A Mennyei Birodalom Uralkodójának Sírjában Találtak Konfuciusz Elveszett Beszédeit - Alternatív Nézet

A Mennyei Birodalom Uralkodójának Sírjában Találtak Konfuciusz Elveszett Beszédeit - Alternatív Nézet
A Mennyei Birodalom Uralkodójának Sírjában Találtak Konfuciusz Elveszett Beszédeit - Alternatív Nézet

Videó: A Mennyei Birodalom Uralkodójának Sírjában Találtak Konfuciusz Elveszett Beszédeit - Alternatív Nézet

Videó: A Mennyei Birodalom Uralkodójának Sírjában Találtak Konfuciusz Elveszett Beszédeit - Alternatív Nézet
Videó: Konfuciusz az erkölcsökről 2024, Lehet
Anonim

A kínai régészet kevesebb, mint száz éves. Talán ez magyarázza a Közép-Királyságból származó hihetetlen számú régészeti szenzációt: még nem mindent ástak itt.

A közelmúltban, 2011-ben, ősi nekropolist fedeztek fel Kína délkeleti részén, Nanchang városában. Egy ilyen lelet Európában a század eseménye lenne, de Kína számára ez csak "a 21. század eleje 10 kiemelkedő régészeti felfedezésének egyike". De hamarosan a felfedezés rangja eposzssá válhat.

Képzelje el a skálát: a Haihunhou nekropolya nyolc síremlékből és külön jármű temetésből áll (öt szekérből, mindegyiket négy ló húzza). A nekropolisz területe 40 ezer négyzetméter. m. Öt éves ásatások során körülbelül 20 ezer tárgyat találtak, köztük egy centes aranyat és tonna bronzérmét, lókakas formájú aranyrudat, jade ékszereket, hangszereket, Kína legrégibb alkoholos desztilláló készülékét, 5000 bambusz könyvtárát és dokumentumainak archívumát. tabletták … A lista messze nem teljes, emellett a feltárások előrehaladtával a régészek évente több száz új álláshelyet adnak hozzá.

A Haihunhou sírjában található lópata alakú aranyrudat megtisztítják

Image
Image

Fotó: Xinhua

A régészek könnyen megállapították, hogy a temetkezések a Nyugat-Han-dinasztia korszakához tartoznak (ie 206 - 9 október), és erőfeszítéseiket a Haihunhou nekropolisz fő sírjára összpontosították. A tulajdonos személyével kapcsolatos feltételezéseket 2015-ben teljes mértékben megerősítették, amikor az elhunyt személyes pecsétjét megtalálták. A Haihunhou nem a terület neve, hanem egy közvetlen személyre utal: a Haihun birtok hou (hercege), ismertebb nevén Liu He császár néven.

Liu Rendkívül érdekes személy: sem azelőtt, sem utána nem volt olyan személy az Égi Birodalomban, akinek sikerült meglátogatnia a királyt, a császárt és egy közönséges herceget (angol nyelvű szövegekben a "marquis" címet használják, a herceg és a gróf közötti rangot).

Promóciós videó:

Liu Kr. E. 74-ben császárrá vált, de nem maradt a trónon - csak 27 nap elteltével tévedett magatartás miatt. Kevesebb, mint egy hónap alatt 1177 kritikus hibát követett el, amelyek mindegyike Liu He elleni vádak hosszú listáján szerepel. A leitmotívum "ünnepi események és vidámság megszervezése a gyász időszakában" a késő császár számára és "az állami kincstár elpusztítása".

A kortársak úgy ítélték meg, hogy a császári cím megfosztása és a státus lerontása elegendő büntetés a fiatalember számára. Először Liu He-t hazatért haza Changyiban, és tíz évvel később az új császár még Liu He-nek is megadta a Haihun-birtok hou címét. A Haihunhou nekropolisz kincsei alapján megítélve a "nyugdíjas császár" továbbra is a legteljesebb mértékben él. Sokkal kevésbé érdekelte a hatalom, mint a földi örömöket - barátokkal, nőkkel való vadászatot, vadászatot és egyéb arisztokratikus szórakoztatásokat. Talán megölték: Liu Meglehetősen fiatal, 33 éves korában halt meg.

Az ősi kínai bon vivant természetesen hallott Konfuciuszról, de, amint mondják, „nem olvasta”. Az a tény, hogy Konfuciusz beszédeit az elítélt császár utóélet könyvtárában találták tisztességtelenségért, bizonyos iróniával és mély történelmi jelentéssel bír.

Konfuciuszt (Kr. E. 551–479) a Mennyei Birodalom ideális polgára imázsának alkotójaként tekintik - szerény, tisztességes, érdektelen, emberiségű és a társadalom iránti nagy kötelességtudattal. "Egy nemes ember a kötelességről gondolkodik, az alacsony ember érdekel a profitról" - mondta Konfuciusz.

Az emberek érdekeit a menedzsment legfőbb céljának nyilvánították. A konfuciánizmus társalapítója, Mencius még az embereknek a gonosz uralkodó elleni lázadására való jogát is igazolta. Konfucius szerint egy igazán nemes méltóságteljesnek kell lennie az emberek tanítójának, közvetlen feladata az emberek oktatása, többek között személyes példával. A szuverén sem kivétel. Konfuciuszban a "nemes férj" (tökéletes, humánus személy), "szuverén" és "uralkodó" fogalma gyakran egybeesik.

Telepítés a Konfuciusszal “Q Confucius No. 2 , Zhang Huan kortárs kínai művész

Image
Image

Fotó a lazerhorse.org webhelyről

Liu Nem egyetlen tételnek felel meg, amelyért fizetett. Konfucius beszédeit magával vitte a sírba (vagy a temetés szervezői tették őket), mint kötelező olvasmányt korának nemeseinek képviselője számára. A lelet ismét megerősítette a rendelkezésre álló történelmi adatokat: A konfucianizmus elterjedt a kínai felső társadalomban a Han-dinasztia uralkodása alatt, amelyhez Liu He is tartozott.

Korábban, az első császár, Qin Shi Huang alatt, a konfuciánizmus híveit szörnyű elnyomásnak vetették alá - a nagy diktátor kormányának és a nagy bölcs követõinek véleménye kategorikusan eltérõ volt. A Han-dinasztia császárai távolabb láttak: a Konfuciusz tanításait előnyükhöz fordították, és végül a konfuciánizmus képezte a kínai államiság alapját.

A történelmi kontextus megértéséhez érdemes hozzátenni, hogy Kr. E. 1. században, amikor Liu élt és meghalt, a konfuciánizmus még nem alakult át egyetlen államideológiává kanonikus szövegekkel. Ez évszázaddal később történt. Ez az oka annak, hogy a Liu He sírjában talált Konfucius kijelentései hihetetlen értéket képviselnek: ezek a Konfuciusz legnagyobb örökségének, a Lun Yunak a három korai verziója, amelyet Nyugaton Analektáknak hívnak.

Bambusztabletta, a konfuciusi mondások töredékével a Haihunhou nekropoliszból

Image
Image

Fotó: CTV News

A "Lun Yu", vagy orosz fordításban a "Beszélgetések és ítéletek" Konfuciusz idézeteinek, szóbeli nyilatkozatainak, legendáinak és tetteinek a követői által összeállított gyűjtemény. Maga Konfuciusz semmit nem írt le: „Nem alkotok, hanem csak megismétlem, amit megtanultam” - mondta. Kun mester közvetítőnek tekintette magát, nem talált ki valami újat, hanem csak kortársainak továbbadta az ősi bölcsek tanításait és a szellemvilággal való kapcsolattartás gyümölcsét.

Lunyu összeállítása Konfucius halála után kezdődött, és közel 50 évig tartott. Az elmúlt két évezredben ez a könyv az egyik legszélesebb körben elolvasott és tiszteletben részesült az Égi Birodalomban; egy képzettséggel rendelkező személynek a szíve alapján kellett megtanulnia Lun Yu-t.

A "Lun Yu" Konfuciusz hallgatói és követői készítették a harcoló államok korszakában (ie 475 - 221). Az első Qin Shi Huang császár alatt a rögzített mondások és az azokat terjesztő emberekkel együtt szörnyű időszakot tapasztalták: "könyvek égetését és az írástudók eltemetését". A konfucianizmus elterjedésének kezdetén a Han-dinasztia idején a II. Században ismerték a "Lunyu" két változatát. egy harmadik megjelent. A fő különbség köztük a hieroglifák és a fejezetek száma.

A két legrégebbi változatot "Lu Lu Királyság beszéde" (Lu Lun, 20 fejezet) és "Qi Királyság beszédét" (Qi Lun, 22 fejezet) kapta. A harmadik változat, az "Ősi mondások" (Gu lun), a legenda szerint a Konfucius házának falán található, és valószínűleg az volt a legkorábbi. 21 fejezetből állt.

Még nem ismeretes, hogy a három ókori változat melyik volt a hivatalos (kanonikus) kiadás alapja. A Lunyu modern verziója 20 fejezetből áll.

A három változat közül melyiket találták a "bukott császár" Liu He sírjában? A régészek nem kételkednek abban, hogy ez a legnagyobb közülük - a kínai média szerint a Qi Lun verziója.

Az eredeti Qi Lun körülbelül 1800 évvel ezelőtt elveszett. Ha megerősítést nyer, hogy a szöveg fejezetre osztása megfelel a Qi későbbi példányokban megőrzött változatának, akkor ez valóban korszakos felfedezés lesz Kína és a világtudomány számára.

Xin Lixiang professzor, a Haihunhou nekropolisz ásatásának vezetője a tudós szokásos körültekintéssel beszél a leletről. Véleménye szerint a végleges megerősítéshez további kutatásokra van szükség a modern technológiák felhasználásával.

Több mint 5000 hieroglifákkal rendelkező bambusztablettát találtak Liu He sírjában. Konfucius kijelentései nem váltak azonnal nyilvánosságra, eltévedtek a tisztviselők jelentései, az orvosi értekezés és a mezőgazdasági nyilvántartás között. Xin Li Xiang elmondta, hogy a tudósok befejezték a tabletták elemzését, és most folytatják a megőrzést, amely az év végére befejeződik.

A fő probléma az, hogy az ősi időkben a sír elárasztódott, és a temetkezési anyagban található összes szerves anyag (beleértve Liu He maradványait) bomlási nyomait mutatta. A bambusz deszkák sem kivétel. A megőrzés befejezése után a szakértők infravörös szkenneléssel tanulmányozzák az értékes nyilvántartásokat: a modern technológia segít az olvashatatlan karakterek azonosításában és a fennmaradó részek lehető legpontosabb megfejteni a szöveg teljes elemzéséhez.

Kíváncsi, hogy ez nem az első Konfuciusszal kapcsolatos tárgy a "gonosz" Liu He sírjából. 2015 novemberében a régészek beszámoltak egy hihetetlen leletről: Konfuciusz portrékének legrégebbi, egy lakkképernyőn készült portrékét a temetkezési kamrában fedezték fel.

„A képernyőn három portrét lehet megkülönböztetni, rajtuk a feliratok tartalmazzák Konfucius, apja, Shulian He nevét és egyik kedvenc hallgatóját, Yan Hui-t. A nevek közvetlenül jelzik, hogy a ábrázolt három ember közül maga maga Konfuciusz”- mondta az ásatás egyik vezetője.

A képernyőt részben felújították, ám az ereklye annyira értékes, a képernyő lakkbevonata és anyaga annyira törékeny, hogy az egyedi portrét még nem mutatták meg a nagyközönség számára, és valószínűtlen, hogy részt vesz a Haihunhou nekropolisznak szentelt kiállításokon.

A Liu He sírjában található lakkdoboz (nem képernyő) állapota

Image
Image

Fotó: Xinhua

Mit mondana Kun Mester, amikor megtudta, hogy a vele kapcsolatos legnagyobb tárgyak az Égi Birodalom legkevésbé méltó császárának sírjából származnak?

Talán ő is idézte volna magát: „Ha találkozott egy méltó emberrel, próbálj egyenlő lenni vele; amikor egy méltánytalan emberrel találkozik, nézz magadba (Lunyu, 4:17).

Maria Myasnikova