Ez az ember "Tavry" néven lépett be a Krím-félszigeten. Az ókori görög tauros szóból származik, amelyet fordítva: "bika".
A görögök eredetileg a Taurcrs szóval hívták a Kis-Ázsia hegységét, majd átvitték a Kaukázusba és a Krím-hegységbe, amelyet folytatásuknak tartottak. Az azokban élő emberek a nevüket a hegyekről kapják.
A tengerpart tulajdonosai
Az ősi nép (és sok más) vonatkozásában a legkorábbi és legteljesebb információt a "történelem atyja" - az ókori görög tudós Herodotus - bocsátotta rendelkezésre. Ő volt az, aki a „történelem” alapvető munkájában először írt a bikaról, mint a Krím lakójáról. Aktív utazóként 60-70 évvel ellátogatott a Fekete-tenger északi részének egyes városaiba, az I. Darius perzsa király hadjáratától a Kr. E. 6. század végén. Feltételezhető, hogy addigra a jelentős esemény néhány tanúja még életben volt, tehát az ő által leírt perzsa invázió története elég megbízhatónak tűnik.
Herodotos megjegyzi, hogy amikor egy hatalmas perzsa hadsereg átlépte a Duna-t, és a sztyeppére költözött, a szkíták rájöttek, hogy nem tudnak egyedül ellenállni az ellenségnek. Ennek eredményeként szomszédos törzsek királyait szövetségessé nevezték el. Néhányan egyetértettek abban, hogy egyesülnek a szkítákkal, mások határozottan visszautasították, magukat a nomádokat vádolva agresszióval. Az utóbbiak között márkák voltak. Különösen azt mondták a szkítáknak: „Ha korábban nem sértette meg a perzsakat, és nem kezdött volna háborút velük, akkor a kérését helyesnek tartottuk volna, és szívesen segítettünk volna. Te azonban, segítségünk nélkül, megszállták a perzsa földjét és birtokolták mindaddig, amíg az istenség megengedte. Most ugyanaz az istenség az ő oldalukon, és a perzsa természetbeni bosszút akar állni neked. Mi semmilyen módon nem sértettük meg ezeket az embereket, és most nem leszünk elsők, akik ellenségeskedést jelentenek velük … Úgy tűnik számunkra, hogy a perzsa nem állt ellenünk,hanem az elkövetők ellen."
Miután beszámolták erről az epizódról, Herodotos a Taurus élőhelyeit is leírta, a hegyre és a Taurica lábára mutatva (a modern Krímben). Jelölte országuk déli határát Kerkinitida (ma Evpatoria) város közelében. „Innentől” - írja a „történelem atyja” - „egy hegyvidéki ország származik, amely ugyanazon a tenger mellett fekszik. A Pontusban adják ki (Fekete-tenger. - Kb. Auth.), És a taurusz törzs lakja az ún. Skalisty Chersonesosig (Kerch-félsziget. - Körülbelül Auth.) ". Néhány évszázaddal később, a „földrajz atyja”, Strabo, gyakorlatilag ugyanazokat a területeket vette észre, mint a bika birtokát. Kr. E. 1. században a Taurus partját a Szimbólumok-öböl (Balaklava) és Feodosia között térképezte. Ugyanakkor megnevezte a Taurus kalózok alapját - Simbolon Limen, a jelenlegi Balaklava-öböl. Ebben a kalózok, Strabo szerint"Felállították a rablóüzemüket" és megtámadták a vándorlókat, akik benne rejtőztek.
Promóciós videó:
Az ókori források adatai szerint tehát a Bika a hegyvidéki Krím és a krími-félsziget déli partjának őslakos lakosa volt. Nekik azonban nem volt jó véleményük.
Rossz dicsőség
Még Herodotos is a bikanak nevezett bátor embert, akik emberi áldozatokat hoznak és kizárólag rablások és háborúk révén élnek. A görög történész sokkoló tényeket idéz elő. Azt írja, hogy a Bika egy végtagokkal ítélt foglyokat fejjel ütött egy klubtal, majd testüket a szikláról dobták a tengerbe. Ugyanakkor levágták ellenségeik fejeit, hosszú oszlopokra ültették és magasan a házak fölé helyezték. Általában a kémények fölé helyezték őket, hogy a füstölt fejek a lehető leghosszabb ideig megőrződjenek. Szerintük ezek a szörnyű trófeák otthonuk megbízható őrzői és amulettei voltak.
Herodotos után más ősi szerzők is írták a Taurusról. És általános jellemzőik gyakorlatilag azonosak. A bika barbároknak és gyilkosoknak is tekintették őket, akik kalózkodással és hajóroncsolt tengerészek rablásával foglalkoztak. Így a pszeudo-Skimnos görög geográfus az ie 10–11. Század fordulóján hangsúlyozta a Taurus kegyetlenségét és megjegyezte, hogy „szeretik a nomád életét a hegyekben”. Nikandr Kolofonsky görög költő (Kr. E. II. Század), és sokkal később Ammianus Marcellin történész (IV. Század) hegymászó-nomádként is jellemezte a taurusokat. Diodorus Siculus az ie 1. században a Fekete-tenger kalózai között ezt a háborús embert is megfigyelte.
A római történész, Tacitus idézi egy esetet, amikor 49 év alatt a Boszporuszból visszatérő több hadihajót partra dobták a Taurus vihar. Azonnal barbár hordák vették körül őket, akik megölték a tengerben elhunyt katonákat. Tacitus beszámol arról, hogy a kohorta prefektusa és a kisegítő egység sok katonája meghalt ebben a csatában. A büszke rómaiak számára ez nem csupán érzékeny, hanem sértő vereséget jelentett.
Köztudott, hogy Krím etnikai összetétele alapvetően megváltozott a Kr. E. 5. században, amikor a görögök alapították a Tauric Chersonesos-t, és sok szkíta behatolt a félszigeten. Egy ideig a bika és a görög gyarmatosítók közötti kapcsolatok meglehetősen békés voltak. Ezt a Chersonesos-i általános nekropolisz és a rendelkezésre álló bizonyítékok bizonyítják, hogy néhány hegyvidéki ember még görög poleizmus lakosa volt. Tehát Panticapaeumban, a Boszporusz királyság fővárosában sírkövet találtak a következő felirattal: „Ezen emlékmű alatt fekszik egy férje, akit sokáig vágytak, a bika. A neve Tikhon. De nem minden Bika volt ilyen magas rangú, és többségük rabszolgákként esett a görögökre. Egy másik Chersonesos felirat, amelyet a két szabadon álló sírjának sírkövére faragtak, indikatív. Beszámolhogy egyikük - az orvos, Vedy Trept - a bika ölte meg.
Ezért nem kétséges, hogy a népek közötti kapcsolatok nem mindig voltak jószomszédi. Ugyanakkor a taurusz műemlékeken behozott kevés behozott görög lelet a hegymászók életének elszigeteltségéről és hajlandóságáról szoros kapcsolatokat létesítenek a hellenekkel.
Az emberek kő sírok
Az ókori írók munkáinak tanulmányozásával az orosz oktatott emberek már a 18. század végétől megkísérelték megtalálni a bika emlékműveit a Krím-félszigeten. És megtaláltak. A Krími-hegység főgerincen, valamint a Krím-félsziget déli partján körülbelül 60 ősi temetkezési helyet fedeztek fel. De csak egyikük maradt fenn korunkban, a többieket teljesen elrabolták. Mindegyik kődobozból állt, amelyeket kollektív családi sírokként használtak. A halottakat fektették bennük, amíg a dobozt meg nem töltötték a tetejére. Ezt követően felszabadították a csontokból, csak a koponyákat hagyva (ezeknek a dobozoknak egyikében 68 koponyát találtak!), És tovább temetve. Az elhunyttal együtt változatos, de legegyszerűbb leltárt helyeztek a sírba.
Ennek eredményeként a Kr. E. 9. - 3. század elejétől a műemlékeket a bika tulajdonították. A hegyvidéki Krímben Kizil-Kobi kultúrába egyesítették őket, amelyet a Kizil-Koba-traktusban végzett első ásatások helyének neveztek el. Településeik kicsik voltak, és dugókból, félig dugókból és kis kőlakásokból álltak. A ház közelében sok háztartási (elsősorban gabona) gödör volt. A kulturális réteg kicsi vastagsága a szarvasmarha-tenyésztés miatt a hegyvidéki lakosság mobil életmódjára utal.
A Kizil-Kobins a mély barlangok, kőházak és barlangok széles körű fejlesztését is elindította. Néhányat szentélyként használták. Például a II. Yeni-Sala barlangjában állati koponyákat fedeztek fel, egy másik helyiségben sztalagmitot találtak, rajta hegyi kecske koponya. Az élethez nem adaptált nedves barlangok menedékként szolgáltak az ellenségektől.
Csak a tengerparti Bika vehetett részt a tengerészek rablásában, sőt akkor is, ha tengeri gyűjtéssel és halászattal kombinálta. De hová ment a lopott értéktárgyak? Végül is a Taurus temetkeiben csak antik üveggyöngyöket találtak. A településeken és a temetkezési helyeken található leletek túlnyomó többsége azt jelzi, hogy elsősorban halászattal, szarvasmarha-tenyésztéssel és mezőgazdasággal foglalkoztak.
A BC-t a II. Század után szinte nem vizsgálták a régészeti szempontból. Csak azt tudjuk, hogy Kr. E. 1. században a szkítákkal együtt Mithridates VI Eupator szövetségeseiként viselkedtek a Róma elleni küzdelemben. Korunk kezdete a Taurus világ gyötrelme lett. A taur népesség egy része nyilvánvalóan asszimilálódott a görögök körében. Egy másik, sokkal nagyobb, a késõs szkíta települések lakosságának részévé vált. Ezért a régészek ennek a korszaknak a hegyvidéki Krím-hegység műemlékeit Tavro-Szkíthinak, a lakosságot Tavro-Szkíthinak hívják. A gótok, majd a hunok inváziója után ezeket a heves Krím lakókat már nem említik.
Jevgenyij Yarovoy