikusok” belső világáról, de a szerzők soha nem jutnak arra a pontra, hogy a delyrium vagy a hallucinációk tartalmát összekapcsolják a beteg valós tapasztalatainak és kapcsolatainak bizonyos jellemzőivel. Bár hasonló munkát K. Jung végzett a híres pszichiáter, Bleuler klinikájában.
Például, ha egy skizofréniaben szenvedő személy meg van győződve arról, hogy gondolatait lehallgatják, akkor ennek oka lehet az, hogy mindig félt, hogy szülei felismerik a „rossz” gondolatait. Vagy annyira védtelennek érezte magát, hogy vissza akarta venni a gondolatait, de még ott sem érezte magát biztonságban.
Lehet, hogy az a tény, hogy tényleg kísérteties és egyéb rossz gondolatai vannak a szülei felé, és nagyon félt, hogy megtudják erről stb. De a legfontosabb, hogy meg volt győződve arról, hogy gondolatai engedelmeskednek a külső erőknek vagy elérhetőek-e a külső erők számára, ami valójában a saját akaratának feladását jelenti, még a gondolkodás területén is.
Az a fiatalember, aki egy antenna fejére robotot rajzolt, mint egy ember rajzát, megbizonyosodott róla, hogy a világban két hatalmi központ van, az egyik ő maga, a másik három lány, akit egyszer egy hostelben tett. … A hatalmi központok között küzdelem zajlik, mely miatt mindenki (!) Álmatlanságot szenved. Korábban mesélt nekem arról, hogy ezek a lányok nevettek róla, ami igazán bántotta őt, egyértelmű volt, hogy szereti ezeket a lányokat. Tisztáznom kell az őrült ötletek valódi hátterét?
A "skizofrénus" öngyűlölet hátoldalának "fagyott" szüksége van a szerelemre, a megértésre és a közelségre. Egyrészt feladta a szerelem, a megértés és az intimitás elérésének reményét, másrészt erről álmodik leginkább.
A skizofrénus továbbra is reméli, hogy megszerezi egy szülő szeretetét, és nem hiszi, hogy ez lehetetlen. Különösen megpróbálja megszerezni ezt a szeretetét azzal, hogy szó szerint követi a gyermekkori neki adott szülői utasításokat.
Ugyanakkor a gyermekkori torzult kapcsolatok által keltett bizalmatlanság nem teszi lehetővé az újjászületést, a nyitottság félelmetes. Az állandó belső csalódás, az elégedetlenség és az intimitás tilalma üresség és reménytelenség érzetét idézi elő.
Abban az esetben, ha valamiféle közelség merült fel, ez megszerzi a szuperérték jelentését, és annak elvesztésével a pszichés világ végső összeomlása történik. A "skizofrénus" folyamatosan azt kérdezi tőle: "Miért?.." - és nem talál választ. Soha nem érezte jól magát, és nem tudja, mi az.
Valószínűtlen, hogy a „skizofrénikusok” körében talál olyan embereket, akik legalább valaha igazán boldogok voltak, és boldogtalan múltjukat a jövőbe vetítik, és ezért kétségbeesésüknek nincs korlátja.
Az öngyűlölet alacsony önértékelést eredményez, az alacsony önértékelés az önmegtagadás további fejlődéséhez vezet. A saját jelentéktelenségével kapcsolatos meggyőződés védő formaként megteremti a magabiztosságot a nagyságában, a túlzott büszkeséget és az istenség érzetét.
A harmadik alapelv, amely az érzések állandó visszatartása, az első és a másodikhoz kapcsolódik, mivel az elfogás az engedelmesség szokásának, folyamatos ellenőrzésének, valamint az érzések túl erőteljes kifejezéséhez vezet.
Valójában a skizofrénus mélyen meg van győződve arról, hogy nem képes engedni ezeket az érzéseket, mivel csak pusztítani fogja őt. Ezen túlmenően, miközben fenntartja ezeket az érzéseket, továbbra is sérthet, gyűlölhet, vádolhat valakit, kifejezve őket, egy lépést megbocsátás felé, de ezt csak nem akarja.
A cikk elején említett fiatal nő, aki visszatartotta „egy olyan kiáltást, amely egy lézerrel hegyeket vághat le”, egyáltalán nem engedte szabadon ezt a kiáltást. - Hogyan szabadíthatom ki - mondta a nő -, ha ez a sikoly egész életemben van?
Az érzések korlátozása, amint már említettük, a test izmainak krónikus túlterheléséhez és a lélegzet visszatartásához vezet. Az izmos hüvely megakadályozza az energia szabad áramlását a testben, és növeli a merevség érzetét. A héj annyira erős lehet, hogy egyetlen masszőr nem képes ellazítani, és még reggel is, amikor a test lazul a hétköznapi emberekben, ezekben a betegekben a test feszült lehet, mint egy deszka.
Az energiaáram megfelel a folyó vagy a patak képének (ez a kép az anyával való kapcsolat és a szájproblémák is tükrözi). Ha az egyén fantáziáiban zavaros, nagyon hideg és keskeny patakot lát, akkor ez komoly pszichológiai problémákat jelez (Leiner katatim-képzeletbeli terápiája).
Mit mondsz, ha lát egy keskeny patakot jégkéreggel borítva? Ugyanakkor, egy ostor eltalálja ezt a jéget, ahonnan véres csíkok maradnak a jégen. Így egy beteg nő leírta az energia képét, amely "áramlik" a gerincén.
A "skizofrénusok" azonban elfojthatják (visszatarthatják) és elfojthatják érzéseiket. Ezért az érzéseiket elnyomó skizofrénikusok úgynevezett "pozitív" tünetek alakulnak ki: hangos gondolatok, hangok párbeszéde, gondolatok visszavonása vagy beillesztése, szükségszerű hangok stb.
Ugyanakkor az elmozdulók számára „negatív” tünetek kerülnek előtérbe: hajtások elvesztése, érzelmi és társadalmi elszigeteltség, szókincs kimerülése, belső üresség stb. Az elsőknek állandóan harcolniuk kell az érzéseikkel, az utóbbiak személyiségükön kívül kiűzik őket, de gyengítik magukat és pusztítanak.
Egyébként, ez magyarázza, hogy az antipszichotikumok, amint azt ugyanaz a Fuller Torrey írja, hatékonyan küzdenek a "pozitív" tünetek ellen, és szinte nincs hatással a "negatív" tünetekre (akarat hiánya, autizmus stb.), És felfedik, hogy mi pontosan akciójuk áll.
Az antipszichotikus gyógyszereknek alapvetően csak egy célja van - a beteg agyának érzelmi központjainak elnyomása. Az érzelmek elnyomásával az antipszichotikumok segítenek a skizofrénusok abban, hogy elérjék azt, amit már megpróbál, de erre nincs erő.
Ennek eredményeként megkönnyíti az érzelmekkel folytatott küzdelmét, és a „pozitív” tünetek, mint eszköz és kifejezés, már nem szükségesek erre a küzdelemre. Vagyis a tünetek nem eléggé elnyomott érzések, amelyek a beteg akarata ellenére felrepednek.
Ha a skizofrénus az érzelmeit kihúzta az intraperszonális pszichológiai térből, akkor az érzelmek drogok általi elnyomása ehhez nem ad hozzá semmit. Az üresség nem tűnik el, mert már nincs semmi.
Először vissza kell adnia ezeket az érzéseket, majd a drogokkal való elnyomás hatással lehet. Az autizmus és az akarat hiánya nem tűnik el az érzelmek elnyomásakor, inkább még fokozódhatnak is, mivel tükrözik az érzelmi világtól való elszakadást, amely az egyén mentális energiájának alapja, amely az egyén mentális világában már megtörtént.
A mínusz tünetek az érzések elnyomásának, az energiahiánynak az eredménye. Ezért az antipszichotikumok nem képesek enyhíteni a beteget a negatív tünetekről.
Ebből a szempontból meg lehet magyarázni még egy "rejtélyt", miszerint a skizofrénia gyakorlatilag nem fordul elő rheumatoid arthritisben szenvedő betegekben.
A reumatoid artritisz "megoldatlan" betegségekre is utal, de valójában ez egy pszichoszomatikus betegség, amelyet az egyén gyűlölete okoz saját testének vagy érzelmeinek (a gyakorlatban volt ilyen eset).
A szkizofrénia viszont a személyiség iránti gyűlöletet, önmagát, mint önmagát védi, és ritkán fordul elő, hogy a gyűlölet mindkét változata együtt fordul elő. Végül is a gyűlölet a vádhoz hasonlít, és ha az egyén minden hibájáért hibáztatja testét, például azért, mert ez nem felel meg szeretett szülő ideáljának, akkor aligha fogja hibáztatni magát, mint személyt.
Bármely érzelem külső megjelenése skizofréniában, mind elnyomás, mind elnyomás esetén élesen korlátozott, és ez érzelmi hidegség és elidegenedés benyomását kelti.
Ugyanakkor az egyén belső világában láthatatlan "érzékelő óriások küzdelme" van, amelyek közül egyik sem képes megnyerni, és legtöbbször "klinching" állapotban vannak (ez a kifejezés a bokszók közötti szoros kapcsolatot jelöli, amelyben kezüket szorítják). egymást, és nem tudják megütni az ellenséget).
Ezért más emberek tapasztalatait a "skizofrénusok" a belső problémáikhoz képest teljesen jelentéktelennek tekintik, nem tud érzelmi reakciót adni rájuk, és azt a benyomást keltik, hogy érzelmileg unalmasak.
A "skizofrénus" nem érzékeli a humorot, mivel a humor a spontaneitás, a helyzet észlelésének váratlan változásának, az örömnek a megtestesülése, és nem engedi meg a spontaneitást és az örömöt sem.
Néhány skizoid egyén bevallotta nekem, hogy nem találja viccesnek, ha valaki anekdotákat mond, csak nevetést utánoznak, amikor csak kellene. Általában óriási nehézségekkel is számítanak az orgazmus és a szexuális elégedettség szempontjából.
Ezért életükben szinte nincs öröm. Nem a jelen pillanatban élnek, átélve az érzéseket, hanem kívülről néznek magukra, és felmérik: "Nagyon élveztem, vagy sem?"
A legerősebb érzések ellenére azonban nem ismerik őket, és a külvilágba vetítik őket, mert úgy gondolják, hogy valaki üldözi őket, akaratuk ellen manipulálják őket, olvassák gondolataikat stb. Ez a vetítés segíti az érzések tudatosságát és elidegenedését tőlük.
Olyan fantáziákat hoznak létre, amelyek elméjükben megkapják a valóság státusát. De ezek a fantáziák mindig érintnek egy "hóbort", más területeken meglehetősen ésszerűen indokolhatják magukat, és beszámolhatnak magukról arról, hogy mi történik.
Ez a "hóbort" valójában megfelel az egyén mély érzelmi problémáinak, segíti őket az élethez való alkalmazkodásban, elviselhetetlen fájdalom elviselésében és bizonyíthatatlannak bizonyítja maguknak a megmaradhatatlanságot, felszabadul, "rabszolga" marad, nagyszerű, jelentéktelennek érzi magát, lázad az "igazságtalanság ellen" életet élni, és bosszút állni mindenkinek, büntetésével.
A tisztán statisztikai kutatások nem erősítik meg vagy tagadhatják ezt a szempontot. Statisztikákra van szükség ezen betegek belső világának mély pszichológiai vizsgálatairól. A felületes adatok szándékosan hamisak lesznek mind a betegek, mind a hozzátartozók titkosságának, valamint maguk a kérdések formálissága miatt.
A skizofrénia pszichoterápiás kutatása azonban rendkívül nehéz. Nem csak azért, mert ezek a betegek nem akarják orvosuknak vagy pszichológusának feltárni belső világukat, hanem azért is, mert e kutatás elvégzésekor szándékosan megsértettük ezen emberek legerősebb tapasztalatait, amelyek nemkívánatos következményekkel járhatnak egészségükre. Az ilyen kutatásokat azonban óvatosan el lehet végezni, például irányított képzelet, projekciós technikák, álom-elemzés stb. Felhasználásával.
A javasolt koncepció túlságosan egyszerűsítettnek tekinthető, de kétségbeesetten szükségünk van egy meglehetősen egyszerű koncepcióra, amely megmagyarázná a skizofrénia kezdetét, és megmagyarázná e betegség bizonyos tüneteinek eredetét, és potenciálisan tesztelhető is. A skizofrénia nagyon összetett pszichoanalitikus elméletei vannak, de ezeket nagyon nehéz megmondani és ugyanolyan nehéz tesztelni.
A zseniális hazai pszichoterapeuta, Nazloyan, aki maszkkezelést alkalmaz az ilyen esetek kezelésére, úgy véli, hogy ilyen diagnózisra egyáltalán nincs szükség. Azt mondja, hogy az úgynevezett „skizofrénikusok” fő megsértése az ön-identitás megsértése, amely általában egybeesik véleményünkkel.
Maszk segítségével, amelyet elkészít, a betegre nézve visszatér az utóbbihoz az elveszített személyiség. Ezért a kezelés Nazloyan szerint befejezése katarisz, amelyet a "skizofrénus" tapasztal.
Leül a portréja elé (egy portré elkészíthető több hónapig), beszélget vele, sír vagy megüti a portrét. Ez két vagy három órán keresztül tart, majd jön a gyógyulás. Ezek a történetek alátámasztják a skizofrénia érzelmi elméletét és a betegség alapjául szolgáló negatív önállást.
Ebben az értelemben rendkívül érdekes Christian Scharfetter "skizofrén személyiségek" című könyve, amely részletesen leírja a skizofrénia betegek öntudatának zavarát.
A szerző az öntudat öt fő dimenzióját azonosítja, amelyek rendellenességei ezekre a betegekre jellemzőek. Ezek az I-vitalitás, az I-aktivitás, az I-koherencia, az I-delimitáció és az I-identitás rendellenességei.
A könyv egész sor pszichológiai elméletet szolgáltat e betegség eredetéről, de manapság nincs meggyőző bizonyíték az egyik vagy a másik szempont helyességéről. De talán ez a személyiségkontroll központ pszichológiai megsemmisítése, amelyet énnek (vagy Ego-nak) nevezünk, egy rendkívül negatív önállóság hatására, és a skizofrén tünet komplexumának sokféle megnyilvánulásához vezet?
A negatív önértékelés szerepének egy másik közvetett bizonyítéka a hírhedt lobotómia "kísérletek". Emlékezzünk arra, hogy a lobotomia egy olyan művelet, amely levágja az idegútvonalakat, amelyek az agy elülső lebenyét az agy többi részéhez kötik.
Meglepően egyszerű. A szemcsatlakozókon keresztül "küllőket" helyeznek be az emberi agyba, amellyel a sebész hozzávetőlegesen ollóhoz hasonlóan mozog, és ezzel elvágja az elülső lebenyek összeköttetéseit.
Maguk a frontális lebenyek nem kerülnek eltávolításra, a műtét szó szerint kevesebb, mint egy órát vesz igénybe, kórházi ápolást nem igényel, és a mentálisan beteg személy szinte azonnal felépül. A módszer szerzőjét annyira lenyűgözte a sikerek, hogy Amerika kis falvain körbejárta, és otthon mindenki számára lobotómiát készített. Szó szerint MINDEN történt. Beleértve a skizofrénia.
Nem javasolták ennek a jelenségnek a magyarázatát, és a lobotómiát megtiltották. Mivel bár a betegek felépültek, azaz rohamaik és rohamaik eltűntek, megfelelővé váltak, ám egészséges "zöldségekké" váltak.
Vagyis örültek egyszerű örömöknek, egyszerű munkát végeztek, de valami magasabb eltűnt tőlük. Elveszítették a kreativitást, a finom szellemi funkciókat, az ambíciókat és az erkölcsöt. Elveszítették legértékesebb emberi tulajdonságaikat.
Miért? Nincs komoly elmélet. Bár álláspontunk szerint az igazság a felszínen fekszik. Mivel a frontális lebenyek képezik az önismeret legfontosabb emberi funkcióját.
Nem hiába, úgy tűnik, hogy a frontális lebenyek az agyba irányulnak, tükrözik azokat a folyamatokat, amelyek a személyiségben zajlanak. Vagyis a frontális lebenyek el vannak foglalva az öntudatosság folyamataival. Az önismeret ugyanis biztosítja az emberiség nagy eredményeit és az egyes egyének szenvedését.
A másokkal való összehasonlítás során az ember szégyen, bűntudat vagy alsóbbrendűség érzését érezte. Az élesen negatív önállóság arra készteti az embert, hogy elpusztítsa egóját. Ez az önmeghatározás (vagy K. Rogers szerint az I-fogalom) „jelentős mások” hatására alakul ki, elsősorban a szülők befolyása alatt. A gyermek iránti hozzáállása később a saját önállóságává válik, és úgy kezeli magát, mint a szülei (elsősorban az anya) bántak vele.
Lobotómiával az önállóság eltűnik, az ember abbahagyja a reflexiót, elítéli önmagát, gyűlöli magát, mert az öntudat, amely a személyiségben társadalmi önellenőrzést biztosít, nem gyakorolható.
Az ember a jelen pillanatban kezd élni, és semmilyen módon nem értékeli önmagát, örül a közvetlen tapasztalatoknak. A társadalmi elutasítás nem válik saját önzetlenségévé. Nem feladja önmagát, és többé nem „megőrül”.
Elveszti az a vágyát, hogy társadalmi jóváhagyást és presztízset szerezzen, valamit teremtsen a társadalom számára. Ezért elveszíti mind az ambícióját, mind a szenvedélyes vágyát, hogy valamit elérjen ebben az életben. Fájdalmas erkölcsi kutatások az élet értelmében, a halhatatlanság, Isten eltűnnek tőle. Az újonnan megszerzett normáltsággal együtt elveszít valami tisztán emberi dolgot.
Helyénvaló itt példát adni a remisszióban szenvedő beteg fiatal nők félelmének mélyreható tanulmányozására (meg kell jegyezni, hogy teljes mértékben tisztában volt betegségének súlyosságával, de nem akarta, hogy orvosi eszközökkel kezeljék). Azt mondta, hogy gyermekeként édesanyja folyamatosan verte őt, és elrejtette, de anyja ok nélkül megtalálta és verte.
Arra kértem, hogy képzelje el, hogyan néz ki félelme. Azt válaszolta, hogy a félelem olyan, mint egy fehér, remegő zselé (ez a kép természetesen a saját állapotát tükrözi). Aztán megkérdeztem, hogy ki vagy mitől fél ez a zselé?
A gondolkodás után azt válaszolta, hogy a félelmet az óriási gorilla képezi, ám ez a gorilla egyértelműen nem tett semmit a zselé ellen. Ez meglepett, és megkértem őt, hogy játssza a gorilla szerepét. Felállt a székből, belépett e kép szerepébe, de azt mondta, hogy a gorilla senkit sem támadott meg, ehelyett valamilyen oknál fogva az asztalhoz akarta menni és kopogtatni, miközben kényszerítően többször mondta: "Gyere ki".
- Ki megy ki? Megkérdeztem. "Egy kisgyerek jön ki." ő válaszolt. - Mit csinál egy gorilla? "Nem csinál semmit, de azt akarja, hogy megfogja ezt a gyermeket a lábánál, és a fejét a falhoz csapja" - volt a válasz.
Szeretném meghagyni ezt az epizódot megjegyzés nélkül, ez önmagáért beszél, bár természetesen vannak olyan emberek, akik ezt az esetet egyszerűen ennek a fiatal nőnek a skizofrén fantáziája rovására írhatják le, főleg mivel ő maga elkezdett tagadni, hogy ez egy gorilla - az ő képmása anya, hogy valójában ő volt az anya a kívánt gyermek, stb.
Ez teljes ellentmondásban áll azzal, amit korábban sok részlettel és részletességgel elmondott, így könnyen megérthető, hogy az a gondolatában ez a fordulat volt a módja annak, hogy megvédje magát a nem kívánt megértéstől.
Ennek oka az, hogy tudományunk még nem fedezte fel a skizofrénia lényegét, mert megvédi magát a nem kívánt megértés ellen is.
Összefoglalom a cikkben kifejtett főbb elméleti álláspontokat:
1. A skizofrénia okai az elviselhetetlen érzelmekben rejlenek, amelyeket egy ember arra irányít, hogy elpusztítsa saját énjét, ami a valóság tesztelésének természetes folyamatainak megsértéséhez vezet;
2. Ennek következményeként az önmegtisztítás, az érzelmi szféra elnyomása, a spontaneitás megtagadása, a test izmainak túlterhelése elszigetelődés és kommunikációs zavarokhoz vezet;
3. A hallucinációk és téveszmék kompenzáló természetűek, és valójában ébrenlélek;
4. Az antipszichotikumok és más antipszichotikumok elnyomják az agy érzelmi központjait, tehát hozzájárulnak a plusz-tünetek eltűnéséhez, és képesek segíteni a mínusz-tünetek kezelésében;
5. A lobotomia segített a skizofrénia és más mentális betegségek kezelésében, mivel elpusztította az öntudatosság idegi szubsztrátját, és ezzel a beteg személyiségét is rontotta.
Nikolay Linde
- Első rész -