A kommunizmus teoretikusai abban voltak biztosak, hogy egy nap bolygónk minden országa és népe önként választja meg a kommunista fejlődési utat, majd az egész emberiség számára régóta várt boldogság eljön. Ma a globalizáció vált a kommunizmus helyére. És újra megígértük az egyetemes boldogságot. De eljön?
MINDEN A ROMÁVAL KEZDETT
Bármelyik kortárs problémát is veszi, azonnal világossá válik, hogy eredete mélyen az emberiség történetében rejlik. Ami teljesen érthető, mivel ez a társadalom fejlődésének lényege - új funkciók megszerzése a régi modernizációja révén. Jól hangzik, és a globalizáció támogatói mindig azt mondják, hogy mondják, ez egy természetes folyamat, és ennek ellenzői valójában a haladás ellenzői. Ki akar állni a haladás ellen? Senki. Tehát a globalizáció már az egész bolygó mentén megy, szinte semmiféle ellenállás nélkül. Időközben … De az első dolgok először. Mi a globalizáció egyszerűen fogalmazva? Ez az országok és népek közötti határok törlése. Gazdasági, politikai, etnikai, vallási, kulturális - bármi is legyen. A mai globalizáció első vonásai már láthatók Nagy Sándor álmában és az azt követő cselekedeteiben,majd a Római Birodalom terjeszkedésében. Valójában az ókori rómaiak viselkedésükkel (a szó minden értelmében) olyan hatalmas üzenetet tettek közzé Nyugat mint ilyen továbbfejlesztésére, hogy ez továbbra is érvényes. Forma szerint Róma alig több mint másfél ezer évvel ezelőtt esett vissza, de valójában még mindig él és napjainkig jó. Mind városként, mind ötletként. És a Római Birodalom fő gondolata mindig egyszerű és világos volt - örökké birtokolni a világot. De ha akkor, 2000 évvel ezelőtt, a tulajdonjog alatt a környező országok, népek és törzsek közvetlen meghódítását és alárendeltségét jelentették Rómában, akkor korunkban minden finomabb. Még mindig úgy tűnik, hogy egy másik államnak vagy embereknek teljes szuverenitása van, és önállóan dönti el, hogyan éljen a jelenben és a jövőben, de a valóságban nem minden így van. És a szuverenitás csak papíron vanés a jövőt a jövőt a globalizáció stratégiai szereplői már régóta szén-dioxid-példánynak modellezték, és a hatalommal és fővel hajtják végre.
ÖNKÉNTES-FORCED
A Római Birodalom légiói északi részén Skócia dombjain, nyugaton a Gibraltári szoroson, délen a Szahara sivatagban és keleti Kaukázuson futottak fel futófelületükkel. És nemcsak háborút, vért és zsarolásokat vittek magukkal. A rómaiak építették azokat az utakat, amelyeket Európa ma is használ. Sok népet kaptak nyelv és írás - évszázadok óta a tanult emberek és az egyszerűen képzett európaiak kizárólag latinul írtak, és még száz évvel ezelőtt a latin is kötelező volt az orosz gimnáziumokban való tanuláshoz. Jogtudomány. A Nyugat teljes modern jogrendje a római jog szilárd alapjaira épül. Tudomány, irodalom, orvostudomány, katonai művészet, mérnöki munka … Róma befolyását az alárendelt országokra és népekre alig lehet becsülni. De ami a legfontosabb, amint azt már említettük, ma is folytatódik. Nem kell messzire menned a példákra. Moszkvától San Franciscoig az emberek nagyrészt ugyanabba a gyorséttermi létesítménybe mennek, hasonló, Kínában gyártott ruhát viselnek, amerikai filmeket és TV sorozatokat néznek, híres transznacionális vállalatok autóival vezetnek, demokratikus választási rendszert használnak stb.. D. stb. Sőt, minden viszonylag békés módon történik. Van egy jó YouTube-videó, ahol Ernst Wolff német közgazdász író elmagyarázza, hogyan működik a globalizáció. Képzeljen el egy falu, mondja, egy új falu tanács épületét keresi 100 000 dollárért. A polgármester a bankhoz fordul és 50 000 kölcsönt kér, mivel 50 000 van építésére. A bank egyetért. A polgármester ezután tárgyal az építőipari cég igazgatójával, hogy 50 000-et tegyenek a zsebükbe, és tájékoztatja a tanácsot, hogy az épület 150 000 dollárba kerül. A tanács erről semmit sem ért, és egyetért a falusiakkal. Két korrupt tisztviselő megy a bankba, és további 50 000-et kér. A bank nem ad. Aztán eljutnak a Nemzetközi Valutaalaphoz (IMF). Még ma is kész pénzt adni, de saját feltételei szerint: "Ön helyet fog biztosítani egy nagy amerikai vállalat élelmiszerpiacán, lehetővé teszi számunkra bankunk fiókjának megnyitását a faluban és egy kút privatizálását a központi téren, ahonnan minden lakos vizet kap." A polgármester és az építőipari vállalkozás igazgatója egyetértenek (nem értenek egyet!). És a falusiaknak nincs idejük visszatekintni, mivel már olyan termékeket esznek, amelyeket nem állítottak elő (az amerikai vállalat alacsonyabb árakat kínál a csirkere és zöldségekre, de amikor a helyiek eltörtek, emeli őket), palackozott vizet iszik, megvásárolja, és kölcsönöket ad mindez valaki más bankjából származik (ők a saját takarékpénzt használtak,amely természetesen nem bírja el a versenyt). Ez a globalizáció lényege, amelyet később a fejlődő országoknak nyújtott támogatási programként is bemutatnak.
Promóciós videó:
A NAGY KONFRONTÁLÁS
A történelemből mind emlékszünk arra, hogy a Római Birodalom egyszerre ketté volt osztva - a nyugati Róma fővárosával és a keleti (más néven Bizánci), amelynek fővárosa Konstantinápoly (ma Isztambul) volt. Nem mélyülünk be a kérdésbe, hogy miért különböztek e két birodalom történelmi útjai. Itt számos fontos ok játszott szerepet, kezdve a rájuk lakó népek mentalitásától kezdve a kereszténység katolicizmussá és ortodoxizmássá történő megosztásáig. Bárhogy is legyen, és azóta a feltételes Róma és a feltételes bizánci szembeszáll egymással, és nincs vége a szemmel láthatóan. A nyugat (Európa országai és az Egyesült Államok) a feltételes Róma oldalán, Oroszország a feltételes bizánci oldalán áll, egy vagy másik ideiglenes szövetségeseivel. Különböző időpontokban ez a konfrontáció eltérő természetű volt - a kulturális és gazdasági versenytől a közvetlen katonai összecsapásokig (az 1812-es és az 1941–1945-es honvédő háborúk a legszembetűnőbb példa). De megismételjük, mindig is volt. Jó vagy rossz? Melyik oldalra nézni. A globalizáció támogatói azt állítják, hogy egy ilyen konfrontációban nincs semmi jó, mivel állítólag sok erőforrás pazarlás, az áruk, a technológiák és a szolgáltatások mozgása akadályozott, és az emberek nem találnak közös nyelvet annak érdekében, hogy végül egy barátságos családként éljenek. Az ellenfelek viszont azt gondolják, hogy ez jó. Azt mondják, hogy a konfrontáció mindig különbözik a lehetőségektől, az érdekek összecsapása, a verseny és a verseny (igen, néha van háború, de ezt egy szélsőséget kell kerülni). Csak ilyen körülmények között lehetséges a valódi haladás. Még nem is beszélt róla,hogy a kultúrák, politikai és gazdasági rendszerek sokfélesége magában foglalja a választás szabadságát. Ez önmagában egy személy előjoga, mint olyan.
A barátság barátsága és a dohányzás VROZ
El kell ismerni, hogy a tudomány, a filozófia és a józan ész szempontjából a globalizáció ellenzőinek érvei inkább tűnnek. Elegendő emlékeztetni a kommunizmus teoretikusai és gyakorlóinak rögeszmés vágyára, hogy a szocializmust az egész bolygón elterjesszék, mivel világossá válik, hogy a globalizáció jelenlegi „vezetői” nem jobbok. És talán még rosszabb is. A globális szocializmus legalább mindenkit egyenlő alapra helyez a gyakorlatban. És megpróbálta valahogy elhúzni a lemaradó országokat helyi szakemberek, épületgyárak, gyárak, iskolák, erőművek és utak képzésével. A mai globalizmus csak az egyenlőséget deklarálja. Valójában a szegény és elmaradott országok, amelyek követik a globalisták ígéretét, egyre szegényebbek és még inkább elmaradnak (lásd a német közgazdász magyarázatát).
„Az, aki hű az aranyközépnek, bölcsen kerülni fogja mind a homályos tetőt, mind azt, amely másokat irigykednek - a csodálatos palotákat” - írta az ókori római költő, Horace, több mint 2000 évvel ezelőtt, és azóta sorai csak relevánsak. Friss és hasznos ötletek vannak a globalizmus elméletében. Hogyan kell alkalmazni őket, ez egy másik kérdés. Noha van egy benyomás, hogy a barátságról és a dohányról szóló orosz közmondás továbbra is igaz, és azok az országok és népek, akik ezt követik, biztosan nem veszítenek.
Akim Bukhtatov