A rosicrucianizmus (a rosicruciusok, a rosicrucians rendje, a "Rózsa és a kereszt" rendje) teológiai és titkos misztikus társadalom, amelyet feltehetõen a német középkorban Christian Rosicrucian alapított. Tartalmaz egy olyan ősi ezoterikus igazságokra épített doktrínát, amelyek "el vannak rejtve a hétköznapi embertől, biztosítják a természet, a fizikai univerzum és a szellemi birodalom megértését", amelyet részben a testvériség emblémája jelképez - egy rózsa, amely a kereszten virágzik. A rózsakeresztesek feladata az egyház átfogó fejlesztése, valamint az államok és az egyének tartós jólétének elérése volt.
1607 és 1616 között két anonim manifesztumot tettek közzé, először Németországban, majd Európában. Fama Fraternitatis RC-nek (az RC Testvériség dicsősége) és Confessio Fraternitatis-nek (az RC Testvériség hitvallása) hívták őket. Ezeknek a dokumentumoknak a hatása alatt, amelyek a misztikus-filozófus-tudósok "legbecsületesebb rendjét" képviselik, és "az emberiség világméretű megújulását" terjesztik, létrejött a mozgalom talaja.
A Rosicrucian társadalmak története 1378-ban nyúlik vissza, amikor a legenda szerint Christian Rosenkreuz Németországban született. Életrajzának minden részlete csak a 17. század eleji rozicruci dokumentumokból ismert, így lehetetlen megmondani, hogy létezett-e ilyen személy, vagy volt-e legalább egy meghatározott történelmi prototípusa.
Az 1607 és 1616 között közzétett Fama Fraternitatis RC Manifesztában szereplő rosicruciai hagyomány szerint az alkimisták és bölcsek titkos testvériségének állítását állítják. Christian Rosenkreutz-t egy német tudósként és misztikus filozófusként írják le, akinek a nevét "Rózsakereszt" -nek kell megfejteni. Christian Rosenkreuz-ot eredetileg egy kolostorban nevelték fel, majd zarándoklatot indítottak a Szentföldre. A Jeruzsálembe való zarándoklat során inkább a Damaszkusz, Fez és a titokzatos Damkar bölcseivel folytatta a kapcsolatot. Visszatérve szülőföldjére, 1407 körül, három tanítványával együtt létrehozta a Rózsa és a Kereszt Testvériségét, amelynek fő célja az isteni bölcsesség megértése, a természet titkai felfedése és az emberek segítése volt.
Christian Rosenkreutz 1484-ben halt meg, és amint azt jósolta, pontosan 120 évvel később a testvériség tagjai fedezték fel titkos könyvekkel ellátott sírját. Az első Rosicrucianus dokumentum a titkos testvériségről és alapítójáról anonim módon került közzétételre Európában, és jelentős felfordulást váltott ki. Akkoriban számos kiemelkedő tudós és filozófus megpróbálta megtalálni ezt a titokzatos testvériséget, és később néhányuk biztosította, hogy sikerrel jár.
A rózsakeresztesek először nyíltan kijelentették magukat 1757-ben, amikor Frankfurtban alapították az Arany Rózsakeresztesek Testvériségét (vagy az Arany Rózsakereszt Testvériségét). A benne, a Pianco bizonyos mestere által a Rosicrucian által leleplezett Rosicrucian leleplezett (1781) kiadásból következik, hogy a tízlépéses kezdeményezési rendszert használta, majd később (kisebb változtatásokkal) kölcsönzött az angliai Rosicrucian Társaságnál, az Arany Hajnalban és az Ezüst Rendben.
E rendszer szerint a végzést 10 fokra osztják:
- Zelator
Promóciós videó:
- Juniores (gyakornok);
-Theoricus (teoretikus);
- Practicus (gyakorló);
- Philosophus (Filozófus);
- Adeptus Minor (fiatalabb Adept);
- Adeptus Major (Senior Adept);
- Adeptus Exemptus (Free Adept);
- Magister (Mester);
- Magus (Mage);
- Legfelsõbb Magus (Legfelsõbb Mage).
A "Rosicrucians" név eredete mindig is viták tárgyát képezte. Közvetlenül utal Krisztus keresztre feszítésére? Vagy „kapcsolódik-e a templomos lovagok pajzsán ábrázolt vörös keresztekhez? Talán a rózsakeresztesek ugyanazok a templomos lovagok, akik egyszerűen megváltoztatták a nevüket, miután parancsot törvénybe vették? Vagy ez a név csak Christian Rosenkreutz álnév származéka?
Mit jelent a rózsakeresztény lenni a titkos társaság értelmezése szerint? A rend tanulmányozásának szakértője, Franz Hartmann, a Rózsakeresztesek szimbólumai című könyv szerzője: "Az a hely vagy állam, ahol egy igazi rózsakeresztény létezik, túl fenséges és dicsőséges ahhoz, hogy szavakkal leírható legyen."
Rosicrucian szabályok:
-Szereted Istent mindennél jobban.
-Dedje el idejét a szellemi fejlődésre.
- Legyen önzetlen.
-Légy visszafogott, szerény, aktív és csendes.
- Tudjon meg többet a testében csapdába esett fémek származásáról.
Óvakodj azoktól, akik azt tanítják, amit nem ismernek.
- Élő, állandóan csodálva a legmagasabb jót.
- Tanulja meg az elméletet, mielőtt kipróbálna valamit a gyakorlatban.
-Légy nagylelkű és segít minden lénynek.
Olvassa el az ősi bölcsesség könyveit.
- Próbáld megérteni titkos jelentéseiket.
Van egy tizenkettedik „Arkan” szabály is, de a szabályok tiltják róla. Ezt a szabályt csak azoknak a rózsakeresztieknek tárják fel, akik megérdemlik. Franz Hartmann szerint az arkán "nem fejezhető ki a halandók nyelvén, ezért csak lélekről lélekre továbbítható".
A rózsakeresztesek tanításai szerint, akiknek fő ideológiája a szabadkőművesség elveire épül, a tűz a bolygó fő isteni elemének tekinthető, amely nemcsak anyagi jelenség, hanem a lényegében képes az emberek sok generációjának tudására és tapasztalatára is. A tűz szerkezete hasonló az emberéhez, és ha az ember alkotóelemei a lélek, a szellem és a test, akkor a tűz egy látható lángból (test), láthatatlanból, asztrális tűzből (lélek) és szellemből áll.
A rózsakeresztesek misztikus irányultsága magyarázza azt a tényt, hogy ennek a rendnek a képviselői széles körben alkalmazták az alkímiát, alkémiai kutatásokat végeztek, és sok alkémiai szimbólumot és jelet is használtak írásukban.
A rózsakeresztesek tanításai szerint az univerzum hét világra osztódik: Isten világa, Szűz Szellem világa, Isteni fény világa, Az Élet szellem világa, Gondolkodás világ, A vágyok világ és a Fizikai világ. Sőt, a világok mindegyike hét rétegből áll.
A rend szimbóluma egy kereszt és egy rózsa, amelyeket a tűz és a fény szimbólumainak tekintünk. Ezen a kereszten a rózsakeresztesek Adam Kadmon szimbolikus képét látják.
A Rózsa és a kereszt szintén Krisztus feltámadását és engesztelését szimbolizálja. Ezt a jelet az univerzum (rózsa) és a szenvedés földi világának (kereszt) isteni fényének kell érteni. Dualista szimbólumnak (férfias és nőies) is értik. Közvetlenül ezzel a szimbólummal (egy kereszt, közepén egy rózsa) egy másik kapcsolódik: a Szent Grál. A Grál Jézus vérével készített csészét jelenti, amelyet Arimathea József gyűjtött össze. Ez a csésze eredetileg Krisztust és az apostolokat szolgálta az Utolsó Vacsora alatt. A legenda szerint, amikor Lucifer-t megdöntötték az égből, egy kő esett a koronájából. Ebből a kőből készült az utolsó vacsora pohara. Bizonyos értelemben ez a drágakő az emberi „én” együttes erejét szimbolizálja. Ugyanakkor az ember kereszt is, mint egy tál. Ezen a kereszten rózsanak kell virágznia - az élet és a szeretet.
Egy másik Rosicrucian szimbólum egy kígyó, amelyet egy T alakú keresztre szögeztek. Ez azt jelenti, hogy az ember (kígyó) sötét természetének meg kell halnia, ha a szellem teljesíteni kívánja sorsát.
Jelenleg három fő trend különböztethető meg, amelyekbe a Rózsakereszt Rend már a 19. század második felében szétválott. Ez egy angol hagyomány, amelyet 1866-ban alapított Robert Wentworth Little és Kenneth Mackenzie; Francia, amelyet a 19. század végén Stanislav de Guyte és Joseph Peladan alapított; és az amerikai (alapító Spencer Lewis).