Mindannyian gondolkodunk azon, hogy mi fog történni a halál után. Amikor egy szeretett ember meghal, vágyakozunk rá, és reméljük, hogy találkozunk, amikor a sorunk érkezik. Dicsőséges találkozás lesz azokkal, akiket szeretünk, vagy a halál véget vet az identitásunknak?
Jézus azt tanította, hogy az élet nem ér véget a fizikai halál után. Csodálatos nyilatkozatot tett: „Én vagyok a feltámadás és az élet. Azok, akik hisznek bennem, még a halál után is újra élnek. A legközelebbi szemtanúk szerint Jézus Krisztus a keresztre feszítés és temetés után három nappal feltámadva mutatta meg hatalmát a halál felett. A feltámadás ilyen hite adta reményt a keresztényeknek közel 2000 évig.
De néhányuk nem reméli a halál utáni életét. Bertrand Russell ateista filozófus ezt írta: "Úgy gondolom, hogy a halál után a testem rothadni fog, és semmi sem marad az én" én "-em." Nyilvánvalóan Russell nem hitt Jézus Krisztus szavainak.
Krisztus tanítványai azt írták, hogy a keresztre feszítés és eltemetés után életben jelent meg nekik. Azt állítják, hogy nem csak látták, hanem étkeztek is vele, megérintették és 40 napot töltöttek vele.
Lehet, hogy ez csak egy történet, amely idővel fikcióvá nőtte ki magát, vagy hiteles bizonyítékokon alapul? A kereszténység alapjainak ereje e kérdésre adott választól függ. Ha Jézus Krisztus valóban feltámadt, ez megerősíti mindazt, amit magáról, az élet értelméről és arról, amit halál után szánt számunkra.
Ha Jézus Krisztus valóban feltámadt, akkor csak ő tudja a válaszokat az élet céljaival és a halál utáni várakozással kapcsolatos kérdésekre. Másrészről, ha Jézus Krisztus feltámadásának történetét találjuk meg, akkor a kereszténység hazugságon épül. R. S. Sproul teológus megjegyzi:
„A Krisztus feltámadásáról szóló állítás elengedhetetlen a kereszténység szempontjából. Ha Jézus Krisztust Isten feltámadta, akkor olyan tekintélyes és olyan „hitelesítő adataival” rendelkezik, mint senki más vallási vezetőnek. Buddha meghalt. Muhammad meghalt. Mózes meghalt. Konfucius meghalt. De a kereszténység szerint Krisztus él."
Sok szkeptikus megpróbálta megcáfolni a feltámadást. Josh McDowell ilyen szkeptikus volt. Több mint 700 órát töltött a feltámadás bizonyítékainak kutatásával. A feltámadás fontosságáról McDowell állította:
Promóciós videó:
"Arra a következtetésre jutottam, hogy Jézus Krisztus feltámadása az emberiség egyik legrosszabb, legkárosabb és szívtelen megtévesztése, vagyis a történelem legfantasztikusabb ténye."
Tehát mi a Jézus Krisztus feltámadása - fantasztikus tény vagy káros mítosz? Ahhoz, hogy megtudjuk, meg kell vizsgálnunk a történelmi bizonyítékokat és le kell vonnunk a következtetéseinket. Lássuk, mit találtak és mire jutottak a szkeptikusok, amikor a feltámadás kérdését vizsgálták.
Cinikusok és szkeptikusok
De nem mindenki kész arra, hogy a bizonyítékokat pártatlanul megvizsgálja. Bertrand Russell elismeri, hogy Jézus Krisztusról alkotott véleményében "nem veszi figyelembe" a történelmi tényeket. Joseph Campbell történész, érvelés nélkül, nyugodtan kijelenti a PBS közönségének, hogy Krisztus feltámadása nem valódi esemény. Más tudósok, például John Dominic Crossan a Jézus szeminárium csoportból egyetértenek. És ezen szkeptikusok egyike sem szolgáltat bizonyítékot álláspontjának alátámasztására.
Az igazi szkeptikusok - a cinikusokkal ellentétben - érdeklődnek a bizonyítékok szolgáltatása iránt. A „Skeptikus?” Című szkeptikus magazin szerkesztősége a következőképpen határozza meg: „A szkepticizmus az ésszerű érvek alkalmazása kivétel nélkül minden kérdésre - ideértve a„ szent teheneket”is. Más szavakkal: a szkeptikusok nem kezdik el a kérdés tanulmányozását, előre elutasítva annak a lehetőségét, hogy a vizsgált jelenség valódi esemény lehet vagy az állítás igaz. Amikor azt mondjuk, hogy „szkeptikusak” vagyunk, azt értjük, hogy meggyőző bizonyítékokra van szükségünk ahhoz, hogy hinni tudjunk.
Russelltől és Crossantól eltérően, sok igazi szkeptikus megvizsgálta Jézus Krisztus feltámadásának bizonyítékait. Ebben a cikkben szót fogunk adni néhányuknak és megnézhetjük, hogyan elemezték az emberi történelem talán legfontosabb kérdésének bizonyítékait: Valóban feltámadt Krisztus a halottakból?
Prófécia magáról
Halála előtt Jézus azt mondta tanítványainak, hogy elárulják, letartóztatják és feszítik meg, és hogy három nappal a halál után ismét feltámad. Egy furcsa terv! Mi mögött volt ez a terv? Krisztus nem akart szórakozni igény szerint; éppen ellenkezőleg, megígérte, hogy halálával és feltámadásával bizonyítja az emberek számára (ha elméjük és szíve nyitott), hogy valóban Messiás.
Wilbur Smith bibliai hallgató ezt a megfigyelést teszi Jézus Krisztusról:
„Amikor azt mondta, hogy maga is feltámad a halálból, a keresztre feszítés utáni harmadik napon azt mondta, amit csak egy bolond tudott mondani, azt remélve, hogy néhány tanítvány továbbra is követni fogja őt, vagy - bízik abban, hogy ismét feltámad. Az emberiség számára ismert vallás egyik alapítója sem merte mondani valami ilyesmit."
Más szavakkal, mivel Krisztus egyértelmûen kijelentette a tanítványainak, hogy feltámad majd, ennek az ígéretnek a be nem tartása azonnal felfedi a megtévesztését. De itt előre lépünk önmagunkkal. Hogyan meghalt Jézus a feltámadása előtt (ha feltámadt)?
Szörnyű halál, aztán …?
Tudod, milyenek voltak Jézus Krisztus földi életének utolsó órái, ha Mel Gibson filmjét nézték. Ha elmulasztotta a Krisztus szenvedélyét, mert becsukta a szemét (könnyebb lenne ezt a filmet a kamera piros szűrőjével fényképezni), akkor nézze meg az evangélium utolsó oldalait, hogy megtudja mi történt.
Ahogy Krisztus jósolta, az egyik tanítványa - Judas Iskarióta - elárulta és letartóztatták. A római ügyész, Pontius Pilátus szakaszában megrendezett bíróság az árulásért elítélte és fakeresztre feszítésre ítélték. A keresztre feszítés előtt Jézust súlyosan verték egy kilencfarkú ostorral, amelybe szövött csontdarabok és fémdarabok voltak, amelyek húst húztak, amikor ütköztek. Ököllel verték, rúgtak és rápattantak.
Aztán a római kivégzők Jézus kezét és lábát a vasba szegezték a keresztbe. És végül keresztet tettek a másik két kereszt között, amelyre a bűnözőket megfeszítették.
Jézus körülbelül hat órán át ott lógott. Aztán délután 3-kor, vagyis pontosan ugyanabban az idõben, amikor a bárányt a húsvéti ünnepnapján a húsvéti ünnepnél (bár kicsit szimbolikus, nem igaz?) A bárányokat vétkekért áldozták el Jézus: "Befejezõdött" (arámiul) és meghalt. Hirtelen az ég elsötétült és földrengés történt.
Pilátus megerősítést igényelt, hogy Jézus valóban meghalt, mielőtt megengedte volna, hogy keresztre feszített testét eltemessék. Ezért egy római katona lándzsával áttörte Jézus bordáit. Vér és víz áramolt ki a sebből, megerősítve, hogy Jézus meghalt. Jézus holttestet levették a keresztről, és eltemették Arimathea József sírjába. Aztán a római katonák bezárták a sírot és éjjel-nappal őrizték.
Eközben Krisztus tanítványai sokkolták. J. P. Morland professzor elmagyarázza, mennyire elárasztottak és zavarosak voltak Krisztus kereszthalála által. Már nem voltak benne biztosak abban, hogy Jézust Isten küldte. Azt is megtanították nekik, hogy Isten nem engedi meg Messiás vértanúját. És különböző irányokba választottak el. Krisztus tanításának mozgalma szinte leállt."
Minden remény elveszett. Úgy tűnt, hogy Rómának és a zsidó főpapoknak van a kezük.
Valóban feltámadt Krisztus a halottakból?
Valami történt
De ez nem volt a vége. Krisztus tanításainak mozgalma nem állt le (ma már nyilvánvaló), és valójában ma a kereszténység a legnépszerűbb vallás a világon. Ezért meg kell tudnunk, mi történt Jézus testének keresztből való eltávolítása és a sírba temetése után.
A New York Times cikkében Peter Steinfels megemlíti a csodálatos eseményeket, amelyek Krisztus halála után három nappal történt: „Jézus Krisztus kivégzése után hamarosan megdöbbent és megijedt tanítványai hirtelen hűséges követõk csoportjába gyülekeztek, életük kockázatára prédikálva szavát és életét. és a jövő királyság, amely végül megváltoztatta magát a Római Birodalmat. Valami történt. … De mi pontosan? Erre a kérdésre a rendelkezésre álló tények megvizsgálásával kell válaszolnunk.
Az Újszövetségben leírtak szerint csak öt valószínű magyarázat van Jézus Krisztus feltámadására:
1. Jézus Krisztus nem igazán halt meg a kereszten.
2. A "feltámadás" összeesküvés volt.
3. Krisztus tanítványai hallucinációk voltak.
4. A feltámadás története legenda.
5. A feltámadás megtörtént.
Vizsgáljuk meg részletesebben ezeket a lehetőségeket, hogy megtudjuk, melyik illeszkedik a tényekhez.
Jézus Krisztus meghalt?
"Marley kereskedő volt, mint halott, erről nem volt kétség." Így kezdődik Charles Dickens A Christmas Carol című regénye, melynek szerzője nem akarta elhanyagolni semmiféle kétséget a történõ természetfeletti természetét illetõen. Hasonlóképpen, mielőtt elkezdenénk a nyomozó feladatát és gyűjthetnék a feltámadás bizonyítékait, először meg kell erősítenünk a holttest jelenlétét. Végül is, végül vannak olyan idők, amikor az újságok arról számolnak be, hogy a hullaházban egy "holttest" felkavarodott, és élő emberré vált. Lehetséges, hogy ez megtörtént Jézus Krisztussal?
Néhányan azt állították, hogy Krisztus túlélte a keresztre feszítést, és a sír hideg, nedves levegője újjáélesztette őt - "Hú, meddig aludtam?" De ez az elmélet ellentmond az orvosi indikációknak. Az American Medical Association folyóiratának egy cikke elmagyarázza, miért nem sikerül az úgynevezett „eszméletvesztés” elmélete: „A történelmi és orvosi bizonyítékok egyértelműen alátámasztják Krisztus halálát. … A bordája áttört lándzsa valószínűleg nem csak a jobb tüdőt, hanem a szívizomot és a szívet is áttörte, és így garantálta halálát. " Az ilyen következtetéskel kapcsolatos szkepticizmus azonban igazolható, mivel 2000 évig senki sem vállalta ezt az esetet. Legalább egy további szakértő véleményére van szükségünk.
Halálának ilyen megerősítése megtalálható a nem keresztény történészekben, akik Jézus Krisztussal egy időben éltek. Három történész említette Krisztus halálát.
- Lucian (kb. 120 - Kr. E. 180 után említette Jézus Krisztust egy keresztre feszített szofistnak (filozófusnak).
- Josephus Flavius (kb. 37–100.) Írta: „Ebben az időben Jézus megjelent, bölcs volt és csodálatos dolgokat tett. Amikor Pilátus keresztre feszítésre ítélte őt, miután a főpapok vádolták, azok, akik szerették, továbbra is szeretik."
- Tacitus (kb. 56 - kb. 120) írta: "Krisztust, akinek a nevét ez a név származtatja, kegyetlenül kivégzték … Pontius Pilátusunknak."
Kicsit hasonlít a történelmi levéltárakba való belépéshez és annak észleléséhez, hogy az első század egyik tavaszán a Jerusalem Post címoldalon publikált cikket arról, hogy Jézust megfeszítették és meghalt. Nagyon jó és nagyon meggyőző vizsgálat.
Valójában sem a keresztények, a rómaiak, sem a zsidók nem rendelkeznek olyan történelmi adatokkal, amelyek vitathatnák Krisztus halálát vagy temetését. Még Crossan is, aki szkeptikus a feltámadásról, egyetért azzal, hogy Krisztus él és meghalt. "Az a tény, hogy keresztre feszítették, ugyanolyan történelmi tény, mint más tények." Ezen bizonyítékok fényében jó okunk van az öt lehetőség közül az első elutasítására. Jézus egyértelműen meghalt: "erről nem volt kétség".
Üres sír kérdése
Egyetlen komoly történész sem kételkedik abban, hogy Jézus Krisztus meghalt, amikor levették a keresztről. Sokan azonban kételkednek Krisztus testének eltűnésében a sírból. Az angol újságíró, Frank Morison először azt hitte, hogy a feltámadás mítosz vagy megcsapás, és kutatásként kezdett könyvet írni - megcáfolni. Könyve széles körben ismertté vált, ám a szerző eredeti szándékától eltérő okokból, és meglátjuk, miért.
Morison azzal kezdte, hogy megpróbálja megoldani az üres sír kérdését. A sír a Sanhedrin (legmagasabb vallási gyülekezet) tagjának, az Arimathea Józsefnek a tagja volt. Abban az időben az ősi Júdeában a gyülekezet tagjai nagyon híresek voltak. Mindenki ismerte a Szanhedrin tagjait. Josephnek valóban valódi embernek kellett lennie. Ellenkező esetben a zsidó vezetők megcélozták volna a történetet a feltámadás cáfolásaként. Ezenkívül József sírjának közismert helynek kellett lennie, amelyet nem volt nehéz megtalálni, tehát minden olyan javaslatot, amely szerint Jézus elveszett a temetőben, el kell zárni.
Morison továbbra is azon töprengett, vajon miért támogatták Jézus Krisztus ellenzői az "üres sírmítoszot", ha ez nem volt igaz. Végül is, Krisztus testének felfedezése azonnal megsemmisíti az egész összeesküvést.
Krisztus ellenfeleinek történelmi beszámolói azt mutatják, hogy Krisztus tanítványait azzal vádolták, hogy ellopják a Krisztus testeit - ez a vádat egyértelmően azon az általánosan elfogadott véleményen alapul, hogy a sír üres.
Paul L. Meyer, a Nyugat-Michigan Egyetem ókori történelem professzora szintén kijelenti: „Ha az összes bizonyítékot gondosan és pártatlanul vesszük figyelembe, valóban indokolt … arra a következtetésre jutni, hogy a sír, amelybe Jézust eltemették, valóban üres volt az első Húsvét reggelén. És eddig nincs semmilyen bizonyíték, amely megcáfolná ezt az állítást."
A zsidó vezetõket meghökkenték és vádolták Krisztus tanítványait, hogy ellopják a testét. A sírokat azonban éjjel-nappal a tapasztalt őrök (4–12 katonák) között a római katonák őrzték. Morison azt kérdezi: "Hogyan engedhetik meg az ilyen szakemberek Krisztus vandalizálását?" Szinte lehetetlen lehetett volna átcsúszni az őrökön, és megnyomni a két tonnás kőt. És mégis, a kő elmozdult, és Krisztus teste nem volt.
Ha Jézus Krisztus holttestet bárhol máshol találnák meg, ellenfelei megtévesztésként gyorsan feltárnák a feltámadást. Tom Anderson, a Kaliforniai Ügyvédi Kamara volt elnöke összefoglalja ennek az érvnek az erejét:
„Tekintettel arra, hogy ez az esemény ilyen nyilvánosságot kapott, ésszerű lenne feltételezni, hogy legalább egy történész, egy szemtanú vagy egy ellenfél lesz, aki minden alkalommal tanúsítja, hogy látta Krisztus testét. … A történelem fülsértő módon hallgat a feltámadás elleni bizonyítékokról."
Ezért, mivel nem volt bizonyítéka a test elrablásának, és egy látszólag üres sírral, Morison elfogadhatónak ismerte el a Krisztus testének sírból való eltűnésének bizonyítékát.
Sír kirablása?
A nyomozás folytatása után Morison elkezdett tanulmányozni Krisztus tanítványainak tetteit. Talán az úgynevezett feltámadás a test elrablásának eredménye. De ha ez így van, akkor hogyan magyarázhatjuk meg Jézus minden feltüntetett megjelenését a feltámadás után? Paul Johnson történész a zsidók történetében írta: "Nem a halálának körülményei fontosak, hanem az a tény, hogy sokan makacsul hittek a feltámadásában, és az ilyen hívők köre egyre növekedett."
A sír valóban üres volt. De Krisztus tanítványait nemcsak test hiányában kellett egyesíteniük (ahogy hitték volna, ha maguk lopták el). Annak érdekében, hogy Krisztus tanítványai abbahagyják a gyászolást, abbahagyják a rejtőztetést, és félelem nélkül elkezdik prédikálni, hogy az élő Krisztust látták, rendkívüli eseménynek kellett történnie.
Minden szemtanú leírja Jézus Krisztus megjelenését testében tanítványaik, elsősorban a nők számára. Morison azon töprengett, miért kellett az összeesküvőknek a nőket összeesküvésük középpontjába tenni. Az első században a nőknek gyakorlatilag nem voltak jogai és társadalmi státusa. Ha az összeesküvők az összeesküvés sikerére számítanak, állította Morison, akkor kellett volna az embereket kulcsfontosságú személyekké tenni, akik először látták az élő Krisztust. És mégis, a szentírások szerint a nők először megérintették, beszélték vele és ők voltak az elsők, akik felfedezték, hogy a sír üres.
Később, a szemtanúk szerint, Krisztus minden tanítványa több mint tízszer látta őt különböző körülmények között. Azt írták, hogy megmutatta nekik a kezét és a lábát, és arra kérte őket, hogy érintsék meg őket. Ezen felül látszólag velük vacsorázott, majd egyszer életben lépett egy több mint 500 követőből álló csoport elõtt.
A kutató, John Warwick Montgomery jogi professzor azt mondta: „56-ban [Pál apostol azt írta, hogy több mint 500 ember látta a feltámadt Krisztust, és sokuk még mindig életben volt (1Korinthus 15: 6). Teljesen hihetetlen lenne, ha a korai keresztények feltalálnának egy ilyen legendát, és aztán prédikálnák azt azok között, akik Jézus Krisztus testének bemutatásával könnyen megcáfolhatják azt."
A Biblia tudósai, Geisler és Turek egyetértenek vele. „Ha nem volt feltámadás, akkor miért kellett Pál apostolnak bemutatnia egy ilyen listát azokról az emberekről, akik állítólag szemtanúk voltak? Egy ilyen nyílt hazugság után azonnal elveszíti minden tiszteletet a korintusiak részéről."
Péter apostol elmagyarázta a caesareai gyülekezetnek, hogy miért és más tanítványai annyira magabiztosak, hogy Krisztus életben van.
Tanúi vagyunk annak, amit tett a zsidók földjén és Jeruzsálemben. Keresztre feszítés útján ölték meg, de Isten három nap múlva feltámadott. Vele ettünk és ivottunk, miután feltámadt a halálból. (ApCsel 10: 39-41)
A brit bibliai tudós, Michael Green megjegyzi: „Jézus Krisztus megjelenése ugyanolyan dokumentálva van, mint más antikvitási események. … Nem lehet kétséges, hogy nem léteztek”.
Konzisztens a végéig
Ha a szemtanúk jelentései nem voltak elegendőek Morison szkepticizmusának enyhítéséhez, akkor Krisztus tanítványainak viselkedése teljesen megzavarotta őt. A történelmi tény, hogy 11 volt gyáva most hirtelen kész volt megaláztatást, kínzást és halált elviselni, ugyanolyan zavarba ejtő történészek, pszichológusok és szkeptikusok körében. Jézus Krisztus tanítványainak kivételével mindenkinek mártír volt. Hogyan menhetnek kínzni hazugságért, ha tudnák, hogy maguk lopták el a testét?
A szeptember 11-i iszlám terroristák bebizonyították, hogy vannak olyan emberek, akik hajlandóak meghalni azoknak a hazugságoknak köszönhetően, amelyekben hisznek. És mégis őrült az, ha készen állunk arra, hogy szenvedjen egy közismert hazugságért. Mint Paul Little írta: „Az emberek meghalnak azért, amit valószínűnek tartanak, bár hazugságnak bizonyulhat. De nem tudják meghalni az ismert hazugságok miatt. Krisztus tanítványainak viselkedése összhangban állt az igazi hittel, miszerint tanítójuk életben volt.
Senki sem tudott megfelelő magyarázatot adni arra, hogy a tanítványok miért hajlandóak meghalni ismert hazugságért. De még ha mindketten össze akarnak hazudni Krisztus feltámadásáról, hogyan őrizhetik meg ezt titokban évtizedek óta, és egyikük sem eladta pénzért vagy jövedelmező helyzetért? Morland írta erre a pontszámra: "Azok, akik a személyes haszon érdekében hazudnak, nem fognak sokáig együtt élni, különösen, ha szükségük csökkenti az ilyen hazugság előnyeit."
Chuck Colson, a Nixon-kormány egykori "hegedűs", akit a Watergate-botrány ért el, felhívta a figyelmet arra, hogy mennyire nehéz több ember számára ugyanazt a hazugságot idővel fenntartani.
„Tudom, hogy Krisztus feltámadása olyan tény, amelyet a Watergate bizonyított nekem. Mivel bizonyítottad? Az a tény, hogy 12 ember tanúskodott arról, hogy látta Krisztus feltámadását, majd 40 éven keresztül, anélkül, hogy bármikor tagadná, prédikált, hogy ez igaz. Mindannyian verték, kínozták, megkövezték és börtönökbe dobták. Nem bírják el, ha nem igaz. 12, a világ legbefolyásosabb embere vett részt a Watergate-ben, akik nem tartottak három hetet hazugságukban. És azt mondod, hogy a 12 apostol továbbra is hazudott 40 évig? Teljesen lehetetlen."
Valami történt, amely radikálisan megváltoztatott mindent ezen férfiak és nők életében. Morison megerősíti: „Bárki, aki ezzel a kérdéssel foglalkozik, előbb vagy utóbb olyan helyzetbe kerül, amelyet egyébként nem lehet megmagyarázni. […] Ez a tény abban áll, hogy… egy kis csoportot mély meggyőződés ölel fel - az emberek tudatának ez a változása megerősíti azt a tényt, hogy Jézus Krisztus feltámadt.
Voltak hallucinációk a hallgatóknak?
Néhányan még mindig azt gondolják, hogy látta, hogy a kövér szürke hajú Elvis Presley felugrott a Dunkin Donuts kávézóban. Mások úgy vélik, hogy az előző éjszakát idegen űrhajón töltötték, ahol leírhatatlan tapasztalatoknak voltak kitéve. Néha egyesek képesek „látni” azt, amit akarnak, ami valójában nem létezik. Így néhányan azt állítják, hogy a tanítványok megfeszítették a keresztre feszítés után, és a vágyuk, hogy Krisztust életben lássa, hatalmas hallucinációt okoztak. Úgy hangzik, mint az igazság?
Gary Collins, az Amerikai Keresztény Pszichológusok Egyesületének korábbi elnökétől pszichológustól megkérdezték, hogy a hallucinációk felelősek-e a hallgatók viselkedésének drámai változásáért. Collins azt válaszolta, hogy „a hallucinációk egyéni jelenség. A természetéből adódóan minden hallucináció csak egy adott emberben rejlik. A csoportos hallucinációk egyszerűen nem létezhetnek."
Ahogyan Thomas J. Thorburn pszichológus mondja, itt nincs hallucináció. "Teljesen érthetetlen, hogy … ötszáz ember, az ő jobb elméjében … mindenféle hatást gyakorolt az érzékekre - a látás, a hallás és az érintés szerveire -, és hogy ezek mindegyik hatása … hallucinációk következménye."
Ezenkívül a hallucinációk pszichológiája azt vonja maga után, hogy a hallucinátornak speciális pszichológiai állapotban kell lennie, amikor az agy létrehozza azokat a képeket, amelyeket a hallucináló ember látni akar. A korai gyülekezet két fő vezetõje, Jakab és Pál apostol találkoztak a feltámadt Jézussal, akik mindegyikük nem számított semmi jót az ilyen találkozóra. Pál apostol valójában vezette a keresztények korai üldözését, és a kereszténységre való áttérés megmagyarázhatatlan marad, kivéve a saját bizonyságtételét, amely szerint Jézus feltámadt neki.
A hazugságtól a legendaig
Néhány meggyőző szkeptikus a feltámadás történetét egy legendanak tulajdonítja, amelyet egy vagy több ember indított, aki hazudott vagy azt hitte, hogy látta a feltámadt Krisztust. Az idő múlásával a legenda nőtt, és díszítette. Ezen elmélet szerint Jézus Krisztus feltámadását ugyanazon a szinten mutatják be, mint a Kerekasztal lovagjai Arthur király udvarán, vagy George Washington képtelenség hazudni gyermekeként, vagy az ígéret, hogy a társadalombiztosítási program fizeti, amikor szükségünk van rá.
Ennek az elméletnek azonban három nagy problémája van.
1. A legendák ritkán alakulnak ki, amikor sok élő szemtanú van, akik készek megcáfolni őket. N. Sherwin-White, az ókori Róma és az ókori Görögország történésze, megjegyezte, hogy a feltámadásról szóló hírek túl gyorsan terjednek, ami a legendák esetében nem igaz.
2. A legendákat a szóbeli hagyomány eredményeként fejlesztették ki, és nem továbbítják azokat a modern, ellenőrizhető történelmi dokumentumokon keresztül. Ezenkívül az evangéliumokat a feltámadást követő három évtizedben írták.
3. A legenda elmélete nem tudja kielégítően megmagyarázni sem az üres sír tényét, sem az apostolok történelmileg megerősített hitét, miszerint Jézus Krisztus életben volt.
Miért nyert a kereszténység?
Morison megdöbbent az a tény, hogy "egy ilyen apró, jelentéktelen mozgalom uralkodhat a zsidó főpapok megragadó ravaszával és Róma hatalmával szemben". Miért nyert ilyen sok leküzdhetetlen akadály ellen?
Írta: „Húsz évig ezeknek a galileai parasztoknak a kijelentései aláássák a zsidó egyház alapjait. Kevesebb mint ötven évvel később ezek az állítások veszélyeztetik a Római Birodalom fennállását. Végül is, amit el lehet mondani, … a legnagyobb rejtélyekkel nézünk szembe. Miért nyertek?"
Minden szabály szerint a kereszténységnek a kereszten kellett volna meghalnia abban a pillanatban, amikor Krisztus tanítványai rohantak, hogy megmentsék magukat. Az apostolok mindazonáltal bebizonyították, hogy hűek a doktrínának és megalapították a kereszténység növekvő mozgalmát.
JND Anderson írta: „Képzelje el egy ilyen kép pszichológiai abszurditását, amikor egy megvert gyávák csoportja félelméből a legtávolabbi helyiségbe csapódott, és csak néhány nap múlva szorosan összefonódó mozgalommá alakul, amely nem fél az üldöztetéstől, de ilyen drámai változás próbáljon meg magyarázni csak egy szánalmas hamisítást. … elveszíti minden értelmét."
Sok kutató úgy véli (egy ősi kommentátor szavai alapján), hogy "a mártírok vére az egyház magja volt". A történész Will Durant megjegyezte, hogy "Caesar és Krisztus találkoztak az arénában, és Krisztus nyert."
Váratlan következtetés
Miután kizárta a mítoszot, a hallucinációkat és a sikertelen boncolásokat, és egy üres sír elsöprő bizonyítékaival, jelentős számú szemtanúval látta el a halál utáni megjelenését és az őt látók megmagyarázhatatlan átalakulását és a világra gyakorolt hatását, Morison meggyőződött arról, hogy tévedett a feltámadás előítéleteiben. Jézus Krisztus. Újabb könyvet kezdett el írni, akinek Ki költözött a kő? (Ki mozgatta a követ?) Az új megállapításainak leírására. Morison csak a bizonyítékok sorát követte, szálonként, mindaddig, amíg az egész igazság előtte nem jött. Meglepetés volt neki, hogy a bizonyítékok a feltámadásba vetett hithez vezettek.
Az első, „A könyvet, amelyet még nem akartak írni” című fejezetben ez a volt szkeptikus elmagyarázta, hogy a bizonyítékok meggyőzték őt abban, hogy Jézus Krisztus feltámadása valódi történelmi esemény volt. "Olyan volt, mint egy ember, sétálva az erdőn egy ismerős és jól átjárható ösvényen, amely váratlanul odavezette oda, ahova nem számított."
Morison nem egyedül a megállapításaiban. Sok más szkeptikus, miután megvizsgálta Krisztus feltámadásának bizonyítékait, elfogadta a feltámadást az emberiség történetének legcsodálatosabb tényeként. Jézus Krisztus feltámadása azonban felveti a következő kérdést: Mi köze van annak, hogy Jézus meghódította a halált, az élettel? Erre a kérdésre a válasz az Újszövetségi kereszténységben található.
Krisztus beszélt arról, hogy mi fog történni a halál után?
Ha Krisztus valóban feltámadt a halálból, akkor csak neki tudnia kellene, mi vár ránk a halál után. Mit mondott Krisztus az élet értelméről és jövőnkről? Sok út vezet Istenhez, vagy állította Krisztus az egyetlen út? Olvassa el a megdöbbentő válaszokat a „Miért Jézus Krisztus?” Cikkben