A Harakiri, vagy, amint maguk a japánok mondják, a seppuku, egy rituális öngyilkosság módszer, amelyet a középkorban a szamuráj osztályban alkalmaztak és a 20. századig gyakoroltak.
A Seppuku egy olyan hagyomány, amely közvetlenül kapcsolódik a vasall és egy szuverén, a szamuráj és a daimyo (herceg) közötti kapcsolathoz. Ezért a seppuku a hatalmi viszonyok eleme. A Hara-kirit csak szamuráj végezte - ez volt osztályuk kiváltsága. A rituális öngyilkosságot az alábbi esetekben követték el: ha az uralkodó hasonló kivégzésre ítélte a szamurájokat, vagy ha a szamurájokat rágalmazták, és azzal vádolták, hogy elárulta a mestert, akkor önmagának igazolásaként a seppukhoz fordulhat, és így igazolhatja ártatlanságát és hűségét a fölött uralkodóval szemben.
Mint tudod, a seppuku egy eljárás a has nyitására, amely rendkívül fájdalmas és kínos. Ez a rituálé szorosan kapcsolódott a vitalitás japán fogalmához: úgy gondolták, hogy a gyomor a test legfontosabb része, amely a test létfontosságú központját tartalmazza. És ezt a szertartást végrehajtva kiküszöböli ezt az életerőt.
A japán társadalomban az ilyen kivégzést tiszteletben tartották. Először is, mivel a szamurájok saját életét vitték el - saját akaratuk szerint vagy a mester parancsa alapján, és nem voltak kitéve másnak a halálának. Másodszor, egy ilyen fájdalmas halál olyan próbát jelent, hogy a szamuráj méltóságteljesen meghaladja a tiszteletét. Ha egy szamurájot seppukra ítéltek, családját nem üldözték, megtartotta vezetéknevét és tulajdonát. A lefejezéssel történő kivégzést méltánytalannak tekintették, amit nagy szégyennek tartottak, amikor a bűnöző fejét nyilvános kiállításra helyezték és a város egész területén szállították.
Hagyományosan két ember vett részt a seppuku rituáléban: az, aki öngyilkosságot követ el, és az "második", az asszisztens. Mint már említettük, a has kinyitása rendkívül fájdalmas, és általában nem jelent azonnali halált. Ezért a szamuráj választotta magának az asszisztensét, aki mellette állt, és miután kinyitotta a gyomrát, a másodiknak le kellett vágnia a fejét, ezáltal megmentve a szamurájokat a további kínzásoktól.
Az öngyilkosság szigorúan tilos az európai keresztény kultúrában, a japán kultúrában pedig soha nem volt tiltva. A keresztények úgy vélik, hogy az ember teste nem önmagához, hanem Istenhez tartozik, aki teremtette őt. A saját életét véve az ember Isten akaratával ellentétesen bűnt követ el. Japánban azt hitték, hogy a teste a szüleidhez vagy a mesteréhez tartozik, és ezeket a testével kell kiszolgálnod. A szamuráj teste daimyo-hoz tartozik.
Meg kell jegyezni, hogy a japán történelemben ritkán fordultak elő hara-kiri esetek. A népkultúra megismétli a szamuráj képét, amely a hara-kirit végzi, így a nézőnek azt a benyomást keltheti, hogy a seppuku rendkívül általános és mindennapi gyakorlat volt bármely szamurájnál, de ez természetesen nem így van. Ez a rituálé meglehetősen ritka előfordulás volt, és már a 18. században tiltották ezt a fajta seppuku-t, amikor az uralkodó halála után a leghűségesebb vasárnők öngyilkosságot követtek el. A középkorban a szamuráj osztályban jó formának tartották a mester utáni meghalást. De ezt már a 18. század elején törvényesen tiltották, és e tekintetben az elkövetett hara-kiri száma jelentősen csökkent.
A japán és az európaiak közötti állandó kapcsolatok létesítése után a 19. század második felében a Seppuku-t végül betiltották. Ez utóbbi a hara-kirit barbár és embertelen gyilkos módszernek tartotta, amelyet azután az európaiak számára jobban ismert lógás és kivégzés váltott fel. Ennek ellenére a huszadik században feljegyezték a hara-kiri eseteit. Ezek már ritkák voltak, de nagy nyilvános felháborodást okoztak - éppen ritkaságuk miatt. Tehát, miután Japán vereséget szenvedett a második világháborúban, több katonai rangsorban a hara-kiri fordult, és a legutóbbi kiemelkedő eset a híres író, Mishima Yukio öngyilkossága volt 1970-ben.
Promóciós videó:
Alexander Meshcheryakov