Az antikrisztust vagy a hamis Krisztust a kereszténységben általában gonosznak tekintik, és tévesen állítják, hogy ő Krisztus. Az "Antikrisztus" kifejezést az Újszövetségben ötször említik János első és második levélében, egyszer többes számban és négyszer az egyes számban.
Jézus, akit a keresztények úgy vélik, hogy a zsidó Messiás (Krisztus), második földi eljövetelekor jelenik meg, hogy szembeszálljon az Antikrisztusussal, akit a kereszténység legnagyobb hamis messiásának tartanak. Bernand McGin szerint ugyanúgy, ahogy Krisztus az emberiség megmentője és ideális modellje, ellentéte lesz a koncentrált gonosz egyedi alakja.
Az illegális középkori zsidó eszkatológia néhány iskolájában hasonló médiaellenes személy, Armilus nevű szűz fia a király, aki végül lázad a Messiás ellen, és legyőzi őt, miután Izrael sok nyomorúságot szenvedett. Az antikrisztus fogalma hiányzik a hagyományos judaizmusban; a középkori diaszpórában azonban annak elkerülhetetlen pusztulását a messiási korszakban a jó gonosz elleni végső győzelemének szimbólumának nevezték.
Az "antikrisztus" szót két gyökér kombinációjával hozták létre: anti (görög) és Krisztus (görög). Az anti nem csak "ellen", hanem "helyett" is jelent. Krisztus a görög szó a héber Messiáshoz (Zsid.). Mind Krisztus, mind a Messiás szó szerint "felkentetet" jelent, és a keresztény, zsidó és iszlám teológiában Názáreti Jézusra utalnak.