És miért különbözik a kép a katolikus és az ortodox ikonográfiában
Gyakran meg kellett fontolnunk Jézus Krisztus keresztre feszítését ábrázoló világfestmény festményeinek reprodukcióit. És nagyon sok ilyen vászon van, amelyeket különféle országok régi művészei és művészeti irányai írtak. Kevesen gondolkodtunk azonban a Megváltó feje fölött lévő táblagépen található rövidítés jelentéséről és arról, hogy egyes művészek miért ábrázolták őt életben és diadalmasan a feszületben, míg mások - halottan és fagyosan a mártír pózában.
Keresztre feszítés - a kivégzés ősi formája
A keresztre feszítés egy olyan kivégzés típusa, amely a világ sok országában nagyon gyakori volt. Tehát Japánban, Kínában, Babilóniában, Görögországban, Palesztinában és Carthage-ben végeztek kivégzéseket. Különösen gyakran fordult az ókori Rómában. És érdekes módon a Krisztus születése előtt jóval általános büntetés volt a Római Birodalomban.
Keresztre feszítés a rómaiak körében. Szerző: Vaszilij Veresčagin.
„Az emberek keresztre feszítése gyakran az volt az oka, hogy megölésük mellett akarták az ellenséget is nyilvánosan megalázni mások megfélemlítésével. Leírások tartalmazzák, hogy a kivégző néhány órára vagy naplementéig elhagyta a keresztre feszített pozíciót, majd karddal megölte őket - írta Tymon Scrich történelem professzora írásaiban.
Promóciós videó:
Jézus egyetemes szerelem
Sokunk számára azonban a keresztre feszítés csak egy történelmi eseményhez kapcsolódik - Jézus Krisztus kivégzéséhez, aki önként vállalta magának minden ember bűnét, és szégyenteljes és mártírhalált szenvedett érte.
Ikonográfia. Vezet a kereszthez.
A távoli időkben minden más disszidens üldöztetés és könyörtelen büntetés volt. Jézus és tanítványai azonban a halálos veszély ellenére hittek az embereknek, szívükből szívből, országról országra meghódították, és nem fegyverekkel, hanem szeretettel. Ez évszázadokkal később, amikor a keresztény vallás megkezdi állami alapját, elkezdődik a kényszerkeresztelés, eljönnek a keresztesek és az inkvizíció szörnyű idői.
Kálvária. (1841). Szerző: Steiben Karl Karlovich.
Addig Isten Fia, aki szereti az embereket, az egész emberiséget, fel fog lépni Golgota felé, és keresztre feszítik lelkünk megmentésének nevében. Ezért mindannyiunkban van egy Isten szikra, és mindannyian járunk vele a szívünkben, mind hívõk, mind hitetlenek. És mindannyian szomjas a szeretet és a kedvesség.
Igen, tudjuk, hogy „Krisztus a kereszten halt meg, de azt is tudjuk, hogy később újra feltámadt, és önként szenvedett, hogy megtanítson minket a halhatatlan lélek ápolására; hogy mi is feltámadhassunk és örökké éljünk."
A Megváltó képe az ortodoxia és a katolicizmus területén
A katolicizmusban és az ortodoxiaban nemcsak a kereszt alakjában van különbség (az első négyágú, a második a nyolcpontú), hanem a Jézus Krisztus képén is. Tehát a 9. századig az ikonográfiában a Megváltót nemcsak élõként, hanem diadalmasan ábrázolták a keresztre feszítésen. És a 10. századtól kezdve Nyugat-Európában megjelentek a halott Jézus képei.
Krisztus keresztre feszítése. Szerző: Viktor Mihailovich Vasnetsov.
A keresztre feszítés ortodox értelmezésekor Krisztus képe diadalmas maradt. A kereszten "nem halt meg, hanem szabadon kinyújtja a karját, tenyere nyitva van, mintha át akarja ölelni az egész emberiséget, szeretetét adva neki és megnyitva az utat az örök élethez".
Keresztre feszítés (1514) Szerző: Albrecht Altdorfer.
A katolikus keresztre feszítésben Krisztus kép sokkal reálisabb. Jézust halottként ábrázolja, néha vérárammal az arcán, a karján, a lábán és a bordákon lévő sebektől. Az ikonográfia feltárja a kínzott személy összes szenvedését és a kínzást, amelyet Isten Fiának kellett átélnie. Az arcán elviselhetetlen fájdalom nyomai vannak, karjai meghúzódtak a testének súlya alatt, amely nagyon hitetlen.
Rogier van der Weyden.
A katolikus kereszten Krisztus meghalt, benne nincs diadal a halál felett, az a diadal, amelyet az ortodox ikonográfiában látunk.
Megváltókereszt - mit jelent a felirat rajta?
A kereszt egész életét a keresztény kíséri, templomokban látja és védelemként mellkasán viseli. Ezért mindenkinek érdeke lesz megismerni a keresztre feszítés címén található rövidítés jelentését.
Keresztre feszítés. Szerző: Andrea Mantegna.
A Megváltó kivégzésének okmányára fel van tüntetve "I. N. TS. I.", ez szintén "INRI", és egyes keleti egyházakban az "INBI" a "Názáreti Jézus Jézus zsidók királyáról" áll. Kezdetben ezt a kifejezést héber, görög, római táblagépen írták, és a kereszthez csatolták, amelyen Krisztus mártírja volt. Az akkori törvény szerint az ilyen feliratokra minden halálra elítélt személy támaszkodott, hogy mindenki megismerhesse a vádját.
Titlo INRI (latin titulus) - Kelesztény emlékmű, amelyet Helena császárné 326-ban talált.
Mint a Szentírásokból tudjuk, Pontius Pilátus nem találta meg, hogyan lehet más módon leírni Krisztus bűntudatát, így a „Názáreti Jézus, a zsidók királya” szavak megjelentek a táblagépen
Idővel ezt a feliratot helyettesítette az ikonográfia rövidítése. Latinul, a katolicizmusban ez a felirat INRI formátumú, az ortodoxiaban pedig az IHTSI (vagy ІНВІ, „Jesus Nazarene, a zsidók királya”).
Jézus a kereszten. Szerző: Jusepe de Ribera.
Van még egy ortodox felirat - "A világ királya", a szláv országokban - "a dicsőség királya". Ezenkívül az ortodox bizánci körmökben is megőrizték azokat a körmöket, amelyekkel Isten Fiát a keresztre szegezték. Jézus életrajza szerint pontosan ismert, hogy ketten vannak, és nem három, mint ahogy szokásos ábrázolni egy katolikus keresztre feszítéskor. Ezért az ortodox kereszteken Krisztus lábait két szögekkel szegezzék be - mindegyiket külön-külön. És keresztezett lábakkal ellátott Krisztus képével, amelyet egy szögel szegeztek először, Nyugaton a 13. század második felében jelent meg.
A feszületnek van még néhány rövidítése: a középső keresztrúd felett feliratok vannak: "IC" "XC" - Jézus Krisztus neve; és alatt: "NIKA" - a győztes.
Keresztre feszítés a német festészetben
Sok festő, hivatkozva erre a témára, a kivitelezés sokféle értelmezését hozta a művészet történetébe. A "crux" szónak a latin "kereszt" fordításában eredetileg szélesebb jelentése volt, és bármilyen oszlopot jelenthet, amelyen a halálra ítélt személyeket felfüggesztették. Például sok vászonon meglátjuk a Megváltó keresztre feszítését T-alakú kereszten.
Szerző: Lucas Cranach, az idősebb.
Albrecht Altdorfer. (1520).
Krisztus keresztre feszítése a flamand festményben
Szerző: Hans Memling. 1491 év.
Szerző: Hans Memling.
Szerző: Robert Campen.
Szerző: Matthias Grunewald.
Keresztre feszítés spanyol festészetben
Ahogy a spanyol festészet legjobb mestereinek keresztre feszített keresztmetszetein láthatjuk, nincs háttér és nincs többfigurális kompozíció - csak Jézus alakja.
Szerző: El Greco.
Szerző: Francisco de Zurbaran.
Szerző: Francisco Goya.
Szerző: Diego Velazquez.
Néhány olasz művész "keresztre feszítés"
Szerző: Giovanni Bellini.
Szerző: Paolo Veronese.
Az orosz művészek keresztre feszítése vászonra és mozaikra
Jézus keresztre feszítése. Szerző: Karl Bryullov.
Szerző: Vasily Vereshchanin.
Szerző: V. A. Kotarbinsky.
Szerző: V. L. Borovikovsky.
Krisztus keresztre feszítése. Szerző: Mihail Nesterov.
Krisztus keresztre feszítése. V. V. Belyaev. A Krisztus feltámadásának temploma mozaikja. Szentpétervár.
Krisztus kivégzését és halálát szörnyű természeti jelenségek kísérték: földrengés, mennydörgés és villámlás, elsötétült nap és karácsony hold, amit néhány festő munkájában látunk.
Szerző: V. A. Golynsky.
Visszatérve a kereszttel szembeni szörnyű kivégzés történetéhez, szeretném megjegyezni, hogy Konstantin római császár a kereszténységre való áttéréskor egy olyan rendeletet vezetett be, amely tiltja a keresztre feszítés útján történő kivégzést az AD 4. században. 1000 év után azonban visszatért a föld másik oldalára - így végezték el a keresztényeket Japánban. 1597-ben 26 keresztényt keresztre feszítették Nagasakiban, majd a következő évszázad során további százat kivégeztek ilyen szörnyű módon.