„A zöld szemmel és vörös hajú verseny létezését a régi időkben Közép- és Észak-Ázsia bizonyítékának tekinthetjük. De mi történt vele? (Topinar P.).
A XIII. Század 80-90-es éveiben. az iráni Ilkhanok mogál állama közel esett összeomláshoz. Egyrészt a hosszú ideig tartó (1220–1258) hódítás és a rablás következményei továbbra is érvényesek voltak, másrészt a Mogál hódítók még az ország meghódítása után sem a gazdasági és politikai élet megteremtésére törekedtek, hanem Iránot továbbra is úgy tekintették, mint az ellenőrizetlen lopás tárgya. Így Gazan Khan (1295-1304) uralkodásának kezdete óta az országban jelentős a népesség általános csökkenése, a megművelt mezőgazdasági földterület csökkenése, a kincstárhoz kapcsolódó jövedelmek hirtelen csökkentek, és a parasztság a szegénység szélén állt. Néhány területet paraszti lázadó csoportok fedeztek.
Kutatási lehetőségeket keresve Gazan Khan és kormánya úgy döntött, hogy közelebb kerül a muszlim bürokratikus és szellemi nemességhez, az iszlámot vallásossá teszi az államnak, és számos gazdasági és politikai reformot hajt végre a gazdaság javítása és mindenféle zsarolás csökkentése céljából. 1998-ban Gazan Khan meghívta Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu-l-Kheir Ali Hamadani-t, aki 1247-ben született Hamadan városában, és nemes származású tanult családból származott, a kormányba Rashid ad-din Fazlullah második látogatójának posztjára. Rashid ad-din áthaladt a pénzügyi osztályon, ám akkori hagyományaiban széles körű és átfogó oktatásban részesült. Kázán Gazan reformjai sikeresek voltak. Az adókat szigorúan rögzítették és csökkentették, a paraszti felkeléseket elfojtották, a gazdasági élet és a kereskedelem ha nem virágzott, akkor jelentősen újjáéledt, nőtt az állami bevételek,és Rashid ad-din az egyik leggazdagabb ember Iránban.
700-ban A. H. (1300/1301. Sz.) Gazan Khan utasította Rashid ad-dint, hogy írjon egy történeti munkát a Csingizidák háza történelméről, és sok történelmi kérdésben személyesen tanácsot adjon neki, mivel ő volt a Mughal történelem egyik legnagyobb szakértője. A hatalmas vizier toborozott alkalmazottakat és írókat vett fel, az egyes népek és országok történetének szakembereit, és elkezdte az üzletet. Alapvetően főszerkesztőként viselkedett, azonban Rashid-ad-din néhány kérdéssel önállóan foglalkozott, különös tekintettel a török és a mogul törzsek történelmére és eredetére Dzsingisz kán előtt. Addig nem léteztek általános művek a közel-keleti török történelemről, és Rashid-ad-din volt az első szerző, aki megpróbálta rendszerezni az abban az időben rendelkezésre álló információkat.
Rashid ad-din a Gazan-kánnal folytatott konzultációkon túl a következő forrásokat is felhasználta - Kashgar Mahmud, Juveini ("Tarikh-i dzhekhan gushai" - "A világhódító története" - kb. 1260-ban), az "Altan Depter" néhány része "(" Arany könyv ") az Ilkhan Mogul levéltárából, azaz Dzsingisz kán, ősei és örökösei hivatalos története alapján. Ezenkívül Rashid ad-din kihasználta Emir Pulad Cheng-hsiang, az akkori legnagyobb szakembernek a mogulák történetében tartózkodását. Mindketten szisztematikusan és naponta együtt tanulmányozták, az emír elmondta, és a megtanult látogató jegyzeteket készített.
A szerzők csoportjában a híres történész, Abdullah Kashani állt, aki később független munkát írt (Oljaytu Khan története), Ahmed Bukhari, két ismeretlen kínai történész, egy Kasmírból származó buddhista szerzetes - az indiai történelem szakértője és - amint jeleztük - V. V. Barthold, egy francia katolikus szerzetes szintén részt vett a munkában. Más személyek részvétele lehetséges, mivel mind az események volumene, mind pedig a lefedettség nagysága szempontjából, teljes egészében 710-ben fejeződtek be. (1310/11, AD) a "Jami 'at-tavarih" történelmi alkotásnak nincs analógja, és jelenleg a Mughal történetének legteljesebb alkotása.
Így. A "Jami 'at-tavarih" nem más és nem kevesebb, mint a Chingizids-ház hivatalos története, megjelenésének pillanatától az akkori pillanatig, azaz 1310 előtt. Ez a történet többek között a következőket mondja:
„A harmadik fia (Bartan-Bahadur - KP) Yesugei-Bahadur volt, aki Dzsingisz kán atyja. A Kiyat-Burjigin törzs az õ utódaiból származik. A "burjigin" jelentése "kék szemű", és furcsa módon azok a leszármazottak, akik eddig a Yesugei-bahadurról, gyermekeiről és urugjáról származtak, többnyire kék szemű és vörös hajúak."
Promóciós videó:
Általános értelemben az "Urug" "nemzetség" Általában meg kell jegyezni, hogy a kifejezés értelmezésének pontossága érdekében egy leszármazottat Urugomnak, egy adott nemzetség (org) töredékének, valamint rokonnak kell tekinteni, szemben a Jad-vel - azaz egy idegen, idegen nemzetséggel. Szóval ennyi. Felhívjuk figyelmét, hogy nemcsak egy adott nemzetség tagjait, hanem minden nemzetet, vért is rokonak tekintették Urug-ként (ebuge).
Így Rashid-ad-din személyesen tanúskodik, és hogy maga Gazan-kán és utódja, Oljaytu-khan, aki alatt elkészült a "Krónikák Gyűjteménye", tanúsította, hogy 1310-ben Csingizidok többsége tisztességes hajú és kék szemű ember volt. Természetesen köztük voltak a "Világegyetem rázógépe" és a "Krónikagyűjtemény" fekete hajú és feketeszemű leszármazottjai, amelyek lehetővé teszik, hogy világosan meghatározzuk a szuverén család első fekete hajú utódjainak megjelenési időpontját (1215).
„Kubilai-kaan a Tului-kán negyedik fia, Sorkuktani-begi-ből született, ápolója a Naiman törzsből származó Muke ágyas házának anyja volt. És így történt, hogy Kubilai-kaan két hónappal Muke születése előtt született. Amikor Dzsingisz Khan szemébe nézett, azt mondta: "Minden gyermekünk vörös és ez a nemes fiú, nyilvánvalóan hasonló a nagybátyjához (humoros utalás az arab közmondásra:" törvényes gyermek, mint nagybátyja "- K. P.) Hadd mondják meg Sorkuktani-fussnak, hogy adja meg neki egy jó ápolót.
Khubilai (Kubilai) -kán (1215–1294) Dzsingisz kán Tului és felesége, Sorkuktani-begi legfiatalabb fia között született, Jakambu lánya, On-khan testvére, a Kerait törzs szuverénje, akik egyébként nestorian keresztények voltak. A Sorkuktani-begi-t egy nagyon erényes és intelligens nőnek hitték, és semmilyen intrikában nem vettek észre, és ő volt az egyetlen, aki magas erkölcsi tulajdonságai miatt előnyben részesítették Oelun-Eke, Dzsingisz Kán anyja felett.
Dzsingisz kán fenti szavai szó szerint a következõkre tanúskodnak. Khubilai édesanyja, Sorkuktani és az apja, Tului, tisztességes hajú volt, de Sorkuktani testvérei közül néhány fekete hajú volt. Ez a körülmény meggyőzte Dzsingisz kánát unokájának legitimitásáról.
Marco Polo leírja Kublai Khan (vagy inkább nem kán, hanem kaan, azaz kagan) megjelenését, az I. P. Minaev a következőképpen: „Kublai-kán [Khubilai-kaan] királyok nagy szuverénje így néz ki: jó növekedésű, nem kicsi és nem nagy, közepes magasságú; közepesen vastag és jól felépített; az arc fehér és elpirul, mint egy rózsa; a szem fekete, dicsőséges és az orr jó, ahogy kellene."
Mit jelent "az orr jó, ahogy kellene"?
G. E. Grumm-Grzhimailo a feljegyzésekben azt írja: „Marco Polo szerint Khubilai aknilinje volt és gyönyörű fekete szemmel volt.” Amint megértem, G. Ye. Grumm-Grzhimailo nem használt IP Minaev fordítását. Így a sötét haja ellenére Khubilai egyáltalán nem volt olyan, mint egy mongoloid faj. Mellesleg, a könyv szerzője is sötét hajú, de a szeme nem fekete, hanem barna. És bár ezek a jelek nem "igazán árjaiak", mindazonáltal egyáltalán nem nézek ki mongoloidnak.
Így. 1215-ig Dzsingisz kán családjában minden gyermeke és unokája tiszta hajjal született. Ennek megfelelően nincs ok azt hinni, hogy maga Dzsingisz Kán fekete hajú. Többek között az alábbiakat ismerjük megjelenéséről: „A Temojin tatár uralkodóját tekintve magas és fenséges testtartású, széles homlokával és hosszú szakállával. A személyiség harcias és erős. A magas növekedés, ami a legfontosabb, a hosszú szakáll, Dzsingisz kán kaukázusát tanúsítja.
Általában a Borjigin család megjelenésével kapcsolatban minden forrás egyhangúlag állítja az alábbiakat: „Burjigint„ kékszeműnek”hívják. [Burjigins-ben] Chingiz Khan ágának kezdete. A neve (azaz az őse) Iisuka-bahadur. " Abul Ghazi írta, hogy a Borjigins szeme "kék-zöld …" vagy "sötétkék, ahol a tanulót egy barna perem veszi körül".
Dzsingisz Kán klánja a legendás Alan-Goa-nak nyúlik vissza, aki a legenda szerint három tisztességes hajú fiát született férje nélkül, és mentségeket tett a rokonoknak úgy, hogy egy tisztességes hajú és kék szemű férfi szülte őket, aki egy álomból a mennyből ereszkedett rá egy fénysugár alatt: Igen, minden este álomban látom, hogy egy vörös hajú és kék szemű ember lassan, lassan közeledik hozzám és lassan visszatér. Látom [saját szemével]! Bármilyen gyanúd van rólam, hamis! Ezek a fiak, akiket hoztam, egy speciális osztályba tartoznak. Amikor felnőnek és minden nép szuverénjévé és kánáivá válnak, akkor a Karachu (fekete csont, rabble, hétköznapi emberek - K. P.) meghatározza és megtudja, hogy volt az én vállalkozásom, és más törzsek számára."
G. V. Vernadsky a "Mongolok és Oroszország" könyvben (az interneten szabadon elérhető) úgy véli, hogy az Alan-Goa név nem többet jelent, és nem kevesebb, mint a "Gyönyörű Alanka" (a "goa" gyönyörű, az "Alans" az egyik árja nevét jelenti) népek, feltételezzük, hogy a kínai krónikák "Usuns" Alans (Ases). Ez a feltételezés nagyon ésszerű, például G. V. Vernadsky különösképpen megjegyzi, hogy Kr. E. Az elmúlt évszázadokban az északi irániiak, akiknek történelmi központja a Khorezm régió volt, nyugatra és keletre terjedtek. „Mind nyelvi, mind régészeti bizonyítékok utalnak erre a kiterjedésre. A Jenisei folyó mentén köveken faragott lovasok képei feltűnően hasonlítanak a krími falfestményeknél található Alanian lovasok képeire. A Mongóliában található, a 8. század elejétől származó felirat említi a török és az ases (Alans) közötti háborúkat. Később találkozunk a mongol nemzet „jobb szárnyába” tartozó „asud” -okkal (azaz as-kel), azaz. a mongol törzsek között”.
L. N. Gumilyov "A kitalált királyság keresése" című könyvében, amely szintén könnyen megtalálható az interneten, úgy véli, hogy Alan-Goa legendája és a terhesség fénysugárból való megvilágosítása "magyarázza, hogy az ősi mongolok miért voltak annyira különbözõek a körülöttük lévõ összes népbõl". Nem szabad egyetérteni ezekkel a szavakkal.
Három fia született a "fénysugárból": ezek közül a legidősebb Bukun-Kataki, akinek a klánjából a katakin törzsek származtak, a középső fiát Bukhatu-Salji-nak hívták - a szaldzsut törzsek tőle származtak, Alan-Goa fiatalabb fia pedig Bodonchar volt, a kilencedik generációban Dzsingisz kánja. mindhárom kék szemű és szőke hajú. Ezekből a fiakból a Niruns népe származik, vagy, mint azt más néven Mugul-Nirunasnak is nevezték. Azokat a mugulokat, akik nem tartoztak a Nirunshoz, Darlekinek hívták. Amint Rashid ad-din beszámol: "ők [darlekinek] rabszolgák és Dzsingisz kán őseinek rabszolgáinak leszármazottai."
Így a Mughal krónikák bizonyos legendás üzenete ellenére, amely a "Világegyetem rázójának" távoli őseiről szól, egyértelmű, hogy a nirunok az északi típusú kaukázusi fajhoz tartoztak, mivel Bodoncharból származó Dzsingisz kán vonalának legalább tíz generációja tiszta haját tartotta (figyelembe véve Chinggis gyermekeit)., és Rashid ad-din személyes tanúvallomása szerint a XIV. század elejéig a csingizidek többnyire tisztességes hajúak maradtak. Eközben a Mugul-Darlekin nem tartozik bele a mongoloid fajba, mivel a borjiginek főként feleségeiket választották a Kungirat törzsből, akik a Darlekinhez tartoztak.
"A Kungirat törzs által elfoglalt terület - az Utkukh-fal határai, amely az Sándor falához hasonlóan Hitai és Mongólia régiói között húzódik - pontosan az a hely, amelyet Utajie-nek hívnak, és ott ülnek."
Itt el kell mondani, hogy az „Utkukh fal” a fent említett, a könyv bevezetésében a „Dzsingisz-kán valja”, és a szövegből következik, hogy pontosan ez a Dél-Val, amely áthalad a mai Belső-Mongólia területén. Chinggis Khan édesanyja, Hoelun-fujin az Olkunut törzsből származott, amely a Kungiraták ágát képviselte.
Így. Annak érdekében, hogy az olvasó többé-kevésbé magabiztosan megértse az akkori meglehetősen összetett etnikai helyzetet, értesítem Önöket, hogy az Alan-Goa klánhoz tartozó törzsek és a "fénysugárból" született fiai három kategóriába sorolhatók, mivel az alábbiak szerint oszlanak meg: generációk számára. Az első kategória általában a nirunák, azaz akik Alan-Goa három fia közül származtak, akik férje nélkül születtek. A második kategória szűkebb - kiyat-niruna, azaz nirunok, az Alan-Goa hatodik generációjából, nevezetesen Kabul Khanból származnak. A harmadik kategória a kiyat-nirun, akik Kabul Khan unokájából, Yesugei-bahadurból, Dzsingisz kán atyájából születtek. Kiyat-bordjigineknek hívják őket.
Ami a szélesebb közösséget illeti, mint a niruna, azt pontosan nevezik a mughula-nak, és nirunra és darlekinre osztották. A Nirunok a Darlekinből származtak, konkrétan a Kuralas törzsből, amelyhez Alan-Goa tartozott. A Kuralas törzsön kívül a Darlekin törzsek közé tartoztak a Nukuz, Uryankat, Kungirat, Ikiras, Olkunut, Eljigin, Kunkulayut, Oortout, Konkotan, Arulat, Kilingut, Kunjin, Ushin, Suldus, Ildurkin, Bayaut, Kingit törzsek.
A nirunok általában Katakin, Saljiut, Taijiut, Khartakan, Sidzhiut, Chinos (Nukuz), Nuyakin, Urut, Mangut, Durban, Baarin, Barulas, Khadarkin, Dzhuryat, Budat, Duklat, Yisut, Sukan és Kingiyat törzseket tartalmazták.
A kiyat-nirunok közé tartoztak a Yurkin, Changshiut, Kiyat-Yasar és Kiyat-Burjigin klánok.
Más törzsek és népek nem tartoztak a mugulok közé (tehát Rashid ad-din szerint). Jalair, Oirats, Merkits és mások eredetileg nem moogulok voltak, ám ezt a nevet maguknak szokták büszkélkedni.
Így. Jami 'at-tavarih tanúvallomása után, azaz A mogulok hivatalos története során, a csingizidek és az Altan-depter bizonyítékai alapján, biztonságosan feltételezhető, hogy a mogulok a kaukázusi fajhoz tartoztak, és egyes szakaszuk úgy nézett ki, mint az északi típusú kaukázusi. Nyilvánvaló, hogy Rashid-ad-din bizonyságtétele, kétségkívül nemcsak a rendelkezésére álló források tanulmányozására, hanem a személyes megfigyelésekre is támasztotta az L. N. Gumilyov a következő következtetésre juttatta, amelyet a kitalált királyság keresésében című könyvében fejez ki: "A kortársak vallomása szerint a mongolok, a tatárokkal szemben, magas emberek voltak, szakállas, tisztességes hajú és kék szeműek. Leszármazottjaik modern megjelenésüket vegyes házasságok révén szerezték meg számos szomszédos kis, fekete hajú és fekete szemű törzstel. " Ugyanez a következtetés L. N. Gumilyov megismételte ezt az "Ősi Oroszország és a nagy sztyepp" című könyvben. Eközben Lev Nikolajevics azt is írja, hogy az ősi moguloknak semmi köze sincs az európaiakhoz, nyilvánvalóan a kortárs antropológiai tudomány következtetéseire támaszkodva. Tehát, G. F. A sólymok azt állították, hogy az elsőrendű kaukázusi antropológiai faj Közép-Ázsiában és Szibériában a Felső-Paleolitikától származik, és genetikailag a Cro-Magnon típusra vezethető vissza, mivel ez egy speciális ág, amely párhuzamosan fejlődött Európa és a Közel-Kelet versenyével. Tehát, ha a szovjet antropológia megengedte a kaukázusi némi vándorlást Mongólia és Dél-Szibéria felé, akkor azt a Cro-Magnon időknek tulajdonították. Sajnos úgy tűnik, hogy az ilyen állítások távol állnak az igazságtól. Legalább egy ismert indoeurópaiak vándorolnak, nevezetesen a thaárok Orkhonba és Xinjiangibe,amely Mongóliával szomszédos, mind a külső, mind a belső. Ismertek a magakia szerzetesek bizonyságtételei, akik azt írták: "Maguktól a tatároktól azt hallottuk, hogy Törökország szülőföldjéből valamelyik keleti országba költöztek, ahol hosszú ideig a sztyeppekben éltek, rablást vállaltak, de nagyon szegények voltak." Magatartás "tatárok" -ként Magakia Tugárokat (tocsárokat) tekintette - "… Tugárokat, akik véleményem szerint tatárok". Magakii tanúvallomása azt sugallja, hogy Xinjiang nem volt a tokarai migráció extrém pontja. George Pakhimer, a bizánci szerző Nogai-ról beszélt, az alábbiakat írja róla: "… az őshonos tokrárokból, akiket mongoloknak (tsoo'bHyu) hívtak."hogy Törökország szülőföldjéből valamelyik keleti országba költöztek, ahol hosszú ideig a sztyeppékben éltek, rablást vállalva, de nagyon szegények voltak. " Magatartás "tatárok" -ként Magakia Tugárokat (tocsárokat) tekintette - "… Tugárokat, akik véleményem szerint tatárok". Magakii tanúvallomása azt sugallja, hogy Xinjiang nem volt a tokarai migráció extrém pontja. George Pakhimer, a bizánci szerző Nogai-ról beszélt, az alábbiakat írja róla: "… az őshonos tokrárokból, akiket mongoloknak (tsoo'bHyu) hívtak."hogy Törökországból származási országukból valamelyik keleti országba költöztek, ahol hosszú ideig a sztyeppékben éltek, rablást vállalva, de nagyon szegények voltak. " Magatartás "tatárok" -ként Magakia Tugárokat (tocsárokat) tekintette - "… Tugárokat, akik véleményem szerint tatárok". Magakii tanúvallomása azt sugallja, hogy Xinjiang nem volt a tokarai migráció extrém pontja. George Pakhimer, a bizánci szerző Nogai-ról beszélt, az alábbiakat írja róla: "… az őshonos tokrárokból, akiket mongoloknak (tsoo'bHyu) hívtak."George Pakhimer, a bizánci szerző Nogai-ról beszélt, az alábbiakat írja róla: "… az őshonos toharárokból, akiket mongoloknak (tsoo'bHyu) hívtak."George Pakhimer, a bizánci szerző Nogai-ról beszélt, az alábbiakat írja róla: "… az őshonos toharárokból, akiket mongoloknak (tsoo'bHyu) hívtak."
Néhány magyarázó munkát itt kell elvégezni.
Valójában ugyanazok az indo-európaiak nyelvi közösség, mint a finn és a török. A verseny egy teljesen más koncepció. Nézzük meg a Moszkvai Állami Egyetem "Antropológia" képzési tanfolyamát, szerzők Bogatenkov D. V., Drobyshevsky S. V., az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusának, Alekseeva T. I-nek szerkesztett. A szerzők a következő meghatározást adják: „A„ faj”kifejezés alatt az emberi populációk olyan rendszerét értjük, amelyet bizonyos öröklődő biológiai tulajdonságok (faji tulajdonságok) komplexumának hasonlóságai jellemeznek. Fontos hangsúlyozni, hogy kialakulásának folyamatában ezek a populációk egy adott földrajzi területtel és a természetes környezettel vannak kapcsolatban."
Egyszerűbben mondható: a verseny a biológiai paraméterek olyan rendszere, amely jobban alkalmazkodik egy bizonyos típusú éghajlathoz. A faji vonások öröklődnek, és kialakulásuk fő oka az elsődleges terület környezeti feltételei, amelyen a faj született. Még az emberi fajok sajátosságaival való felületes ismerete mellett is könnyű észrevenni, hogy a forró éghajlattal rendelkező országokban az emberek bőrszíne észrevehetően sötétebb, mint a hideg országokban. Mi az oka ennek?
Ennek oka az a tény, hogy a bőr sötét pigmentje sokkal nagyobb mennyiségű ultraibolya sugarat vesz fel, amelyek a jelenlegi ismert tények szerint nagyon veszélyesek, mivel rák kialakulásához vezetnek. A sötét bőr azonban inkább felmelegszik a nap sugarai miatt, mivel az olvasónak az iskolai fizika tanfolyamánál tisztában kell lennie azzal, hogy a sötét tárgyak hőelnyelése nagyobb. Ezt a hiányt ugyanazon negridekben ellensúlyozza a bőr mirigyek hatékonyabb működése, amely megmenti a testet a túlmelegedéstől. Ezért a sötét szín ellenére a negrid bőrének hőmérséklete ugyanazon hőmérsékleti feltételek mellett alacsonyabb, mint egy európai vagy ázsiai.
A kaukázusi nők világos bőrje hajlamosabb az ultraibolya sugárzásra, amely hozzájárul a rák megjelenéséhez. Magas szélességi területeken azonban a belégzés mértéke nyilvánvaló okokból alacsonyabb lesz, mint az Egyenlítőnél, valamint a beltéri időben töltött jelentős idő és a ruházat állandó viselése miatt. Viszonylag alacsony napfény esetén a tüskék problémája merül fel, mivel a rahit a testben a D-vitamin hiánya miatt fordul elő, amely napfény hatására a bőrben képződik. Így a bőr ultraibolya fényre való érzékenysége az északi szélességi fokon már nem hátrány, hanem a túlélés feltétele.
Az Egyenlítőhöz közelebb növekszik az orr szélessége, az ajkak vastagsága és az arc előre kinyúlik. Ezen jelek jelenléte a következőképpen magyarázható. A száj nagy szélessége és a negroidok ajkainak jelentős szélessége nyálkahártya meleg éghajlatban hasznos, mivel növelik a nedvesség elpárolgásának felületét, hűtve a testet. A lapos, széles orr szintén változást jelent. Az orrüreg kicsi mérete nem teszi lehetővé a levegő további melegítését a belégzés során.
A kaukázusi faj egyik legjellemzőbb vonása a magas és hosszú orr. A hosszú orrvezetéken áthaladó levegőnek ideje felmelegedni, és melegen jut be a tüdőbe, az arc megrövidülése az északi versenyeknél pedig növeli az orráthajlás hajlítását és megvédi az orrdugót a hipotermiától. A nem csak a mongoloidokra, hanem a bushmenre és a tuaregre is jellemző keskeny szemvágás megvédi a szemgolyót a portól, a széltől és a fényes naptól. A faji jellemzők tehát szolgáltak és nyilvánvalóan továbbra is alkalmazkodnak a környezeti feltételekhez.
Kaukázusi világos szeme, világos bőr, világos haja jelzi északi eredetét. Valójában a napfényes és szemszemű emberek legnagyobb része manapság a mai Európa északi és északkeleti részén él, azaz az Urálig (Herodotos idején az Európa és Ázsia közötti határ áthaladt a Don mentén).
Meg kell jegyezni, hogy a szőke haj recesszív tulajdonság, és a recesszivitás a kapcsolat egyik formája a két allél gén között, amelyekben egyikük - recesszív - kevésbé erős hatással van az egyén megfelelő tulajdonságára, mint a másik, domináns. Sötét hajú szőke párban a gyermek nagyobb valószínűséggel örökli a sötét hajszínét. Így a szőke és kék szemű populáció csak elsődleges eloszlásának területén tudott életben maradni. Ez az első dolog. A második az, hogy a tisztességes hajú lakosság az eredeti élőhelyétől távol tartja fenn eredeti megjelenését csak a szigorú szegregáció (például az indiai kasztok) vagy számos sötétszőrű népesség hiánya miatt. Még egy eset lehetséges. Ha van egy forrásjelentés egy tisztességes hajú törzsről, a sötétszőrűek között,akkor talán ez a törzs nemrég jött erre a területre, és nem volt ideje, hogy keveredjen a szomszédaival.
Kelet-Európában a könnyű pigmentált kaukázusi típus uralkodik a balti államok lakossága körében, és ami a legérdekesebb, hogy nagy számban jelenik meg a mordov Erzsya és a komi-zyriaiak között, akik finn törzsek (a finnugor nyelvű család). A Nagy Oroszország finn népei körében végzett antropológiai felmérés eredményeiről szóló Brockhaus és Efron enciklopédikus szótár a következő információkat tartalmazza: 100 permi ember közül 63 szőke, 32 pedig barnák; a kék szemeken 44%, a szürkeben 42% és a barnán 14%. A permiak között könnyű megkülönböztetni két antropológiai típust: egy (fő), világos szőke vagy vöröses, széles arccal, szürke szemmel, felfelé fordított orrgal, vastag ajkakkal és kerek állával; a másik, sötét szőke, hosszúkás arcú, sötét bőrrel, barna vagy sötétbarna szemmel, egyenes, keskeny orr,vékony ajkak, éles álla. A koponya felépítését illetően egy ilyen finn nép, mint a 19. század voguljai, "óriási százalékban tartalmazott dolichocephalokat, igazolva Ripley véleményét, miszerint még Észak-Németországban sem nagy a hosszú fejűek száma".
Az olvasónak fogalma sincs arról, hogy mi a "dolichocephaly", tehát nem lesz felesleges felvilágosítani őt ezen a partíción. A helyzet az, hogy ha felülről nézünk egy ember fejére, vagy jobb, ha a koponyájára nézünk, akkor észrevehetjük, hogy a kinyújtott koponyák más formájúak lehetnek, nevezetesen teljesen kerekek: ezek brachycranialis koponyák, ovális hosszúkás - dolichocranialis és közepes alakúak, azok. hosszúkás, de nem erősen mezokraniális. Nagyon hosszú ideig az egyik vezető antropológiai jelenség volt a keresztirányú-hosszanti index, amelyet fej vagy koponya (koponyán mérve) indexnek hívnak. A hosszanti-keresztirányú index a keresztirányú és a hosszirányú átmérők százalékos aránya, azaz (M8) / (M1) x100%, ahol a keresztirányú átmérő a koponya legnagyobb szélessége (M8), a hosszanti átmérő pedig a legnagyobb hossza (M1). Az indexet először 1842-ben vezette be A. Rezius svéd anatómus.
Az olvasó akár saját fejét is megmérheti otthon, de nem javaslom, hogy az elért eredményeket komolyan vegyék, és azokból messzemenő következtetéseket vonjanak le. Mit adhat nekünk a koponya paraméterei? Jan Czekanowski (1882-1965), lengyel antropológus és történész szerint négy fő kaukázusi faj létezik, amelyek a hibridekkel együtt tíz morfológiai típust adnak:
1.nordic (hosszú fejű, keskeny arcú, szőke hajú);
2. Földközi-tenger (hosszú fejű, alacsony arccal, sötét hajú);
3. Armenoid (rövid fejű, keskeny arcú, sötét hajú);
4. Laponoid (rövid fejű, alacsony arccal, sötét hajú) plusz hat hibrid sötét hajú típus. A tíz közül az egyetlen szőke morfológiai típus a skandináv, amely szintén hosszú fejű. Szóval ennyi. Egyes finn népekben a hosszú fejű emberek aránya még magasabb, mint Németországban, amelyet a német nácik megkíséreltek képviselni, mint az árjaiak szülőföldjét. A nyelvi tulajdonság nem vonatkozik a fajira. Nem biológiai. Attól függően, hogy milyen nyelven várok hirtelen beszélni, az én versenyem nem fog megváltozni. Arra kérem az olvasót, hogy vegye figyelembe ezt.
Eurázsia hideg északi éghajlata az őskor idején egy speciális faji megoszlásnak - a skandinávnak -, amelyet világos haj, tiszta bőr, világos szem és vékony ajkak jellemeznek, amelyek nyálkahártyájának területe kicsi, és ennek megfelelően a nedvesség elpárolgásának hővesztesége kicsi.
Mi határozza meg a test pigmentációját?
A test szövete egy vagy másik színű lesz, a melanin pigment típusától és mennyiségétől függően. Legalább három melaninárnyalat van - sárga, barna és közel a feketehez. Ezt a pigmentet a tirozin enzimes oxidációs folyamatának eredményeként előállítják speciális sejtek, az úgynevezett sejtek. melanociták. A szintézis előrehaladtával a melaninmolekulák granulátumszerű melanoszómaszerkezeteket képeznek, amelyek az intercelluláris térön keresztül vándorolnak egy adott festett szövet rétegeibe. Ezeket a folyamatokat a melanotropin hormon aktiválja, és fokozza az ultraibolya sugárzásnak való kitettség.
A melanocita sejtek a bőr legalacsonyabb rétegében helyezkednek el. Ezeknek a sejteknek az száma minden emberben megközelítőleg azonos, de a melanintermelés aktivitása eltérő, és a legfontosabb dolog, hogy a melanin-aktivitás e mértéke öröklődik, amely lehetővé teszi a populáció egyének generációról generációra történő megerősítését a pozitív tulajdonságokkal a környezeti feltételekhez való jobb alkalmazkodás érdekében. A melanin szemcsék száma és elhelyezkedése megteremti a bőr tónusát - a kékefeketétől a nagyon világosig, és nagyon sok ilyen árnyalat létezik. A bőr színének pontos rögzítéséhez a Lushan skálát használják, különösképpen 36 színárnyalatot bocsátanak ki. Noha ez a módszer meglehetősen durva, meglehetősen elfogadható eredményeket ad.
Ugyanaz a pigment melanin felelős a hajfestésért, de itt segít egy másik pigment - a phiomelanin, amelynek vöröses árnyalatú. Ha nagy mennyiségű melanint szintetizálnak, a fitomelanin vöröses árnyalatai gyakorlatilag láthatatlanok, és a haj sötét színű. Ha a test melanintermelése alacsony, elegendő mennyiségű fitomelaninnal rendelkezik, akkor a haj vöröses lesz, azaz vöröses árnyalatú, ha kis melanintermelés mellett kis mennyiségű fitomelanin is jelen van, akkor a haj halványszürke és világos hamu árnyalatú.
A szem színét nemcsak a melanin mennyisége az íriszben, hanem azok előfordulásának mélysége határozza meg. Például, ha az elülső rétegekben nagy mennyiségű pigment van, az írisz barna árnyalattal rendelkezik, és kis mennyiségével a kékes-szürke árnyalatok dominálnak.
A legfontosabb itt mondani, hogy összefüggés van a bőr, a szem és a haj pigmentációja, azaz a kapcsolat, bár nem teljes. Azok. a szokásos minták a következők: világos szem - világos bőr - világos haj, vagy sötét szem - sötét bőr - sötét haj, bár vannak esetek az úgynevezett diszkontáns pigmentációval (azaz a haj sötét színű, a szem világos, stb.).).
Milyen jelei vannak a mongoloid versenynek? Jellemzői: egy sima arc, kiemelkedő arccsontok, a szem keskeny vágása és az epicanthus jelenléte, azaz a felső szemhéj úgynevezett hajtása a szem belső sarkában, amely a tejcsövet borítja. A haj és a szem színe szinte mindig fekete, a haj általában egyenes, a szakáll, a bajusz és a testszőrzet növekedése pedig nagyon gyenge. Az északi mongoloidok bőrszíne világosabb, mint a délié. Az orr gyengén kinyúlik, az orrhíd általában konkáv, az ajkak vastagsága kicsi és közepes. A mongoloidok növekedése alacsony, az északiak aránya szűk, a lábak kissé le vannak rövidülve.
A Távol-Kelet (kínai) kisebbségi verseny elterjedési öve Kína, Korea és Japán területén helyezkedik el. Ennek a faji megoszlásnak a képviselőit megkülönbözteti a magas és keskeny arc, a magas és keskeny koponya, az epicanthus jelenlétének magas gyakorisága és a kékes-fekete színű egyenes, kemény haj.
Az észak-ázsiai kisebb faj képviselői Szibéria és Közép-Ázsia hatalmas sztyeppein, taigain és tundráján élnek. Eltérnek a dél-mongoloidoktól az alacsony, széles koponya, a nagy, magas és széles arc extrém sima elrendezése, a könnyű pigmentáció, a vékony ajkak és a bőr alatti zsír jelentős fejlődése miatt. Az észak-ázsiai fajnak elég sok szakasza van, különösképpen a turaniai faj (a mongoloid és a kaukázusi komplexek keveréke) és az Urál, amely magában foglalja a lappoid (szubarktikus) típust alkotó lapokat.
A nagy Mongoloidon belül vannak más kisebb versenyek is, de mi nem vagyunk velük különösebben érdekeltek, mivel nem érdekelnek a malajziai és az eszkimók. A mongoloid faj a bolygó szinte minden éghajlati zónájában él, de … fő részét a Távol-Kelet kis fajja adja. Az utóbbi számhoz képest sok más apró faj, ugyanabban az észak-ázsiai versenyszám elhanyagolható.
Tehát a Távol-Kelet és Szibéria hatalmas területein az alábbi nép él, akik az észak-ázsiai kisebbségi fajt képviselik. Ezek Jakutok, Eventek, Evenkok, Burjatok, Szója, Todzsinok, Tofalarok, Khakases, Shorsok, Tuvanok, Altáj stb. Mi ezek a népek? Mindegyik nagyon-nagyon kevés. Az oroszországi népesség utolsó népszámlálásának adatai szerint például a tuviniak száma 243,5 ezer ember, az örökké - 35,5 ezer, a Evens - 19 ezer, jakutok - 444 ezer, Khakass - 75,6 ezer, Shors - 14 ezer, Szója: 2,7 ezer, Tofalars - 1 ezer, Todzhins - 4,5 ezer, Burjats - 445 ezer, Altaj - 67 ezer ember. Meg kell jegyezni, hogy önmagában a nagy orosz emberek száma, akik hasonló éghajlati körülmények között élnek, több mint százmillió ember. Van-e különbség? Biztosan. Ezek a különbségek azt jelzik, hogy a mongoloidok elfogadhatóbb élőhelye egyébként a meleg éghajlati övezetek.
Most menjünk tovább az etnosz meghatározásához. Világosan meg kell érteni, hogy az etnosz nem faji koncepció, hanem kulturális és történelmi közösség. Az etnikai közösségek jellemzik a nyelv, vallás (vagy ideológia), hagyományok, valamint a gazdaság területének és típusának egységét. Ezt mondhatjuk: az etnosz az emberek egyesülése a közös öntudat, önrendelkezés (etnoním) és történelem alapján.
Van-e kapcsolat az etnicitás és a faj között? Kétségtelenül. Ez a kapcsolat könnyen magyarázható. Az emberek inkább házasságot kötnek (nevezetesen házasságokba, és a házasság célja utódok születése és nevelése) azonos faji típusú emberekkel. Nincs itt semmi tennivaló, ilyen az élet. Ezért a legtöbb etnikai csoport, úgy vagy úgy, bármilyen fajhoz kötődik. Például a nagy oroszok a nagy kaukázusi faj északi szakaszához kapcsolódnak. Megjelenésük meglehetősen különbözik a dél-kaukázusi férfiaktól. Az a tény, hogy a finnek részt vettek a nagy oroszok etnogenezisének folyamatában (hadd emlékeztessem önöket arra, hogy a finnek nyelvi család), nem változtat egyetlen hangnemben, mivel a finnek faji szempontból ugyanazok az észak-kaukázusi, azaz világosszemű, tisztességes hajú alanyok, és köztük a dolichocephalok száma nem kevesebb, mint bármely „igaz árja” embernél. De a kazah etnosz kapcsolódik a mongoloid fajhoz, bár lehet, hogy kaukázusi jellemzőkkel rendelkező embereket tartalmaz. Itt semmit nem lehet tenni, például az élet és a fajok közötti keveredés. Gyakorlatilag nincs fajilag tiszta etnikai csoport.
A német rassológusok, akiket leginkább idiótáknak nevezhetnek, állandóan összekeverik az etnikumot és a fajt. A szlávokat is emlegetették, bár a keleti németek többsége nemzetiség szerint szláv volt.
Ismételjük meg ismét - a faj a biológiai tulajdonságok rendszere, és az etnosz kulturális-történelmi közösség, azzal az egyetlen feltétellel, hogy az etnosz és a faj összefüggenek egymással. Ha valaki nagyszerű orosznak néz ki, úgy viselkedik, mint nagy orosz, beszél oroszul, és ami nagyon fontos, nagy orosznak tartja magát, akkor nagy orosznak tartja magát.
Egy adott emberi közösség etnikai azonosítása, amely a távoli múltban létezett, rendkívül összetett módon valósul meg, és nem végezhető el csak egy tulajdonságcsoport alapján. Hadd magyarázzam. Az etnikai hovatartozás meghatározásához nagyon gyakran, különösen a közvéleményben, elegendő a nyelvi hovatartozás megállapítása. Ez rossz és rossz. Miért? Mivel sok kis nemzet általában kétnyelvű. Az egyik nyelv anyanyelvű, őseitől örökölt, a másik birodalmi vagy valamiféle nemzetközi, például orosz, kínai, török, spanyol vagy ugyanaz az angol. Az Orosz Birodalom idejénA Szovjetunió és a jelen pillanatban a nagy orosz kultúra pályáján vagy a nagy orosz protektorátusban részt vevő összes nép valamilyen mértékben ismerte az orosz nyelvet, és még függetlenség megszerzése után is igyekezett azt tanulmányozni. Miért? Így hozzáférhetnek az orosz civilizáció erőforrásaihoz, amely nem nyugati, nem volt nyugati, és soha nem lesz nyugati civilizáció. Hasonló folyamatok zajlanak Kínában, ahol a han-kínai mellett 55 etnikai kisebbség lakik, összesen 90 millió lakosa van. A kínai kultúra iránti vonzódás és a legnagyobb lehetőségeinek elérése iránti vágy megismeri az embereket a mandarinról. A Szovjetunió összeomlása után néhány újonnan verve törpe állam kormánya, mint például a balti államok, teljesen őrült, és arra kényszeríti a helyi oroszokat, hogy anyanyelvükön beszéljenek. E kényszer abszurditása nyilvánvaló. Ugyanaz a Litvánia a Szovjetunió összeomlása után egyáltalán nem kapott valódi függetlenséget, hanem egyszerűen, mint egy közönséges limitrophe, megváltoztatta a tulajdonosát, azaz átadva a nyugati civilizáció protektorátusának, és a nyugati civilizációban az angol nyelvet elismerni kell jelenleg domináns nyelvként. Ezért a litvánok most nem oroszul, hanem az angolul és az ott élő oroszokkal tanulnak, és arra is kényszeríteniük kell őt. A litván nyelvet viszont Európában senkinek nem kell semmire, a tanulása csak elpazarolt munka. Ezért a litvánok most nem oroszul, hanem az angolul és az ott élő oroszokkal tanulnak, és arra is kényszeríteniük kell őt. A litván nyelvet viszont Európában senkinek nem kell semmire, a tanulása csak elpazarolt munka. Ezért a litvánok most nem oroszul, hanem az angolul és az ott élő oroszokkal tanulnak, és arra is kényszeríteniük kell őt. A litván nyelvet viszont Európában senkinek nem kell semmire, a tanulása csak elpazarolt munka.
B. A. akadémikus Rybakov írja: „Egy adott nép nyelve, amely a legnyilvánvalóbb etnikai jellemző, a kommunikáció eszköze lehet a többi nemzet között; gyakran kialakul a hosszú távú kétnyelvűség (különösen a népek sávközi települése esetén), évszázadokig tartva. A dédapák nyelvét néha elfelejtik, de az etnikai identitás megmarad."
Az etnikai hovatartozás meghatározásakor az anyagi kultúrát is figyelembe kell venni. Tehát például a régészet nem képes meghatározni, mely nyelveket beszéltek az antikviták egyes törzsei, és a háztartási cikkek, a termelés és a fegyverek hasonlósági szintje szerint egyesíti az emberi közösségeket, sőt genetikai kapcsolatokat létesít a régészeti kultúrák között, meghatározva, melyik a kezdeti és mely származékos … De az anyagi kultúrák hasonlósága önmagában szintén nem ad választ arra, hogy milyen emberekkel állunk szemben.
Az emberek szokásainak nagy jelentősége van az etnikai azonosításban, még az egyik vallásról a másikra történő váltás sem vezet a korábbi rituálék és szokások teljes elfelejtéséhez. Az etnosz rituális életének egyik kulcsfontosságú momentuma a temetési szokás, különösen azért, mert régészeti eszközökkel igazolható. És természetesen az etnicitás segíti az antropológiai adatok meghatározását mind az írásbeli források kutatása, mind a régészeti eszközök segítségével. Ebben a tekintetben az etnikai hovatartozás és a faj összefüggenek.
Az etnikai helyzet, valamint a faji helyzet bizonyos területeken messze mindig változatlan marad. Ez különösen világosan látszik a nomád népek példájában, mivel az életmód nem köti őket annyira egy lakóhelyhez. Még Herodotos írta arról, hogy a székesegyházban a cimmeriek helyét miként vették át az idegen szkíták. A nemzetek történetében néha vannak hódítások a tömeges migrációval kapcsolatban. Tehát 1253 után, a déli dal és Irán földjeinek mogul inváziójának kezdete után, sok mogul költözött ide. Időközben nagyon óvatosnak kell lennie az értékelések során. A "Krónikagyűjtemény" első kötetének bevezetésében I. Petruševszky kijelenti: "Rashid-ad-din a Khulaguid ulusban letelepedett mongol törzsek fióktelepeiről (Oirat, Sulduz, Bayaut, Jalair, Kerait, Bekrit stb.) Is számol be. emirs. Ezek az adatok lehetővé teszik a kutatónak, hogy következtetést vonjon le jelentős számú mongolról, akik Iránban és a szomszédos országokban telepedtek le. " Szóval ennyi. Nem az összes felsorolt törzs, ebben az esetben a raszid-ad-din törzsek az őslakos mugyalokhoz tartoztak. Igen, a Sulduz és a Bayaut törzsek a Darlekin Muguls csoportjába tartoztak, ám az Oirats, Jalair és Kerait egyszerűen felismerte, hogy hasznosnak nevezik magukat mongoloknak, amint azt Rashid ad-Din említette. Erről a jelenségről azonban az alábbiakban részletesebben fogunk beszélni.amint azt Rashid ad-din említette. Erről a jelenségről azonban az alábbiakban részletesebben fogunk beszélni.amint azt Rashid ad-din említette. Erről a jelenségről azonban az alábbiakban részletesebben fogunk beszélni.
Mi történt a XIV. Században? Ami történt, hogy sok Mughal, aki az Égi Birodalomba költözött, a jüan-dinasztikus ciklus végén teljes körű polgárháború és zavargások tüzet okozta. Sőt, ebben a háborúban azzal a ténnyel, hogy a han kínai harcoltak a mogulokkal és a "Semu-val", a mogulok a mogulok ellen harcoltak, a han kínai pedig a hán emberekkel harcoltak. Az Iráni költözõ mogulákat végül meglehetõsen gyorsan asszimilálták. Ugyanaz a rész, amely északra költözött a Yuan-dinasztia legyõzése után, polgári vitákban meghalt, és eltûnt a khalkinok helyi mongoloid törzseiben, amelyek erõsödtek.
Lehet, hogy ezek a szavak fogják válaszolni Paul Topinard feltett kérdésére.
A „Demugin Hingei. A fehér cár legendája . Konstantin Penzev