Korunkban, amikor a modern civilizáció eltarthatósági ideje lejár, egyre több tudós fordítja figyelmét a múlt civilizációk hanyatlására és halálára. Kutatásuk versengő magyarázatokat tárt fel a társadalmak összeomlása és a civilizációk miért miatt. Eközben jött létre a poszt-apokaliptikus regények, filmek, TV-műsorok és videojátékok jövedelmező piaca azok számára, akik hangulatos kanapéjukon ülve élvezik a sötét, futurisztikus katasztrófa és a káosz izgalmát. A valós életben való túlélés kétségtelenül teljesen más forgatókönyvet követ.
[1]. Ahogy a civilizációnk közeledik az összeomláshoz, lelkes közönsége megnyugtat az előadásokon és az öngyűjtött bizonyítékokkal telt könyvekben, hogy az élet most jobb, mint valaha, és kétségtelenül jobb lesz. Mindazonáltal, amikor kellemetlen kérdéseket tesz fel, maga Pinker elismeri: „Helytelen azt extrapolálni, hogy előrehaladtunk, ez a garancia arra, hogy ez a folyamat hosszú ideig folytatódik.” [2]
Pinker szivárványos statisztikája ügyesen elfedi az érvelésének végzetes hibáját. A múlt haladását a jövő, a jövőnk feláldozásával építettük fel. Az életszínvonal, az élettartam és a gazdasági növekedés kapcsán idézett szerencsés tények egy ipari civilizáció termékei, amelyek megragadták és szennyezték a bolygót azért, hogy átmeneti előrelépést biztosítsanak a növekvő középosztály számára, valamint óriási nyereséget és hatalmat az apró oligarchikusok számára. elit.
[3]
De Greer spekulációja remegő alapon épül, mert négy fő különbség van az ipari civilizáció és az összes korábbi civilizáció között. És mindegyik felgyorsíthatja a következő összeomlást, miközben növeli a helyreállítás nehézségét.
[4] Bonyolult, hatalmas, nagy sebességű civilizációnk rövid élettartama ennek az egyetlen, de gyorsan csökkenő természetvédelmi kincsnek köszönhető.
2. különbség: A múlt civilizációkkal ellentétben az ipari társadalom gazdasága kapitalista. Az ipari termelés a profit érdekében a fő irányelve és hajtóereje. A fosszilis tüzelőanyagok által példa nélkül álló többlet energia kivételes gazdasági növekedést és hatalmas nyereséget generált az elmúlt két évszázadban. Az elkövetkező évtizedekben azonban ez az energiafelesleg, a folyamatos gazdasági növekedés és a profitnövekedés megszűnik.
Ha azonban nem szüntetik meg, akkor a kapitalizmus nem tűnik el, amikor a gazdasági fellendülés összeomlássá alakul. A kapitalizmus, amelyet megfosztottak az olcsó energiaforrásoktól és elveszítik növekedési kilátásait, katabolissá válik. A katabolizmus olyan állapot, amelyben az élő szervezet felszívja magát. Amikor a jövedelmező termelési források elfogynak, a kapitalizmus kénytelen lesz profitot szerezni az egykor létrehozott társadalmi eszközök elfogyasztása révén. A profit elérése katasztrofális hanyatlást vált ki az ipari civilizációban.
Promóciós videó:
[öt]
3. különbség: A múltbeli civilizációkkal ellentétben az ipari civilizációk nem római, kínai, egyiptomi, azték és maja. A modern civilizáció EMBERI, PLANETARY és ECOCIDAL. Az iparosodás előtti civilizációk kimerítették a talajfelszínt, az erdőirtást és a szennyezett folyókat. De a kár sokkal átmenetibb és földrajzilag korlátozott volt. Amikor a piaci ösztönzők a fosszilis tüzelőanyagok óriási potenciáljának a természet kiaknázásához vezettek, a bioszféra megsemmisítése bolygó jellegűvé vált. Két évszázados égő fosszilis tüzelőanyagok kitöltötték a légkört az éghajlatváltozást okozó szén-dioxiddal, amely a jövőben továbbra is elpusztítja bolygónkat. A Föld ökoszisztémáinak károsodása - a légkör és az óceán keringése és kémiai összetétele; a hidrológiai és biogeokémiai ciklusok stabilitása;az egész bolygó biodiverzitása lényegében állandó jelenség abban, ahogyan kinyerjük és felhasználjuk olaj-, szén- és gázkészleteinket.
[6] A tudósok úgy vélik, hogy a század végére az összes fennmaradó faj fele eltűnik. [7] Nincs olyan érintetlen ökoszisztéma, ahol az emberek elkerülhetik az általuk elkövetett károkat, és újjáépíthetik a civilizációt annak összeomlása után.
4. különbség: Az emberi civilizáció kollektív képességét, hogy ellenálljon a növekvő válságoknak, a háborúzó nemzetek széttagolt politikai rendszere korlátozott, amelyet a korrupt elit irányít, akik inkább a saját hatalmukról és vagyonukról gondoskodnak, mint az emberek és a bolygó. Az emberiségnek szembe kell néznie az egyidejű globális katasztrófák tökéletes viharával. Az olyan összekapcsolt katasztrófák, mint az éghajlati káosz, a vadon élő állatok gyors kihalása, az élelmiszer- és édesvízhiány, a szegénység, az extrém egyenlőtlenség és a globális pandémiák növekedése gyorsan rontják a modern élet alapjait.
Ez a szeszélyes és szétaprózott politikai rendszer azonban szinte lehetetlenné teszi a bolygó megmentésére szolgáló közös fellépés megszervezését és végrehajtását. És minél inkább katabolikus ipari kapitalizmussá válik, annál nagyobb a veszély, hogy az emberekkel és a bolygóval szemben ellenséges vezetők felrobbantják a nacionalizmus lángját és háborúkat kezdenek korlátozott erőforrások felett. A háború természetesen nem új. A modern hadviselés azonban annyira pusztító és mérgező, hogy kevés marad hátra. Ez lesz a civilizáció koporsójának utolsó szöge.
Felkel a romokról?
Az, hogy az emberek hogyan reagálnak az ipari civilizáció összeomlására, meghatározza, milyen súlyos következményekkel jár a bolygónkra, és mi fogja felváltani a civilizációnkat. Ezek a problémák alapvető fontosságúak. Ez arra készteti minket, hogy megkérdőjelezzük identitásunkat, értékeinket és világképünket. Kik vagyunk mi? Mindenekelőtt az emberek próbáljuk gyermekeit nevelni, megerősíteni társadalmunkat és együtt élni a Föld többi lakosával? Vagy alapértékeink nemzetünk, kultúránk, fajunk, ideológiánk vagy vallásunk területéhez kapcsolódnak? Előtérbe helyezhetjük fajaink és bolygónk túlélését, vagy engedhetjük-e magunkat megosztani etnikai, kulturális, faji, vallási vagy pártvonalak mentén?
Civilizációnk közelgő összeomlásának lehetséges eredményei senkinek sem tisztázottak. Leküzdjük a tagadást és a kétségbeesést? Megszabadulunk az olajtól? Összeállunk-e, hogy megtörjük a vállalati hatalom gerincét? Megszilárdíthatjuk az igaz demokráciát, felhasználhatjuk a megújuló energiát, újjáépíthetjük társadalmainkat, újra megtanulhatjuk az elfelejtett készségeket és gyógyíthatjuk meg a sebeket, amelyeket a földön okozott? Vagy a félelem és az előítéletek ellenséges táborokba vezetnek bennünket, amelyek harcolnak a leromlott bolygó kimerítő erőforrásaiért? A tét most magasabb, mint valaha.
Linkek a használt anyagokhoz:
[1] Könyvei tartalmazzák: A természetünk és a megvilágosodás legjobb angyalait: az érv, a tudomány, a humanizmus és a haladás érvei.
[2] Király, Darrin. Stephen Pinker az optimizmus múltjáról, jelenéről és jövőjéről (OneZero, 2019. január 10.) https://onezero.medium.com/steven-pinker-on-the-past-present-and-future-of-optimism- f362398c604b
[3] Greer, John Michael. "Lassú hanyatlás" ("Új Társadalom" Kiadó, 2008): 29. o.
[4] Heinberg, Richard. A növekedés vége. (New Society, 2011): 117. o.
[5] A katabolikus kapitalizmusról bővebben lásd: Collins, Craig. „Katabolizmus: a kapitalizmus félelmetes jövője”, CounterPunch (2018. november 1.).
[6] Carrington, Damian. Új tanulmány: Az emberek az élet csak 0,01% -át teszik ki, de a vadon élő emlősök 83% -át megölték - The Guardian (2018. május 21.).
[7] Ceballos, Ehrlich, Barnoski, Garcia, Pringle és Palmer. A modern faj gyorsított veszteségei: a tömegpusztítás kezdete, a tudomány haladása. (2015. június 19.)
Craig Collins, Ph. D., a Toxic Loopholes (Cambridge University Press) szerzője, amely az Egyesült Államok diszfunkcionális környezetgazdálkodási rendszerét vizsgálja. Politikai tudományokat és környezetvédelmi jogokat tanít a Kaliforniai Állami Egyetem East Bay-jén, valamint a Kaliforniai Zöldek alapító tagja.
Írta: Craig Collins