Az idő múlásával az ember egyre inkább megszabadult az állati világ félelmétől, és az istenségek képeiben megjelenő állati vonások fokozatosan kezébe léptek az emberi lények iránt. Az erdő tulajdonosa egy medvétől szarvas és mancsos bozontos gobollá változott, ám mégis emberre hasonlított. Leshy, a vadászat védőszentje, az első játékot a csonkon hagyta. Úgy hitték, hogy elvezethet egy elveszett utazót az erdőből, de ha dühös, éppen ellenkezőleg, vezethet egy embert a bozótba és elpusztíthatja.
A kereszténység elfogadásával az ördögöt, mint a természet egyéb szellemeit, ellenségesnek tekintették.
A nedvesség és a termékenység istenségei a szlávok között sellők és hangmagarak voltak, amelyek a varázslatos szarvak harmatát öntötték a mezőkre. Beszéltek róla, mint lányok, az égből repülõ hattyúk, néha kutak és patakok szeretõi, néha fulladt mawkák, néha délben nők, akik délben futnak át a gabonamezőkön és erõt adnak a fülnek.
A közvélemény szerint rövid nyári estéken a sellők kijönnek a víz alatti menedékhelyükről, elforognak az ágakon, és ha találkoznak egy férfival, meghamisíthatják a kutyát vagy elviszik a tó aljára.
Manó
Ez a ház lelke, az épület védőszentje és az abban élő emberek. Az ókori szlávok számára a ház építése tele volt a legmélyebb jelentéssel, mert ugyanakkor az embert hasonlították az univerzumot létrehozó istenekhez. Nagy jelentőséget tulajdonítottak a munkák kezdési idejének, a helyszín és az építési anyagok megválasztásának.
A fák kivágásakor a pogány szláv vádolta a fa lelkeit, kiűzte a csomagtartóból és tisztító szertartásokat végzett. Az ősi szláv azonban még mindig nem volt teljesen biztos abban, hogy a levágott fák nem fognak bosszút állni vele, és hogy megvédje magát, az úgynevezett "építési áldozatokat" tett. A ló vagy bika koponyáját a ház vörös (keleti) sarkába temették el, amelybe az istenek faragott szobrai helyeztek el. A brownie letelepedett, hogy föld alatt éljen a tűzhely alatt. Bemutatta magát, mint egy kicsit öreg, arca olyan, mint egy családfõ. Tetszik neki, örök bajkeverő, morcos, de gondoskodó és kedves.
Promóciós videó:
Az emberek megpróbálták fenntartani a jó kapcsolatokat a Brownie-vel, tisztelt vendégként vigyázni rá, majd segített a ház rendben tartásában és figyelmeztette a közelgő katasztrófát. Házról házra költözve Domovoit mindig egy összeesküvés hívta meg, hogy költözjön családjával. Az ember mellett élő Brownie a "kis" istenségek legkedvesebb része. És már közvetlenül a kunyhó küszöbén túl, a "világuk" egyre idegenné és ellenségessé válik.
Yardovy és Bannik
Az udvar az udvar tulajdonosa, őt már kicsit kevésbé barátságosnak tartották, mint a Brownie-t. Ovinnik (Humennik) - a pajta tulajdonosa - ennél is kevesebb, és a Bannik, a fürdőház szelleme, amely teljesen a külvárosban, az udvar szélén vagy akár azon kívül is egyszerűen veszélyes. Az ókorban a "tisztátalan" szó egyáltalán nem azt jelentette, hogy valami bűnös vagy gonosz, hanem egyszerűen kevésbé szent, hozzáférhetőbb az egyén iránti rosszindulatú erők működéséhez.
Ma sok hátborzongató történetet mesélnek Bannikról. Kicsi, de nagyon erős öreg ember, meztelen, hosszú, penészes szakállú. Rossz akarata az ájulásnak és a baleseteknek tulajdonítható, amelyek néha a fürdőben fordulnak elő. Bannik kedvenc időtöltése az, hogy a mosható embereket forrásban lévő vízzel főzzük, kövekre osztjuk a tűzhelyet, és az emberekre lőjük őket. Talán behúzza a forró kályhába, és lekoptat egy darab bőrt az élőktől. Mindazonáltal meg tudsz lépni vele.
A hozzáértő emberek mindig jó gőzzel, friss seprűvel és egy tál tiszta vízzel hagyják el a Bannikot. És soha nem rohannak egymással - Bannik nem bírja el, mérges lenni. És ha Bannik karja alá került, akkor ki kell futnia a fürdőből, és Ovinniknek vagy Brownie-nek hívnia segítségért: "Apám, segíts engem!"
Polevik
Amikor elkezdték eltisztítani az erdőket, és szántóföldön, legelőn és új földet szántani, természetesen azonnal kapcsolatba kerültek más „kisebb” istenségekkel - a polevikokkal. Általában sok vélemény és hiedelem kapcsolódik a gabona mezőjéhez. Tehát a múlt századig fennmaradt a mezőgazdasági növények "hímre" és "nőre" történő felosztása. Például a gabonát csak azok a férfiak vették be, akik a gabonát a régi nadrágból vágott speciális zsákokban szállították. Így "szent házasságot" kötöttek egy felszántott mezővel, és egyetlen nő sem merte jelen lenni.
A fehérrépa "női" kultúrának számított. És a nők vettek, megpróbálva termékeny erejük egy részét a Földre átvinni. Időnként az emberek egy öreg emberrel találkoztak a terepen, sima kinézetű és teljesen orros. Az idős ember egy járókelőt kérte, hogy törölje le az orrát. És ha valaki nem tagadta, hirtelen ezüst pénztárcája volt a kezében, és a régi Polevik eltűnt. Őseink tehát kifejezték azt az egyszerű gondolatot, miszerint a Föld nagylelkűen csak azokat adja meg, akik nem félnek piszkos kezétől.
Poluditsa
A munkanap a falvakban korán kezdődött, de jobb volt várni a déli meleget. Az ősi szlávoknak volt egy speciális mitikus lényük, aki szigorúan vigyázott arra, hogy senki sem dolgozzon délben. Ez Poluditsa. Képzelték, mint egy lány hosszú fehér ingben, vagy fordítva - egy bozontos, szörnyű idős asszonynak. A fél nők féltek: a szokás betartásának elmulasztása miatt büntetést és kegyetlenül büntetni lehetett - ezt napszúrásnak nevezzük.
Leshy
Az ősi szláv ház kerítésének mögött erdő kezdődött. Ez az erdő meghatározta az egész életmódot. A pogány időkben a szláv házban szó szerint minden fából készült, a háztól kezdve a kanalakig és a gombokig. Ezen kívül az erdő hatalmas fajta vadot, bogyót és gombát adott. De az embernek nyújtott előnyök mellett a vad erdő mindig is rejtélyeket rejtett és halálos veszélyeket rejtett. Bemenve az erdőbe, minden alkalommal készen kell állnia arra, hogy találkozzon a tulajdonosával - Leshimmel. A "Leshy" az ószláv nyelven "erdei szellemet" jelent.
Leshy megjelenése megváltoztatható. Hatalmasnak, magasabbnak tűnik, mint a legmagasabb fák, vagy elrejtőzhet egy kis bokor mögött. A kobold embernek néz ki, csak a ruháit az ellenkező irányba csomagolják, a jobb oldalon. Leshy haja hosszú, szürke-zöld, arcán nincs szempilla vagy szemöldök, és a szeme, mint két smaragd, zöld tűzzel ég.
Goblin járhat egy óvatlan személy körül, és hosszú ideig rohan egy mágikus kör belsejében, és nem tudja átlépni a zárt vonalat. De Leshy, mint minden élő természet, tudja, hogyan kell jutalmazni a jót jóért. És csak egy dologra van szüksége: hogy egy ember, belépve az erdőbe, tiszteletben tartja az erdészeti törvényeket, és ne árt az erdőnek. És Leshy nagyon boldog lesz, ha egy kenderre hagyja őt olyan finomságokkal, amelyek nem nőnek az erdőben, pite, mézeskalács, és hangosan köszönetet mondanak a gombákért és bogyókért.
Víz
A vízi istenség a Víz volt - a folyók, tavak és patakok mitikus lakosa. A vízember meztelen, pelyhes öreg ember volt, szemüveg szemüvegből, farokkal. A forrásvizek különleges erővel voltak felruházva, mert a források, a legenda szerint, Perun villámcsapása során merültek fel. Az ilyen kulcsokat "csörgő" -nek nevezték, és ez sok forrás nevében megmarad. A víz - más természetes esszenciákhoz hasonlóan - a szláv pogányok számára elsődlegesen kedves, barátságos elem volt. De az összes elemhez hasonlóan azt is követelte, hogy "te" kezeljék őt. Semmit sem tudott megfulladni vagy elrontani. Megmoshatnák a falut, amit "kérdezés nélkül" szállítottak Vodyanoy-tól - mondjuk most, a helyi hidrológia ismerete nélkül. Ez az oka annak, hogy a Merman a legendákban gyakran az ember ellenséges lényeként jelenik meg. Úgy tűnik, hogy a szlávok, mint az erdő tapasztalt lakosai, még mindig kevésbé féltek az eltévedéstől, mint a fulladástól,ezért a legendákban szereplő Water One veszélyesebbnek látszik, mint Leshy.