Az olasz Perugia városban évszázadok óta tartanak fenn egy ősi esküvői gyűrűt - úgy gondolják, hogy maga az Isten Anyjaé volt. Az egyik legszokatlanabb keresztény ereklye körül sok vita zajlik. A szakértők megpróbálják megtudni, hogy ez a gyűrű hogyan jelenik meg Olaszországban, és hogy biztos lehet-e benne a hitelességében. A szentély csodálatos története és a kutatók verziói - a RIA Novosti anyagában.
Szerzetes csalás
Több mint öt évszázad telt el, és a régi sérelmek sehová nem mentek. Az olaszországi Chiusi városban a szomszédos Perugia lakosait továbbra sem szeretik. És mindezt az ereklyé miatt, amelynek eredetét rejtély borítja.
1473-ban egy forró júliusban a német szerzetes Winterio, a San Francesco di Chiusi kolostor lakosa Assisi városába indult, az zarándoklat egyik európai központjába, ahol a híres Assisi Ferenc született és élt. Úgy véltek, hogy az asszisziai zarándokok megkaptak minden bűn megbocsátását.
A szerzetes a táskájával sétált a készen, folyamatosan körülnézett. Arra számított, hogy egy nap megállása nélkül eléri Assziszit, de este az utat hirtelen vastag köd borította. És Winterio éjszakát Perugia-ban töltötte.
Ott találkozott egy régi barátjával, akinek a neve Luca Main volt, és rettenetes titkot fedte fel neki: táskájában van egy gyűrű, amely maga a Szűz Máriaé volt! Annyira félt, hogy elkezdi rávenni Winterio-t, hogy menjen el az önkormányzatba, és mindent elmondjon. Végül is a szerzetes nem kevésbé lopott el, mint az akkori hatalmas város Chiusi fő szentélye. Ő maga ezt magyarázta "a Szűz Mária parancsával".
Promóciós videó:
Titokzatos ékszerész
Chiusi városában a gyűrűt 983 óta tartják fenn. És csodálatosan jelent meg ott. A legenda szerint Giuditta grófnő, nagy ékszer szerető, hallotta, hogy egy bizonyos zsidó ékszerész Keletből érkezett Olaszországba, amelynek sokféle drágakő van. Utasította az Ainerio nevû kereskedõt, hogy az áruk minél nagyobb részét váltson tőle.
Ainerio nyomon követte egy zsidó kereskedőt Rómában, és szinte mindent megszerezte.
A zsidó az elválasztáskor szerény ónixgyűrűt adott az Ainerio-nak, mint jutalmat mindezen vásárlásokért. De Ainerio megvetéssel nézett rá, és megkérdezte, nevetett-e rajta. - Nem - felelte az ékszerész -, ne utasítsd el őt, mert a világ összes pénze nem elegendő neki! Ezzel a gyűrűvel Názáreti Mária eljegyezte Józsefet. Családunkban - még ha nem is vagyunk keresztények - tartottuk meg kellő tisztelettel. De Mary megjelent nekem egy álomban, és elrendelte, hogy adja neked. Helyezze a gyűrűt méltó helyre! - hívta az ékszerész.
A chiusi-i kereskedő azonban engedelmeskedett neki, és a gyűrűt az egyik dobozba dobta, ahol több éven át feküdt - mindaddig, amíg csoda nem történt. Ainerio fia meghalt. A temetkezési szolgálat alatt azonban váratlanul felállt a koporsóból, és elképesztő történetet mesélt a megdöbbent szülőknek.
Elérte a „menny határát”, és látta, hogy Madonna felé sétál: „Térj vissza apádhoz, és mondd meg neki, hogy az, amit a földön mondott, megerősödik az égben. Haszontalan dolognak tartja, amit a barátja adott neki. És Ainero emlékezett a gyűrűre.
Ez a hagyomány. A Szent gyűrűnek (Il Santo Anello) nevezett szentélyt a Santa Mustiola bazilikájában helyezték el. 1251-ben az ereklyéket áthelyezték a San Vtoriano nagy székesegyházba - ez az idő eléggé tipikus. A krónika ezt azzal magyarázza, hogy „nem minden városlakó félt a szentélytől”, valamint azzal, hogy „meg kell védeni a külföldiek esetleges lopásaitól”.
Ilyen félelmek nem merültek fel semmiből. A középkori városok, különösen Olaszországban hevesen versenyeztek egymással az emlékek keresésében. A genovai és a bárok ellopták őket. A velenceiek felvásárolták a Közel-Keleten. És néhányan még hamisított is. Végül is, minél jelentősebb a szentély, annál több zarándok érkezik ebbe vagy a városba, és velük pénzt.
Pápa döntése
Miután megtudta a szentély eltűnését, Chiusi emberei dühösek voltak. A keresés nem tartott sokáig - Perugia hírt kapott, hogy a városmester ünnepélyesen köszöntötte Winterio szerzetest és 200 florinnal mutatta be neki. És a gyűrűt minden kitüntetéssel a katedrálisba helyezték.
És háború tört ki a városok között. Chiusi serege ostromolt Perugia felé.
A konfliktusról Sixtus IV pápának számoltak be. Népét Perugiaba küldte, és elkobozták a szentélyt - a felek megbékélésének céljából. Néhány hónappal később a gyűrűt imádkozásra mutatták ki … Perugia-ban. A pápa áldását adta, hogy visszahozza Rómából. Ugyanakkor átadta Vinterio szerzetesnek, aki elhagyta az ereklyét Chiusi lakosainak ítéletére - egész életre rácsok mögé dobták.
A perugiai keresztények figyelembe vették szomszédaik hibáit, és egy speciális mellkasot készítettek egy nagyon összetett mechanizmussal Mária gyűrűjéhez. Csak akkor nyitható meg, ha egyszerre elforgatja a 14 kulcsot, amelyeket a városi tanácsosok, a bírák és a papság tart.
És így a mai napig: évente egyszer, július 30-án a városi atyák gyűlnek össze, hogy kinyissák a mellkasát. Ezután a szentélyt nyilvános kiállításra helyezik a San Lorenzo-székesegyházban.
Nagyon ősi
A történetek vitatják az ereklye hitelességét. Egyesek szerint a gyűrűt görög kézművesek készítették. Mások úgy vélik, hogy a gyűrű ékszerésztől történő vásárlásának legenda a Chiusi emberek gyönyörű meséje, akik maguk készítették.
Ettore Ricci olasz kutató tehát felhívja a figyelmet számos következetlenségre azokban a történetekben, amelyekben a szentélyt Chiusi lakói megszerzik, és a Winterio szerzetes ellopta. Különböző krónikákban a gyűrűt különféle módon írják le, az anyagig, ahonnan készültek.
„Valahol azt mondják, hogy a gyűrű halcedóniából készül. És valahol - onyxből, mint a valóságban. Az ilyen eltérések okkal feltételezik, hogy több emlék is lehet, és ezek mindegyike hamis”- állítja a tudós.
Egyes történészek még mindig zavartak abban, hogy a Santa Moustiola-bazilika, ahol az ereklye a 10. és a 13. században található, Chiusi-n kívül található. Nem valószínű, hogy a városlakók a szentélyt a város falain kívül tartsák.
És a város fő katedrálisába történő átadásának dátumát is megkérdőjelezik - talán, a kutatók szerint a gyűrű nem ott volt 1251-ben, hanem csak 1420-ban. Tehát nem volt olyan fontos, és ezért a chiusi emberek tudták, hogy nem valódi.
De nem mindenki ért egyet ezekkel az érvekkel. Micelli Tosti olasz tudós összehasonlította az emlékművet más jegygyűrűkkel, amelyek a legenda szerint Józsefhez tartoztak.
Az evangélium szerint öregkorban, özvegyként, Máriát vette feleségének. Mielőtt egyesítik őket, kiderült, hogy méhében van a Szentlélek. A férje, József, igaz és nem akarta nyilvánosságra hozni, titokban akarta menteni. De amikor ezt meggondolta: íme, az Úr Angyala megjelent álmában és azt mondta: József, Dávid fia! ne félj Máriát, a feleségedet fogadni, mert az benne született a Szentlélekből származik; Fiút szül, és Jézusnak hívják, mert Ő megmenti a népeit bűneiktől. És mindez megtörtént, hogy beteljesedhessen az, amit az Úr a próféta által beszélt, aki azt mondja: íme, a méhében lévő Szűz egy Fiút szül és szül, és Immanuelnek hívják, ami azt jelenti: Isten velünk van”- mondja Máté az evangélista.
Joseph eljegyzési gyűrűjét, amelyet az esküvőn viselt, a Notre Dame-székesegyházban őrzik, és „mindennapi” változata az olasz Messinában található.
„A Perugiai gyűrű valószínűleg a Kr. E. 1. század emberéhez tartozott. Ezt a közel-keleti régészek hasonló megállapításai is megerősítik”- hangsúlyozza Tosti„ A Szent gyűrű: legenda, történelem, művészet”című munkájában.
Régóta azt hitték, hogy a jegygyűrűt nem korábban, mint a középkorban vezették be. A 20. században azonban a régészet és a randevú-tárgyak módszereinek fejlesztésével a tudósok meggyőződtek e hagyomány antikvitásáról a Kr. E. 6. században.
„És ez a gyűrű nem ezüstből vagy aranyból készül, hanem egyszerű kőből - ónixból. Sőt, feldolgozását nem lehet ügyesnek nevezni. Ez azt jelenti, hogy szegény emberekhez tartozott”- hangsúlyozza Tosti.
Még mindig sok nyitott kérdés van. A tudósok már régóta engedélyt kértek a gyűrű teljes körű tanulmányozására, modern módszerekkel, ám Perugia lakosai nem értenek egyet azzal, mert attól tartanak, hogy az emlék nem tér vissza a városba.