Szerzetesek, tolvajok, sőt még császárok és királyok is, nem is beszélve a középkori emberekről, megszerezték, cserélték, ellopták, kiosztották, zsúfoltak, helyettesítették, elvették a szent ereklyéket és ereklyéket.
A VIII. Században egy új, nagyon jövedelmező üzlet alakult ki a világon - az ereklyék eladása. A helyzet az, hogy 787-ben a hetedik ökumenikus tanács, más néven a második Nicene tanács, megtiltotta templomok építését emlékek nélkül. A hatalom reggelén - a templom este. A templom építése nem csak isteni üzlet, hanem jövedelmezőbb is, és minél híresebb ereklyék, annál több zarándok látogatja meg a templomot Európa-szerte. Az ereklyék olyan értékes árut jelentettek, hogy az emberek egyszerűen megőrültek, amikor felmerült a lehetőség egy szent szárított borjú (vagy akár az egész borjú) beszerzésére. Állítólag az olaszországi 1000-ben egy város lakosa meg akarta ölni Romuald szerzetest, aki élete során szent hírnevet szerzett, annak érdekében, hogy ereklyéire új templomot építsen. Nem ismert, hogy miért nem valósult meg az az élő ember emlékekre való átalakításának álcázatos terve, talán úgy döntöttek, hogy várnak,amikor Romuald földi dicsősége hangosabban növekszik.
Thomas Aquinas meghalt a Fossanova olasz kolostorban. Ennek a kolostornak a szerzetesei a híres teológus holttestét lebontották, megsimogatták és felforralták, így kiváló minőségű ereklyéket kaptunk, amelyek részben értékesíthetők, a legjobb részt hagyva maguknak.
És VI. Károly francia király egy lakomán egyszer rendezte kanonizált ősének IX. Lajos emlékeit. Egy bordát adott a nagybátyjainak a hercegeknek, és több bíborosra utasította az egyik lábát. Egyébként Karlnak Mad beceneve volt. Több mint harminc éve őrült rohamokban szenvedett. Úgy tűnt, hogy üvegből készül, és éppen törni fog, aztán megtagadta a mosást és a ruhák cseréjét, aztán nem ismerte fel a feleségét és harcolt a szolgákkal.
Promóciós videó:
A magyarországi Erzsébet, a hercegnő, aki a betegek szegényeinek ápolójává vált, szentje tisztelt tiszteletére az életében, azt hitték, hogy képes meggyógyítani a halálos betegségeket és csodákat csinálni. Elizabeth férje halála után a palotát szegények kórházává változtatta. A táj változása a hercegnő számára nem volt könnyű. Azt mondják, hogy az undor elkerülése érdekében megcsókolta a leprát. Amikor a volt hercegnő nem foglalkozott a betegekkel, alamizsnát kért.
Őrült számú ember jött Elizabeth temetésére, a zarándokok viharozták meg. Azok a szerencsések, akiknek sikerült megközelíteni a koporsót, darabokra szakították az elhunyt arcát takaró táblákat, és körmükön, hajukon, fülköpenyükön és még Elizabeth mellbimbóira is emlékezetként vágták le. Három évvel később a magyar Erzsébetot szentelték.
Erzsébet tiszteletére templomot építettek, amelybe sok zarándok érkezett, akik meghajoltak a szent hercegnő felé és meggyógyultak. Erzsébet leszármazottja, Fülöp Fülöp, hogy megszabaduljon a zarándokoktól, elrendelte az ereklyék eltávolítását a templomból, részekre bontását és eltemetését különbözõ helyekre. Philip szolgái természetesen engedelmeskedtek és elrejtették az emlékeket.
A zarándokok, akik az emlékek tiszteletére jöttek, gyakran súlyos probléma. A városokban éves felvonulások folytak ereklyékkel és más szent emlékekkel, amelyeket a helyi templomban tároltak. A felvonulás nagyon örömmel haladt el, az emberek ittak, páfrányodtak, átkoztak, és mindez a szentek testének közvetlen közelében volt. Az emberek azt hitték, hogy mivel szentélyeket hordsz, ezen a napon minden megbocsátott neked. A helyi szenteknek és a városi vezetőségnek nem tetszett az erkölcs ilyen hirtelen hanyatlása, de becsukta a szájukat, mivel a zarándokok sok pénzt hoztak a város kincstárához. Gondolj csak arra, hogy évente egyszer szidni fognak, de mindenki, aki csodát vár, minden bizonnyal adományoz a templomnak, hogy a csoda biztosan megtörténjen, maradjon egy helyi kocsmában, fizetjen az éjszakáért és az ételekért. A középkori turizmusban semmi sem jobb, mint a szent emlékek.
Nem volt elegendő a szentek ereklyéinek beszerzése, hanem azokat is meg kellett őrizni. A legnépszerűbb szentek ereklyéit éjjel-nappal őrzték, könnyen ellophatták őket. A templomi emlékek tolvajai mindig is elég munkával dolgoztak. Néhány apát vagy helyi nemesi a Baptista János fejét akarta, mivel a tolvaj készen áll arra, hogy ezt egy kék szegéllyel ellátott tányérra vigye, miközben az ereklyé piaci értékéhez képest szerény fizetést fizet. A 9. századi emlékek leghíresebb tolvaja a Diakon Deusdon volt. Gyorsan kitalálta, hogyan lehet pénzt keresni a feltörekvő piacokon, és összegyűjtött egy szervezett bűnözői csoportot, hogy ellopják a szent emlékeket. Hamarosan a sírrablók és a relikviák tolvajai az eső után gombaként dobtak el. Mint Schmidt hadnagy gyermekei, egész Európát felosztották, Deusdon, mint legelismertebb tolvaj, a legfinomabb fajtát kapta. Azt mondjákhogy Deusdont és bandájának tagjait soha nem fogták meg kézzel, és ügyfeleik között nemcsak szerzetesek és gazdag emberek voltak, hanem I. Louis francia király is.
Az európai hatalom üzlet valódi csúcspontja a 13. században jött, amikor a keresztesek a negyedik keresztes hadjárat eredményeként elrablották Konstantinápolt. A Konstantinápolyban a lovagok által hosszú ideig zsebébe helyezett emlékek és emlékek az egész Európában sétáltak, és a szent test minden egyes része gyakran több tucat vagy akár több száz példányban létezett. A középkorban Európában volt egy népszerű mese, amely valós eseményeken alapult egy emlékkereskedőről, amelyet Boccaccio rögzített a Dekameronban. Egy zaklató Chipolla angyali tollas ládával sétált a városokban, amelyek természetesen nem angyaliok voltak, de egyszer egzotikus papagájokhoz tartoztak. Mivel Európában a hétköznapi emberek soha nem láttak papagájokat, a tollak mindig fröccsenéssel voltak elárusítva. Az egyik városban úgy döntöttek, hogy kereskedőt vezetnek, és a koporsában levő tollakat szénre cserélték. De Cipollat nem meglepte, mondta a parasztoknak,hogy ezek azok a szén, amelyen a pogányok sülték Saint Lawrence-t (Lawrence-t ketrecben börtönbe zárták és szenet sülték). A Cipollanak nem maradt egyetlen szén, mindent eladtak.
1861-ben Moszkvában történt egy történet, amelyben egy nemzeti szentet őrültségszerűen tiszteltek. Ivan Yakovlevich Koreysha, a szent bolond, aki szintén "moszkvai próféta", állítólag meggyógyult és jósolta, ám valójában megsértette és trollogatta a vele érkezett petíció benyújtóit. A főváros leggazdagabb embereinek megtiszteltetésnek tartották meghallgatni a sértést, és Koreysha megvette.
Nemes hölgyek jöttek, hogy megmossák a szent bolond holttestet, majd gyógyszerként az öreg testét mosó vizet használták. Moszkva fele elköszönt a szent bolonddal. Azt mondják, hogy az összes koporsót takaró virág egy pillanat alatt szétesett, és amikor a virágok elfogytak, elkezdték szakítani a testet borító szövetet, és végül elkezdtek letépni és dagasztani a koporsót. Ki tudta, megragadta a haját vagy a Koreishi körömvirágát.
Az Orosz Ortodox Egyház nem kanonizálta Ivan Koreysha-t.
A görögök jó pénzt kerestek az orosz piacon a 16.-17. Század ereklyéiért. Egy másik szent tizedik lábát vagy harmincadik bordaját eladták, mondván az orosz vásárlóknak, hogy ezzel megmentették a szentélyeket az otthoni megszentelés ellen. A fennmaradt dokumentumokból ismert, hogy a szent kezét Aleksej Mihailovics alatt 70 rubelért, Szent Péter emlékeinek részecskéjéért - 35 rubelért meg lehet vásárolni, körülbelül ugyanolyan áron, mint a Krisztus keresztje. A görögöknek elsősorban szőrmeket fizettek. Összehasonlításképpen: a 17. században egy rubel vásárolhatott volna egy kis juhokat vagy száz csirkét.
A görög pátriárkák hitelességi igazolásokat írtak alá hamisítványok ellen, míg Moszkva fizetett az ereklyékért.
1655-ben Aleksey Mikhailovich felkérte az Athonite szerzeteseket, hogy vigyék turnéra John Chrysostom és Konstantin Kereszt fejét Oroszországba. A cár 2000 rubelt fizetett a szentélyekért, és elismervényt hagyott a görögöknek azzal a kötelezettséggel, hogy egy idő után vissza kell adni az ereklyéket. 10 év után a kereszt és a fej még mindig Oroszországban voltak. A görögök megérkeztek a királyhoz és kérték, hogy visszaküldjék a szentélyeket az Athos-kolostorba. 1000 rubelért a küldöttség vezetője hirtelen elfelejtette, hogy mit kért, és asszisztensét, aki ezt az igazságtalanságot felháborította, a Solovetsky-kolostorba küldték tapasztalatcserére.
1693-ban, 17 évvel a király halála után a görögök újra emlékeztettek az emlékekre. A görögöknek azt mondták, hogy nem volt nyugta, fizettek a szentélyekért - volt eset, de senki sem ígérte vissza. De annak elkerülése érdekében, hogy elrontják a kapcsolatokat Görögországgal, Oroszország vállalta, hogy megfizeti a kolostornak, amely négyévente 500 rubelt ad a fejének. 1753-ban a kifizetések befejeződtek, amikor a görögök, mivel elvesztették minden reményüket az emlékek visszaszolgáltatására, bejelentették, hogy az Oroszországban tárolt fej nem valódi. Vagyis igazi, de nem John Chrysostomhoz tartozik, hanem Andrewhoz, a Caesarea-tól. Tehát továbbra sem tisztázott, hol John, és hol Andrew. És a Vatopedi Athos kolostorban azt mondják, hogy Chrysostommal rendelkeznek, az orosz ortodox egyházban esküszik, hogy Chrysostom a Megváltó Krisztus székesegyházában és a Cézarea Athédi Andrei-ban van. De itt, amint ez a vallásban megtörténik, továbbra is fel kell venni a szót.
Szerző: Mihail Mosyagin